在道教信仰中,，三官信仰是比較普遍的?！疤旃儋n福,、地官赦罪,、水官解厄”,，很多人都是很熟悉的。

據(jù)《太上元始天尊說三官寶號(hào)經(jīng)》,，此三位天帝之名及其職掌為：“上元一品賜福天官,，紫微大帝；中元二品赦罪地官,，清虛大帝,；下元三品解厄水官，洞陰大帝,?！辈⒎Q“得道神仙，皆從三官保舉,；下方生人,，但持三官寶號(hào)，能除厄難”,。

所以,，可誦《太上三元賜福赦罪解厄消災(zāi)延生保命妙經(jīng)》（簡稱《三官經(jīng)》），或者稱念三官寶誥,，即可解除厄難,。

 同樣，道教的神仙寶誥,，是通天至寶,，亦是修行捷便快道。天上高真,，要與你們的凡身相接,，共同創(chuàng)造無形應(yīng)化有形的力量，就是用此寶誥來發(fā)揮聯(lián)系親和的作用,。天尊圣號(hào)也在其中,，所以在厄難面前,，也可以誦持天尊寶誥。

道教認(rèn)為,，人身難得,，而人在投胎轉(zhuǎn)世之前是要問天曹地府借本錢的，培植自己的?；圪Y糧,，因此每一個(gè)人出生后才有糧吃有衣穿有錢花等等福報(bào)，而人在世上如不行善事,，祖宗留有于殃,，這筆錢就會(huì)讓人倒霉，因此人生需要還的第一個(gè)陰債就是受生債,，人們希望早還此債,，以消減罪孽，解除業(yè)障,。

受生債又名壽生債,，為人受胎下生后所欠陰債。在道教,，講受生債的經(jīng)典有很多,，比如《太上老君說五斗金章受生經(jīng)》、《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》,、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經(jīng)》等,。其中《受生經(jīng)》有些地區(qū)將“四品經(jīng)”、《真武經(jīng)》合稱“六品經(jīng)”,。

《太上五斗金章受生經(jīng)》云：“當(dāng)生之先,，每以為靈魂在天曹地府都曾許愿。來世當(dāng)受生人之時(shí)需要還本命銀錢即受生債,。不許此愿不許受生人間.永在地獄內(nèi)受苦.生人必還此債,不還者必將遭受短命,病苦,貧窮,牢獄之災(zāi).財(cái)運(yùn)不聚,常生口舌之災(zāi).心不如意,結(jié)怨之極,。

 《靈寶天尊說祿庫受生經(jīng)》云：十方一切眾生，命屬天曹,，身系地府,，當(dāng)?shù)萌松碇眨诘馗鶎仝に?，借貸祿庫受生錢財(cái)使用,。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者,，為從劫至劫,，負(fù)欠冥財(cái)，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克,，陽祿填于陰債,。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財(cái)注生,，如果累欠祿庫受生錢財(cái)在世就會(huì)窮乏,。

《道藏》書云：一切眾生命屬天曹，身系地府,，當(dāng)?shù)萌松碇?，曾于地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財(cái)。凡在生時(shí)付清借貸者,，為人富貴,、健康、無災(zāi),；負(fù)欠冥司者,，在世窮乏、多病,、多災(zāi),。世人富貴貧賤之別,，皆因冥官陽祿填陰債使然,。故天尊勸世人在生時(shí)欽敬三寶，方便布施,，設(shè)齋誦經(jīng),，燒還祿庫受生錢。如是者可得福報(bào),，三生為男子身,，現(xiàn)世富貴，來生永無災(zāi)難,。

在道教還受生債可“見世安樂,，出入通達(dá)，吉無不利,，所愿如心,，自有本命星官，常隨蔭佑,，使保天年,，過世之時(shí)，不失人身,，得生富貴,，文武星臨，財(cái)星祿星,，五福照耀,，身命胎宮,，安樂長壽，不值惡緣,?！比绻贿€受生債，“自老身亡,，飱命魂赴幽冥,，陰間考較，受生銀錢,，幽冥殿上,，男啼女悲，哭聲哀叫”,、“在世不還,，更相誑妄，死入地獄,，萬劫萬生畜獸之身,，輾轉(zhuǎn)果報(bào)。若復(fù)得為人身,，再以神弓圣箭,，施于寶樹，自然果報(bào),。射中北枝,，既得為人，貧窮下賤,，及不信善緣之報(bào),。”