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《四圣心源》六氣解

 中轅國(guó)醫(yī)館 2017-04-07
最近開始重新看四圣心源,又有很多新認(rèn)識(shí),,好不容易從一個(gè)很久沒打開過的文件夾里找到了以前的總結(jié),,發(fā)現(xiàn)不少問題。刪刪改改之后,還是發(fā)在這吧,,求各種批評(píng)指正?,F(xiàn)在通完一遍還有很多不清楚明白的地方,多讀幾本書再回來(lái)看這篇就可能又會(huì)發(fā)現(xiàn)一大把問題,,還是太弱,,要努力再努力。
六氣解是《四圣心源》的卷二,,卷一中天人解里說了許多基礎(chǔ)的內(nèi)容,,土樞四象,、一氣周流,,左升右降,中土斡旋,,四象輪轉(zhuǎn),。六氣雖然分為六氣,本質(zhì)上依然是五行,,火分君相,,因而五變成了六。另外,,六氣名目里也表明六氣對(duì)應(yīng)六經(jīng),,對(duì)應(yīng)人身十二經(jīng)絡(luò)的周流。后面的六氣從化,、六氣偏見等拿到六氣名目里來(lái)看也會(huì)更直觀,。
六氣從化中講:“內(nèi)傷者,病于人氣之偏,,外感者,,因天地之氣偏,而人氣感之,?!边@個(gè)差不多就解釋了跟前面說的“內(nèi)外感傷,百變不窮,,溯委窮源,,不過六氣…”六氣在天按照初之氣厥陰風(fēng)木、二之氣少陰君火,、三之氣少陽(yáng)相火,、四之氣太陰濕土、五之氣陽(yáng)明燥金,、終之氣太陽(yáng)寒水的順序走,,每年都是這樣,而相應(yīng)的經(jīng)絡(luò)分別為肝經(jīng)、心經(jīng),、三焦經(jīng),、脾經(jīng)、大腸經(jīng),、膀胱經(jīng),。
與厥陰風(fēng)木對(duì)應(yīng)的有足厥陰肝和手厥陰心主,而在這里手厥陰心主是要聽足厥陰肝的,,我理解的是因?yàn)槌踔畾膺@個(gè)大環(huán)境是厥陰風(fēng)木,,乙木得勢(shì),所以足厥陰肝經(jīng)主令,。其他的一樣道理,。
六氣偏見這一節(jié)我想到小時(shí)候玩的那種自制陀螺,拿一塊圓盤,,按照一定比例涂上紅橙黃綠藍(lán)靛紫七種顏色,,轉(zhuǎn)起來(lái)之后就是白色的。我想如果是比例變化,,或者去掉某種顏色,,轉(zhuǎn)起來(lái)的顏色一定也會(huì)變化。正常情況下應(yīng)該是看不到任何一種顏色的,?!叭酥鶜猓徊t不見,,凡一經(jīng)病,,則一經(jīng)之氣見”
某種氣的偏盛就說明了克它的和它克的氣一定是虛的。而一氣之偏盛,,最終的原因還是自己的功能不好使了(虛),。
后面的本氣衰旺中講,某經(jīng)病,,可能是司化者或從化者自見其本氣,,或者司化者見從化之氣、從化者見司化之氣,。究竟見誰(shuí)的氣,,要看哪個(gè)比較旺。
“大抵足太陽(yáng)雖以寒化,,而最易病熱,;手少陰雖以熱化,而最易病寒,;厥陰原以風(fēng)化,,而風(fēng)盛者固多,;少陽(yáng)雖以火化,而火敗者非少,。金性本燥,,而手太陰從土化濕者,常有七八,;土性本濕,,而足陽(yáng)明從金化燥者,未必二三也,?!?最后這一段應(yīng)該就是臨床中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了。下面就開始分開講六氣了,。
厥陰風(fēng)木:在天為風(fēng),,在地為木,在人為肝,。足厥陰以風(fēng)木主令,,手厥陰心主以相火化氣于風(fēng)木,這點(diǎn)前面六氣從化中已經(jīng)說明,。“冬水閉藏,,一得春風(fēng)鼓動(dòng),,陽(yáng)從地起,生意乃萌”,。初之氣的時(shí)間是在大寒到春分,,完全就是這句話所描述的感覺。土氣的運(yùn)轉(zhuǎn)需要木氣的上升,,而木氣的通達(dá)也需要土氣的運(yùn)轉(zhuǎn),。厥陰風(fēng)木生于腎水而長(zhǎng)于脾土,所以如果水土不正常了,,木也會(huì)不正常,。
木的性質(zhì)就是生發(fā)條達(dá),如果脾濕,,抑制了肝的生發(fā),,就會(huì)肝郁生風(fēng),從而克脾土,。風(fēng)性疏泄,,表現(xiàn)為腹痛下利亡汗失血。肝藏血而能外華,,風(fēng)動(dòng)則耗血,。風(fēng)木之病繼續(xù)傳化就能變成很多種病。風(fēng)為百病之長(zhǎng),這是因?yàn)轱L(fēng)木主生,,而大多人體生意不足,,導(dǎo)致木氣抑郁。
最后一段就是對(duì)厥陰風(fēng)木病的一種總結(jié),,外燥內(nèi)濕,,上熱下寒。手厥陰心主相火,,如果木氣暢遂,,那么它就會(huì)乖乖聽話,如果木氣抑郁,,它就不用聽話了,,自然就顯現(xiàn)出本氣。
少陰君火:在天為熱,,在地為火,,在人為心。二之氣的時(shí)間是在春分到小滿,,此時(shí)正是在陽(yáng)氣由下向上逐漸積累的過程中,。手少陰心經(jīng)由胸走手,足少陰腎經(jīng)由足走胸,。心火是腎水之陽(yáng)上升而成,。陽(yáng)氣盛則一切正常,陰盛就說明從化之氣現(xiàn),,心火也涼了,。這是說雖然手少陰司化,但制勝之權(quán)由足少陰腎控制(水克火),。丁火所能倚仗的就是能生土來(lái)克水了,,雖然土能克水,但是百病的源頭大多都是土濕,,濕土不能克水,,反而會(huì)被水侮。除了傷寒陽(yáng)明承氣一證土成功地克了水之外,,十分之九都是水寒侮土,。[這里我覺得丁火挺可憐的,雖說掌了權(quán),,但是自己的根本握在人家手里,,唯一能幫忙的土還特別容易被干掉]
土氣潰敗,心火再?zèng)]什么武器,,所以就一起陷落了,。所以少陰病都是寒水泛濫導(dǎo)致火土都不正常,。至于上熱,都是相火上逆,。離中一陰,,是癸水之根,相火上逆結(jié)果燒到了心包,,心液沒了,,所以會(huì)上熱。所以少陰病熱,,都不是心的錯(cuò),,而是相火所致。而且有上熱必定有下寒,,這是因?yàn)樗鸩幌酀?jì),。
血的根在心而藏于肝,氣的根在腎而藏于肺,。結(jié)合它們的情況,,所以補(bǔ)肝血要溫,補(bǔ)心血要清,,補(bǔ)肺氣要涼,,補(bǔ)腎氣要暖,這是定法,。
少陽(yáng)相火:手少陽(yáng)三焦相火隨太陽(yáng)膀胱經(jīng)下行溫腎水,,因而水道通暢,所以三焦獨(dú)主水道,。天人解·糟粕傳導(dǎo)那節(jié):“蓋三焦之火秘,則上溫脾胃而水道通,,三焦之火泄,,則下陷膀胱而水竅閉”這一段。感覺就是在說,,如果三焦相火固得好,,就能推動(dòng)脾陽(yáng)上升,水道比較通,,腎水比較溫,、膀胱水比較清涼,小便就比較正常,。這是癸水熱壬水寒的狀態(tài),。如果三焦相火沒好好呆著,泄到膀胱上去了,,就造成癸水寒壬水熱的局面,,三焦相火就跑去溫膀胱水,,于是膀胱水就不想出來(lái)了。本來(lái)相火該呆的地方—--腎水卻涼了,,涼的腎水跟著木一起,,也推動(dòng)不了脾陽(yáng)上升了,就造成脾胃寒郁,?!捌⑼聊セ囉诨稹?,脾胃寒了也蒸不動(dòng)了,,水液沒去肺那里轉(zhuǎn)一圈,就直接跟消化完的食物殘?jiān)M(jìn)入了二腸,,所以就這么造成了泄利,。像這種泄利的人,水壓根就還沒跟膀胱碰面呢就從大腸出去了,,那就更沒小便了,。查資料里也有說三焦火瀉于膀胱也與木郁有關(guān)的。我猜就是說木不想上去了,,腎水也上不去,,轉(zhuǎn)不起來(lái)了那個(gè)火就積在下焦,積呀積呀就開始燒膀胱水…之前有看過一個(gè)說法,,人早上的第一次小便很多都是黃色的,,就是因?yàn)橄嗷鹩袅艘煌怼J稚訇?yáng)相火病則不升,,足少陽(yáng)甲木病則不降,。凡是上熱,都是甲木不降,,與三焦無(wú)關(guān),。膽雖本應(yīng)該從三焦化火,但是病了就會(huì)不聽話顯現(xiàn)出本氣,。相火逆行,,就會(huì)克庚金,賊戊土,,所以少陽(yáng)病多傳陽(yáng)明,。另外少陽(yáng)相火之氣雖然火盛,但是容易衰弱,??糊堄谢冢豢删冒~
太陰濕土:這里開始也是在說己土得勢(shì)所以當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo),。 “金火降于戊土,,水木升于己土,,戊土不降,則火金上逆,,己土不升,,則水木下降”,根本原因是土濕偏盛,。陰陽(yáng)相搏而生濕,,上濕也可以濕寒,下濕也可以濕熱,。濕盛氣郁,,津液都堵住了上不去也下不來(lái),火盛的就煉津?yàn)樘?,火衰的就津液泛濫而生寒飲,,后邊這種火衰的就是濕寒在上的。濕盛水郁火盛的壬水太熱燒啊燒,,然后尿赤,,就是濕熱在下的。最后總結(jié):“陰易盛而陽(yáng)易衰,?!?/div>
陽(yáng)明燥金:太陰和陽(yáng)明他倆一燥一濕,能不能合得來(lái)就要看中氣是否健旺,。前面太陰濕土節(jié)說“濕氣恒長(zhǎng)而燥氣恒消”,,少陰水(太溪)脈小于趺陽(yáng)土(沖陽(yáng))脈,則土能制水,,這是正常狀態(tài),,否則就是不正常。濕性趨下,,燥性趨上,,而且下濕可以造成上燥。
太陽(yáng)寒水:少陽(yáng)三焦相火隨太陽(yáng)經(jīng)下降,,水得此火而不寒,而這個(gè)不寒的水是癸水,,壬水是應(yīng)該寒的,。正常的人應(yīng)該是陽(yáng)藏于陰,坎卦的那種,。陽(yáng)泄了的話就陰陽(yáng)沒有交融,,誰(shuí)都不理誰(shuí),陰陽(yáng)離決精氣乃絕了,。

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