君到姑蘇見， 人家盡枕河,。 古宮閑地少,， 水巷小橋多。 如果說上面這首杜荀鶴的《送人游吳》為唐代的蘇州作了一幅風(fēng)景畫式的描述,，那么白居易的詩(shī)《登閶門閑望》就在向人介紹蘇州的基本情況了,。 閶門四望郁蒼蒼， 始覺雄州土俗強(qiáng),。 十萬(wàn)夫家供課稅,， 五千子弟守封疆。 闔閭城碧鋪秋草,， 烏鵲橋紅帶夕陽(yáng),。 處處樓前飄管吹， 家家門外泊舟航,。 △ 烏鵲橋,。攝于清末 此時(shí)的白居易在蘇州當(dāng)刺史,，是地方的最高行政長(zhǎng)官，他當(dāng)然要關(guān)注地方的戶口,、稅收,、武裝力量以及市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)狀況,。 蘇州自從大運(yùn)河開通之后，經(jīng)濟(jì)日益繁榮,，人口逐年增加，到了唐代的末年已經(jīng)增加到了14萬(wàn)戶,。以四口之家為計(jì)，那時(shí)的蘇州人口已經(jīng)超過了50萬(wàn)人,。白居易在詩(shī)中寫道：“人稠過揚(yáng)府，坊鬧半長(zhǎng)安,。”說是超過了當(dāng)年最繁華的揚(yáng)州,，抵得上半個(gè)長(zhǎng)安,。 經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)為文化的繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ),，蘇州在此基礎(chǔ)上慢慢地發(fā)展成為文化之邦。從春秋到秦漢,，蘇州人尚武，很能打仗,。項(xiàng)羽起兵也是在蘇州招募了八千江東子弟，《霸王別姬》中舞劍自刎的虞姬,，也是一位女將。虞姬是常熟人,，常熟稱虞,，所以便叫虞姬。項(xiàng)羽在長(zhǎng)江邊上操練兵馬時(shí),，她慕名而往,，參與起兵。 到了唐代,，蘇州好像是以市場(chǎng)的繁榮,，文化發(fā)達(dá)而稱著了,；蘇州人的性格也從蠻、剛,，慢慢地變得文,、柔。文臣出得很多,，武將出得較少。這恐怕是和當(dāng)年的許多大詩(shī)人來到蘇州做官有點(diǎn)關(guān)系,。 唐代 韋應(yīng)物,、白居易,、劉禹錫 當(dāng)刺史 唐代有三位大詩(shī)人都在蘇州當(dāng)過刺史，這在歷史上是絕無(wú)僅有的,。“何似姑蘇詩(shī)太守,，吟詠相繼有三人,。”這三位大詩(shī)人就是韋應(yīng)物,、白居易、劉禹錫,。他們?cè)趤硖K州為官之前就是著名的詩(shī)人了,，用現(xiàn)在的話來說已經(jīng)是著名的專業(yè)作家了,。可是他們到任之后,，寫詩(shī)好像都是業(yè)余的,，都把主要的精力用來為蘇州人民辦事，不像是來體驗(yàn)生活的,。
韋應(yīng)物在任三年,，十分關(guān)心人民的疾苦?！叭寿t憂斯民,，賤于甘所役”，大有甘為孺子牛的精神,。他理賦稅,，勤政務(wù)，時(shí)刻不忘民間的疾苦,。甚至“自慚居處崇,，未睹斯民康”。他三年后離任時(shí),，真正是兩袖清風(fēng),。 韋應(yīng)物是陜西西安人，歸路遙遙，連回鄉(xiāng)的路費(fèi)都沒有,，只得暫時(shí)寄寓于蘇州的永定寺,。為了生活，他便督子弟租地耕種：“野寺霜露月,，農(nóng)興羈旅情,。聊租二頃田，方課子弟耕,?！眱赡旰筘毑《鴼{，晚景之凄涼令人難以置信,，人們尊敬他的人品與文品,，稱他為“韋蘇州”，并非溢美之詞,。
白居易任蘇州刺史就比韋應(yīng)物瀟灑得多了,，他一上任就抓緊時(shí)間辦理公務(wù)，“清旦方堆案,，黃昏始退公,。可憐朝暮景,，消在兩衙中”,。幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)不出衙門，不宴賓客,，甚至不寫詩(shī),。等到工作稍有頭緒之后，他便開始宴客,，出游了,。他游遍了吳中的山山水水，還造了一只游艇,，在蘇州的水巷中探幽,。他最歡喜游虎丘，見到虎丘一帶地勢(shì)低洼,，農(nóng)田受澇,，經(jīng)過調(diào)查研究后便大興水利，疏浚開鑿了一條從閶門至虎丘長(zhǎng)達(dá)七里的山塘河,，河邊筑堤,，堤上遍植桃李，兩邊開了許多店鋪,，這就是現(xiàn)在的山塘街,。 △ 山塘街河埠,， 星橋以南。 七里山塘不僅解決了水患,，同時(shí)還為蘇州人游虎丘提供了水陸交通之便,，即所謂的七里山塘到虎丘，吸引了八方的游客,，造成了閶門外千百年來的繁榮,。白居易當(dāng)年也十分得意：“自開山寺路，水陸往來頻,。銀勒牽轎馬,，花船載麗人?！逼呃锷教令D時(shí)成了熱鬧的旅游勝地了,。直到新中國(guó)成立以后，蘇州評(píng)彈唱蘇州好風(fēng)光的時(shí)候還唱：“杭州有西湖呀,，蘇州有山塘，哎呀,，兩地都有好風(fēng)光……”把山塘街和西子湖相提并論,。 △ 山塘河普濟(jì)橋西景色，1905 年左右,。 白居易在蘇州當(dāng)刺史的時(shí)間很短,，只有十七個(gè)月。他因?yàn)閷?duì)政治失去了信心,，又因眼疾和跌傷,，無(wú)意繼續(xù)為官，便辭職而歸,。蘇州人舍不得他走,，自發(fā)地結(jié)隊(duì)送行，不少人隨船送到十里之外,?！耙粫r(shí)臨水拜，十里隨舟行,。餞筵猶未收,，征棹不可停。稍隔煙樹色,，尚聞絲竹聲,。悵望虎丘路，沉詠滸水亭,。還鄉(xiāng)信有興,，去郡能無(wú)情,。”白居易對(duì)蘇州也是依依不舍,。蘇州人為了紀(jì)念白居易,，把七里山塘命名為白公堤，堤上的一座橋命名為白公橋,，并在此修建了白公祠,。 白居易離任不久，劉禹錫便來當(dāng)刺史了,，他也是一位大詩(shī)人,，與白居易常有唱和，時(shí)人稱為“劉,、白”,。白居易則推崇劉禹錫為詩(shī)豪，說他的詩(shī)達(dá)到了一種神妙的境界,。他的“楊柳青青江水平,，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,，道是無(wú)晴卻有晴”,，確實(shí)是達(dá)到了一種天然神妙語(yǔ)意雙關(guān)的境界。 劉禹錫到蘇州來當(dāng)刺史的前一年,，正好蘇州遭受到嚴(yán)重的水災(zāi),。他到蘇州一看，大水雖然退了,，但到處都是饑民,，便立即投入了緊張的救災(zāi)工作，調(diào)查研究,，謀求對(duì)策,。在得到了朝廷的批準(zhǔn)之后，開倉(cāng)救濟(jì),，撥出12萬(wàn)石大米,，按戶發(fā)到災(zāi)民手中，并宣布免除賦稅和徭役,，對(duì)安定民心,，緩和災(zāi)情都起到了作用。他在蘇州兩年,，主要的精力都用于救濟(jì)災(zāi)民和恢復(fù)生產(chǎn),，連詩(shī)也寫得不多。只是在離開蘇州時(shí)卻寫道：“流水閶門外,，秋風(fēng)吹柳條,。從來送客處,，今日自魂銷?！?/span>
三位詩(shī)人主政蘇州的時(shí)間都不長(zhǎng),，加起來也不到六年，也為蘇州人辦了不少的好事,，但主要的還是開了一代文風(fēng),，用他們的詩(shī)歌和言行，唱和與雅集,，帶動(dòng)了地方文化的發(fā)展,，使得蘇州的經(jīng)濟(jì)與文化同步。 △ 蘇州城的楓橋,、鐵鈴關(guān),、江村橋，攝于1960 年代,。 宋代 范仲淹 創(chuàng)辦府學(xué) 到了宋代,，寫蘇州的人更多了，蘇軾,、范仲淹,、歐陽(yáng)修、陸游,，更有一個(gè)范成大,，住在石湖,，他“年年送客橫塘路,，綠柳垂楊系畫船”。 文化的發(fā)達(dá),，教育是基礎(chǔ),。古代教育的發(fā)展是受科舉制度的推動(dòng)，也受地方文風(fēng)的影響,。蘇州人辦學(xué)好像是一種風(fēng)尚,，也好像是一種慈善事業(yè)。從行政長(zhǎng)官到地方士紳和各界的有識(shí)之士,，對(duì)辦學(xué)不僅是重視,，有時(shí)幾乎有一種宗教式的虔誠(chéng)。 范仲淹算得上是個(gè)知名人士,。我們小時(shí)候讀《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候都讀過他那“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的千古名句。 范仲淹出將入相,，在外為官三十多年,。老來回到蘇州時(shí),，覺得蘇州沒有一個(gè)高等學(xué)府，甚為可惜,，便奏請(qǐng)朝廷，在南園上買了一塊風(fēng)水寶地,，創(chuàng)辦府學(xué)（就是現(xiàn)在的孔廟）,。 △ 蘇州府學(xué)“泮宮”牌樓，攝于民國(guó),。 傳說在造府學(xué)時(shí),，風(fēng)水先生勸范仲淹把自家的府第造在這塊寶地上，因?yàn)檫@里地處護(hù)龍街的南端,，是龍頭,。北端有北寺塔翹得高高的，是龍尾,。在龍頭上造宅第,，子孫后代會(huì)科甲不斷，公卿輩出,。范仲淹聽了說,，這樣的寶地豈能讓我們范家獨(dú)占,，不如造府學(xué),，讓蘇州人科甲不斷,，公卿輩出。這個(gè)故事延伸下去,，到范仲淹死后在天平山下葬時(shí)，風(fēng)水先生在山上灑了三斗三升芝麻綠豆,。從此以后，范家要出三斗三升芝麻綠豆官,，雖然是世代官宦不斷，但是只出小官,。范仲淹的后代當(dāng)官的確實(shí)不少,，但也不都是芝麻綠豆官。 蘇州的府學(xué)造好之后,，范仲淹又聘請(qǐng)了許多大儒,、學(xué)者來講學(xué),，一時(shí)間蘇州的學(xué)風(fēng)大盛，英才輩出,，果然應(yīng)了風(fēng)水先生的話,，登科者數(shù)以百計(jì)，很多人做了大官,。 到了明代,，況鐘來蘇州當(dāng)知府時(shí),，又把府學(xué)大加修葺和擴(kuò)建,。他覺得蘇州的府學(xué)房舍太狹小了，容不了多少學(xué)生,，用現(xiàn)在的話說已經(jīng)是不適應(yīng)形勢(shì)的需要,。便下令大興土木，先后建成了大成殿,、至善堂,、明倫堂、齋舍和射圃,。用現(xiàn)在的話說就是有大禮堂,、教室、學(xué)生宿舍,，還有體育場(chǎng),。 △ 文廟前牌樓。 明代 唐伯虎 吳門畫派 馮夢(mèng)龍 鴛鴦蝴蝶派 詩(shī)歌是文化的領(lǐng)頭羊,，帶動(dòng)了文化多方面的發(fā)展,，呈現(xiàn)出百花齊放的局面。除了工藝和園林藝術(shù)之外,，蘇州的詩(shī)歌,、書畫,、小說,，都先后興起，形成了吳門畫派,、吳門書派,，出現(xiàn)了蘇州人都津津樂道的唐、祝,、文,、周，特別是那個(gè)大名鼎鼎的唐伯虎,。 唐伯虎是地道的蘇州人,，他的老家在吳趨坊的北口,，他的父親是做小生意的，在皋橋頭開了一爿賣鹵菜的小酒店,，又賣鹵菜又賣酒,，生意十分紅火。他的父親覺得雖然有幾個(gè)錢卻沒有社會(huì)地位,，便望子成龍,，要唐伯虎入仕宦之途，光耀門楣,。唐伯虎也不負(fù)所望,，16歲便考中秀才第一名。但卻從此之后鄉(xiāng)試不中,，主要的原因是他的八股文做不好,，只是醉心于詩(shī)畫而沉湎于酒。經(jīng)常與祝枝山,、張夢(mèng)晉等詩(shī)酒文章,，佯狂于世，倒也頗有點(diǎn)小名氣,。 △ 唐寅故居,，在平門西大營(yíng)門雙荷花池，舊為寶華庵,。 明代的經(jīng)濟(jì)繁榮,，為文人提供了除科舉之外的一條小道，有一些擠不進(jìn)大道的人就佯作癲狂,，不拘禮節(jié),，異服異言，作狂士狀,。明代的江左就出現(xiàn)了不少的狂士,，形成了一種風(fēng)氣。 狂士也就是名士,，名士也就是名人,，名人如果能詩(shī)、能畫,、能文,，那日子當(dāng)然也就好過了，何必要去為五斗米而折腰,。此種叛逆的行為在當(dāng)時(shí)有一定的進(jìn)步性,，也有它的虛偽性。 唐伯虎恃才自傲，初起鄉(xiāng)試不中后,，便與祝枝山,、張夢(mèng)晉等人吟詩(shī)作畫，疏放不羈,，不把功名利祿當(dāng)回事,，作狂生，作名士,?？蛇@狂生與名士到底不如當(dāng)官的好。到了二十六七歲的時(shí)候,，唐伯虎終于熬不住了,，聽從了親友的勸告，斷絕交游,，埋頭攻讀圣賢書,，習(xí)八股文，終于在29歲的時(shí)候赴南京趕考,，獲鄉(xiāng)試第一,，高中解元。唐伯虎更有名了,，成了“江南才子,，南京解元”。他的前妻早逝,，這時(shí)間雙喜臨門,，一位名門閨秀來與唐伯虎完婚，真是洞房花燭夜,，金榜題名時(shí),。
唐伯虎本來就狂，這一下更狂得有點(diǎn)不可收拾,。第二年北上會(huì)考時(shí),，在京中與眾考生飲酒瞎吹，猜考題,。想不到果然被他猜得七不離八,，考下來許多人就懷疑了，這樣的偏題唐伯虎怎么會(huì)知道的,？對(duì)了,，唐伯虎認(rèn)識(shí)主考官,，還向他送過禮,，肯定是試卷泄密。 在封建時(shí)代試題泄密也是大事，要?dú)㈩^,。于是發(fā)榜推遲,，考試成績(jī)無(wú)效，唐伯虎等人被關(guān)進(jìn)大牢,。毒打了好幾次,，關(guān)了三個(gè)月，最后是查無(wú)實(shí)據(jù),，又放了出來,。 不可一世的“江南才子，南京解元”卻蓬頭垢面,，衣衫襤褸,，形如乞丐似的回到蘇州來。他的新婚妻子首先受不了,，本來想當(dāng)狀元夫人,，現(xiàn)在卻成了癟三的老婆，和唐伯虎大吵大鬧,，一氣,，回娘家去了。一般的人也弄不清楚唐伯虎到底是否冤枉,，反正是個(gè)仕途無(wú)望,，吃過官司的家伙，避而遠(yuǎn)之,。 △ 江南才子,，南京解元唐伯虎。這與我們通常在電視,、戲劇里所見到的唐伯虎截然不同,。 唐伯虎大病了一場(chǎng)，也看透了人間的炎涼,。所幸的是他的一幫好友都沒有離開他,，祝枝山還出了個(gè)好主意，叫他外出游歷名山大川,，開拓胸襟,。唐伯虎在外面游歷了10個(gè)月，回來后筑室桃花塢,，讀書,、作畫，過起了賣文,、鬻字,、售畫的隱居生活：“不煉金丹不坐禪,，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣,，不使人間造孽錢,。”唐伯虎的畫在他的生前也賣得不太好,，還得為人寫寫墓志銘,，“解放”后在木瀆就發(fā)現(xiàn)過一塊。 唐伯虎倒霉也是一件好事,，使得蘇州少了一個(gè)小官僚,，多了一個(gè)大畫家。唐,、祝,、文、周,、仇英等人創(chuàng)造了明代蘇州文化空前的繁榮,，吳門畫派綿延四百多年，直到今天依然不衰,。 △ 沈周與他的學(xué)生文征明,、唐寅、仇英被畫界尊為吳派宗師,，稱“明四家”,。這是沈周的墓園。 只不過冤屈了唐伯虎,，不僅說他考試作弊,，還說他是《三笑》中點(diǎn)秋香的無(wú)聊文人，妻妾成群,。冤哉枉也,，唐伯虎從來就沒有妻妾成群過，他的第一位夫人早逝,，第二位夫人離家出走,，第三位夫人是一位農(nóng)村的婦女。直到今天,，人們到唐寅墓去參觀時(shí),，還要問秋香的墓在哪里？看起來,，要為唐伯虎平反很不容易,，何況那蘇州評(píng)彈還要把《三笑》繼續(xù)說下去。 冤枉唐伯虎的也不完全是蘇州的評(píng)彈,，這和我們通俗文學(xué)的老祖宗馮夢(mèng)龍有關(guān)系,。馮夢(mèng)龍在《警世通言》里收有小說《唐解元一笑姻緣》,。“小說中有唐解元詭娶華學(xué)士家婢秋香事,，乃江陽(yáng)臺(tái)道人,，非伯虎也”,，所以這件事也怨不了馮夢(mèng)龍,，馮夢(mèng)龍沒有錯(cuò)，是別人張冠李戴,。 △ 馮夢(mèng)龍《警世通言》內(nèi)頁(yè),。 馮夢(mèng)龍是個(gè)了不起的人物，市井小說的興起恐怕就是從他開始的,，他的際遇也有點(diǎn)像唐伯虎,，在科場(chǎng)失意之后不是醉心詩(shī)書畫，而是醉心于通俗文學(xué),，用畢生的精力收集,、整理、改寫各種各樣的民間故事和歌謠,。他的《三言》,、《二拍》大都是根據(jù)宋元話本或在民間流傳的故事整理改寫而成，用大量的篇幅寫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)萌芽中市民的生活,，或者是用市民的眼光去看社會(huì)的上層,。 他主張通俗、情真,。所謂通俗,，一是語(yǔ)言，二是內(nèi)容,。語(yǔ)言不能艱深,，內(nèi)容要和現(xiàn)實(shí)生活相近。情真,，特別是男女之愛要有癡情,，必要時(shí)可以殉情。 《三言》中的愛情故事很多,，成就也最高,。有寫男女反對(duì)包辦婚姻，追求自由平等,，同情被侮辱被損害的婦女,。如《鬧樊樓多情周勝仙》、《杜十娘怒沉百寶箱》,、《賣油郎獨(dú)占花魁》等等,，對(duì)于后世的影響巨大,，對(duì)清末民初，甚至二三十年代的徐枕亞,、周瘦鵑等人都有影響,。也許，“鴛鴦蝴蝶派”之產(chǎn)生于蘇州,，和那住在十全街上的馮夢(mèng)龍有點(diǎn)關(guān)系,。
△ 鴛鴦蝴蝶派作家的作品。 有一個(gè)很幽默的蘇州人,，把狀元說成是蘇州的土特產(chǎn),。自唐至清的一千三百多年間，蘇州府共出文狀元45名,，占全國(guó)狀元總數(shù)的7.5％ ,；武狀元5名，占全國(guó)狀元總數(shù)的4.35％,，為全國(guó)之冠,。特別是清代，從順治三年開始,，蘇州連續(xù)不斷地出狀元,，共出了25 個(gè)，陸潤(rùn)庠是最后一個(gè),，被蘇州人稱為末代狀元,。陸潤(rùn)庠之后蘇州不出狀元了，出科學(xué)院的院士,，當(dāng)代中國(guó)的兩院院士之中,，蘇州籍的有81個(gè)，乃為全國(guó)之冠,。
文章節(jié)選自《老蘇州·水巷尋夢(mèng)》一書,，楚塵文化出品。 |
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