王國(guó)維說：“古來新學(xué)問起,，都由于新發(fā)見,。孔子壁中書出,，而后有漢以來古文家之學(xué),。有趙宋古器出，而后有宋以來古器物,、古文字之學(xué),。”【王國(guó)維：《最近二三十年中中國(guó)新發(fā)見之學(xué)問》,，《王國(guó)維遺書》第五冊(cè),，《靜安文集續(xù)編》，上海書店出版社,，2011年,，第65頁(yè)。】陳寅恪也說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù),，必有其新材料與新問題,。取用此材料，以研求問題,，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流,。”【陳寅?。骸蛾愒鼗徒儆噤浶颉?，《金明館叢稿二編》，上海古籍出版社，1980年,，第236頁(yè),。】 “冀中學(xué)案”就是發(fā)現(xiàn)了新材料、冒出了新問題又恰好遇到了新理論,、新觀念可以借此解讀新材料,、新問題的領(lǐng)域。

1993年開始的“普查”已經(jīng)過去了20多年,，2016年初，河北大學(xué)音樂學(xué)院的齊易教授,，又拿出一把理想主義的放大鏡,，試圖對(duì)入選“國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目”的冀中鄉(xiāng)村的“會(huì)、社,、班,、團(tuán)”進(jìn)行一番微觀打量。如果要說20世紀(jì)的“普查”與21世紀(jì)的“考察”有什么不同,，那就是采錄工具“鳥槍換炮”,。重要的是，使用者是一批不但受過學(xué)術(shù)訓(xùn)練而去對(duì)現(xiàn)代傳媒有了掌控能力的年輕人,。齊易組織了數(shù)批研究生,，每星期換一個(gè)采訪點(diǎn)，每星期換一撥采訪者,，新老搭配,，生熟輪番，輪崗接班,，馬不停蹄,，干出了一件使“冀中學(xué)案”更上一層樓的事兒。從記錄方式上和質(zhì)量上看,，較之20年前,，他們已是長(zhǎng)江后浪推前浪了。

充滿陽(yáng)光的年輕人,，穿著牛仔褲,、羽絨服，扛著攝像機(jī),、照相機(jī),，干起事來，干凈利落,。到了一家樂社,，架起三腳架,，尋找電源，接上插頭,，讓攝像機(jī)的視屏迅速亮起來,。一伙人偶爾有幾下嬉鬧推搡，但很快就按照布置,，占到了自己位置上,。會(huì)、社,、班,、團(tuán)的會(huì)員信息，一會(huì)就在噼里啪啦的歡快聲中跳入了屏幕表格,。他們爬在電腦前支著下巴,，一項(xiàng)項(xiàng)錄入。這次會(huì)員信息可不是僅僅登錄一個(gè)人名,，每個(gè)樂師都要拿著樂器迎面拍照（雖然照相已非難事,，但許多人的表情還是有點(diǎn)慌張）,。人名照片,，合二為一。有名有姓,，立此存照,。一套實(shí)實(shí)在在的檔案，就有了多媒體時(shí)代的全息面相,。最后一張“全家?！庇葹橹匾涗浟舜藭r(shí)此刻會(huì)社的全貌,。感覺真奇妙,，仿佛樂社一直在等待著他們來統(tǒng)計(jì)。田野資料的匯集不但呈幾何式增長(zhǎng),，而且性質(zhì)大變,。

年輕人在閃爍著古老色澤的云鑼前細(xì)心測(cè)量，如同“包產(chǎn)到戶”的農(nóng)民丈量自己的土地一樣,。每件樂器,，長(zhǎng)寬高厚，認(rèn)真把關(guān),，一絲不茍,。虧了這伙人，當(dāng)年我們一兩個(gè)人,，測(cè)量一兩件樂器大概需要個(gè)把小時(shí),，特別是有年頭的木斗笙,，拆開來一根根地量，半天一晃而過,。一根管子的所有孔距,，用卡尺量一遍，也要個(gè)把小時(shí),。也就是說,，一整天下來也就能測(cè)量一兩件。如此說的意思是,，測(cè)量所有樂社的所有樂器,，兩三個(gè)人需要干十年！這伙人輪番上陣,，幾十家樂社的數(shù)百件樂器,，兩三個(gè)月下來，基本數(shù)據(jù)就齊了,?！叭硕嗔α看蟆保旁谶@里,，相當(dāng)確切,。

樂師們渴望把父輩傳下來的遺產(chǎn)留下來與學(xué)者們渴望把傳統(tǒng)救下來的愿望高度一致。每個(gè)人都清楚,，不采用現(xiàn)代手段,，后人就見不到當(dāng)代品貌。雖然幾小時(shí)的演奏和錄像考驗(yàn)著所有人,，但采訪者和被訪者還是在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上達(dá)成了默契,。讓在民間儀式上很少連續(xù)吹奏幾套大曲的樂師“上氣不接下氣”地演奏一整天，對(duì)于農(nóng)民樂師來說是從來沒有過的事,。但告知了他們將獲得所有錄音錄像資料時(shí),，他們以少有的耐心和樸素的行動(dòng)支持了普查。齊易可不是個(gè)客氣人,，決不讓人閑著,，既不讓被采訪者閑著，也不讓采訪者閑著,。一個(gè)周末,，上下午輪番轉(zhuǎn)，差不多把該收集的資料都收集全活了,，也差不多把所有人都累個(gè)半死了,。坐下來的訪談更是一份“稽里道，問關(guān)津”的口述史資料,。沒有經(jīng)歷過采訪的鄉(xiāng)村藝術(shù)家,，面對(duì)黑黝黝的鏡頭有點(diǎn)不習(xí)慣,，但話匣子一打開，便會(huì)從容談?wù)?，互見異同,。?shù)十家樂社、數(shù)十位核心人物對(duì)家鄉(xiāng)樂社的追述,，將成為采訪史上的巨量新型資料,。

團(tuán)隊(duì)成員，各有分工,，攝像機(jī),、照相機(jī)、計(jì)算機(jī)一起上陣,，迅速推進(jìn)普查,。云盤上的數(shù)據(jù)翻倍增長(zhǎng)。團(tuán)隊(duì)一直處于加班狀態(tài),，編輯,、剪輯、配文,、字幕,、后期制作，同時(shí)進(jìn)行,。雖然“齊老板”逼得緊,，年輕人依然一身輕松，電腦前轉(zhuǎn)過身來,，笑容滿面，清晰地看到嘴里雪白的牙齦,?！皬V其聞見，質(zhì)證所學(xué)”的實(shí)踐機(jī)會(huì),，使他們的業(yè)務(wù)能力獲得了極大提高,。“有風(fēng)自南,，翼彼新苗,。”（陶淵明《時(shí)運(yùn)一首》）他們變成了真正的“低頭族”,，機(jī)房低頭,，宿舍低頭，路上低頭,，食指劃過的地方,，就是采訪圖片,、現(xiàn)場(chǎng)視頻、田野音頻呈現(xiàn)的絢爛——一份冀中鄉(xiāng)村的“神色”,。

圖1.王昕和呂文曉錄入雄縣韓莊音樂會(huì)樂師信息,，右后方鄭娜在為樂師拍攝個(gè)人照片，左后方武衛(wèi)超,、曹宛彤正在整理樂器信息,，齊易攝

圖2.石亞男（左）、李正甲,、田薇為高碑店上四調(diào)劇團(tuán)拍攝樂器圖片,，齊易攝

圖3.考察組在高碑店市石辛莊音樂會(huì)錄制演傳統(tǒng)曲牌

每撥人員分擔(dān)不同村落的考察,，齊易則一直要堅(jiān)持到底,。總體規(guī)劃要制定,，文本手記要撰寫,，編輯片子要一一檢視，文字修改要親自上手,。安排日程,，聯(lián)系采訪點(diǎn)，什么人,、什么時(shí)間,、到什么地方、誰(shuí)到北京接送什么人,，都要操心,。組織工作最難，干了一大堆事,，卻好像什么都看不見,。“總設(shè)計(jì)師”不辭辛勞,，在質(zhì)量攸關(guān)的地方?jīng)Q不放松,，一直沒閑著。雖然時(shí)間緊迫,，但“齊導(dǎo)”還是帶領(lǐng)大家編輯了好幾部“記錄片”,。看完所有素材都要很長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)量,，耗費(fèi)精力可想而知,。齊易把許多村莊的儀式陸續(xù)編輯成一部部小電影，把“連續(xù)劇”變?yōu)椤皻v史片”,。未來的歷史將不再是文字描述,，而是儀式現(xiàn)場(chǎng),，還沒有幾個(gè)地方音樂的采訪與記錄，“產(chǎn)出”過這么多“連續(xù)劇”,。如果說第一次普查出現(xiàn)了個(gè)別的偶然觸媒,，那么第二次普查則是集體的深度觸媒?！凹街袑W(xué)案”又一次走了前面,，這是齊易、榮英濤的團(tuán)隊(duì)建構(gòu)資料的不凡之處,。這些都靠“總設(shè)計(jì)師”協(xié)調(diào),。齊易的嘮嘮叨叨、沒完沒了,、窮追不舍,、堅(jiān)持執(zhí)著，以及既舞大棒又揮蘿卜的督促,、鞭策,、鞭笞和小犒勞，硬是讓年輕新手托舉出了一份專業(yè)性很強(qiáng)的“影像民族志”,。

齊易是對(duì)自己家鄉(xiāng)的財(cái)富“醒悟”較晚的人,，20年前還沒有拿家門口的會(huì)、社,、班,、團(tuán)當(dāng)回事。然而一旦醒悟,，快馬揚(yáng)鞭,，一門心思，追之猶恐不及,。對(duì)家鄉(xiāng)文化全身心投入,，做出了一大堆傲視同儕的業(yè)績(jī)。繼2007年編輯出版《高洛音樂會(huì)》一書后,，他的論文如涌泉一般層出不窮。他是敢于正面書寫,、正面強(qiáng)攻的學(xué)者,，對(duì)地方文化不作為的人和事毫不客氣，許多文章貫穿了觸及問題真正要害的秉筆直書,。他立志成為聽從自己內(nèi)心選擇的人,，不虛飾，不矯情,，將現(xiàn)實(shí)放大于面前,。這些文章的震撼力來他的感同身受,，來自他不回避現(xiàn)實(shí)、不逃避責(zé)任以及“精禽夢(mèng)覺仍銜石,，斗士誠(chéng)堅(jiān)共抗流”（魯迅《題三義塔》）的勤奮和勇氣,。

樂在其中，才能保持熱情和興趣,，才能找到學(xué)術(shù)興奮點(diǎn),。這是走馬觀花的人無法做到的。楊蔭瀏等一代學(xué)人的最大貢獻(xiàn)就是收集了巨量音樂資料,，但限于條件,，既不能涉及多地，也不能全息呈現(xiàn),。齊易不滿足于老套資料,，信息時(shí)代的最大好處就是呈現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的全息品相。如何達(dá)此目的,？作為只懂音樂的音樂家,，他夜而忘寐，饑而忘食,，決然奮起,，在“不學(xué)藝”的年齡，硬是讓自己蛻變?yōu)椤半娔X專家”,。

他的身體力行感動(dòng)了大家,，讓所有人不得不跟著一起干。齊易和榮英濤,，動(dòng)員了一批以河北籍為主以及其他志趣相投的北京學(xué)者,，中央音樂學(xué)院吳曉萍、中國(guó)音樂學(xué)院的王先艷,、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所陳瑜,、張?jiān)拢颖睅煼洞髮W(xué)音樂學(xué)院常江濤,，天津音樂學(xué)院夏侯玲玲,，河北大學(xué)音樂學(xué)、影視學(xué)的石亞楠,、宋博媛,、王昌等。與團(tuán)隊(duì)相比,，個(gè)人勢(shì)單力薄,。學(xué)者相聚，新竹老槐，能量難以估量,。此前所任職役,，各不相同，但被齊易和榮英濤操控的鄉(xiāng)情這根線拴在了一起,，干起來無怨無悔,。政府倡導(dǎo)的“京津冀協(xié)同”到底干了些啥我們不清楚，但在齊易和榮英濤組合下音樂學(xué)界早早就把口號(hào)變成現(xiàn)實(shí)卻是看得見的,。這樣的人多了,，才能撐起一項(xiàng)事業(yè)。

齊易把每個(gè)點(diǎn)的采訪都編輯為一篇圖文并茂的報(bào)道,，即時(shí)發(fā)布在雄縣,、高碑店市的官方微信公眾號(hào)上。二十年前的工具太寒磣,，等到寫完論文發(fā)表論文的漫長(zhǎng)過程后才能看到,，現(xiàn)在微博、微信,、QQ,，絢麗閃現(xiàn)，剛從冀中回來,，團(tuán)隊(duì)編輯的全息報(bào)道就能從網(wǎng)上看到了,。有些看上去就能火的標(biāo)題讓參與者很“當(dāng)真”。報(bào)道令人感動(dòng),，因?yàn)橛涗浟嗽S多背后的故事,。

圖4.齊易在播報(bào)雄縣古莊頭音樂會(huì)的樂曲信息，王先艷攝

圖5.座談會(huì)場(chǎng)景

評(píng)價(jià)這次普查的“歷史功績(jī)”并不難,，因?yàn)榕臄z的大量視頻讓資料散發(fā)出了非同一般的品相，具有極強(qiáng)的時(shí)代感,?？梢哉f，采用新媒介記錄以前無法呈現(xiàn)的資料,，就是這次考察的價(jià)值所在,。突出事例就是解決了工尺譜的記譜與韻唱之間相互脫節(jié)的技術(shù)問題。

眾所周知,，工尺譜最麻煩的地方就是“阿口”（冀中樂師習(xí)語(yǔ)）和“哼哈”（西安鼓樂習(xí)語(yǔ)）,，也就是抄下來的“字”背后還隱藏著大量未抄下來的“字”的現(xiàn)象。工尺譜的呈現(xiàn)方式是歷史形成的,，為后人留下了無法窺探全部信息的障礙。呈現(xiàn)這部分信息也就成為破除迷津的核心,。一個(gè)世紀(jì)以來,，學(xué)術(shù)界苦于無法找到破除瓶頸的路徑,，即使把“韻譜”錄下來、記下來,，還是與實(shí)踐脫節(jié),，字字皆欠明爽?！耙娐勊耙詾橛?，所不及以為無?！庇谑?，“目能視而不能視其所以視，耳能聞而不能聞其所以聞”,。【（清）蒲松齡：《聊齋志異》（上）,，上海古籍出版社，1979年,，第4頁(yè),。】韻譜晦明,，藏頭露尾,，百變莫辨，不得路徑,。難以克服的技術(shù)障礙成為傳承和教育的“死結(jié)”,。

我們必須假設(shè)看譜者是對(duì)工尺譜完全無知的人，呈現(xiàn)方式的預(yù)設(shè)點(diǎn)必須為零,。所以,，最好的方式就是以最簡(jiǎn)單、最直觀,、最便捷的介質(zhì)把所有信息和盤托出,。“譜”（音符）與“字”（工尺）像配歌詞一樣的呈現(xiàn)方式,，依然讓拿著“歌詞譜”對(duì)照“原始譜”的人摸不著頭腦,。找準(zhǔn)地方的先例很少，學(xué)習(xí)起來,，跌跌撞撞,，磕磕絆絆。照此“老路子”,，工尺譜的傳承依然是“難于上青天”,。

齊易、榮英濤團(tuán)隊(duì)的最大創(chuàng)意，或者說這次普查的最大突破和最大收獲,，就是用兩臺(tái)錄像機(jī)同時(shí)拍攝,，然后拼接一屏，讓譜字與韻唱,，高度契合,。

圖6.雄縣葛各莊音樂會(huì)的工尺譜韻唱錄制現(xiàn)場(chǎng)，韻唱與樂譜指示分鏡頭同步拍攝,，齊易攝

團(tuán)隊(duì)采取了一套保障信息全面呈現(xiàn)的新方法,。兩臺(tái)錄像機(jī)，一部對(duì)準(zhǔn)唱譜樂師,，一部對(duì)準(zhǔn)樂譜,。一位樂師韻譜，另一位樂師用手指著“韻”到的譜字,。唱到哪,，指到哪；韻到哪,，點(diǎn)到哪,。一音一字，精準(zhǔn)對(duì)應(yīng),。后期制作,，兩個(gè)畫面，拼接一起,，同步呈現(xiàn),。如同一般人熟悉的卡拉OK字幕一樣。一屏中分,，一半韻唱,，一半指譜。聲不絕于耳,，譜不絕于目,。同聲同步，雙雙配搭,?！熬謨?nèi)人”聲聲清晰，“局外人”字字分明,；“局內(nèi)人”指點(diǎn)江山,，“局外人”一覽無余；“局內(nèi)人”指點(diǎn)迷津,，“局外人”一目了然,。一個(gè)畫面,，雙重信息，聲韻相配,，路標(biāo)明確,。譜面上呈現(xiàn)的譜字與隱藏背后的譜字，一五一十,，全部呈現(xiàn)。不但聽得到譜字,，而且看得到譜字,；不但看得到譜字，而且認(rèn)得準(zhǔn)譜字,；不但認(rèn)得準(zhǔn)譜字,，而且譜字之間隱藏的譜字，也全部“看”得出來,。

原先,，我們一邊聽譜，一邊看譜,，眼睛耳朵,，各不相屬，顧此失彼,，手忙腳亂,，聽得到卻看不到的“字”，在光天化日之下溜之乎也,，“狗攆兔子”逮不著,。面對(duì)譜本，依然“找不到北”,。即使想“家畫葫蘆”“重蹈窠臼”也不得門徑?，F(xiàn)在，屏幕上站著兩位“局內(nèi)人”,，一個(gè)動(dòng)口,，一個(gè)動(dòng)手。如同GPS,，精準(zhǔn)定位,，同步導(dǎo)航?！白帧迸c“字”夾縫之間的“字”,，一一跳出，“看”得到了,。

一方熒屏,，雙重信息,，讓拿著譜本摸不著“字”或者聽著“韻譜”找不到“字”、更找不到“字”與“字”之間的“字”的人,，有了確指的“字”位,。同步運(yùn)轉(zhuǎn)的雙臺(tái)攝像機(jī)，讓古老的實(shí)踐不再遮人耳目,?？萍嫉牧α咳缤瑩茉崎_霧的大手，一掃陰霾,。于是乎,，“字”與隱藏的“字”就如同“天上的星星”一樣“看分明”！“配調(diào)安腔,，選聲酌韻”的“暗道機(jī)關(guān)”再也跑不了了,。轉(zhuǎn)瞬即逝的“字”再也不會(huì)成為“逮不著的兔子”，而且是“韓廬博騫兔”——速度快于被鎖定目標(biāo),！困惑音樂學(xué)家數(shù)十年的“韻譜”秘密,，見鬼去吧！

舊邦迎新命,，老譜唱新篇,。齊易和榮英濤的創(chuàng)舉就在于讓大多數(shù)人都能“認(rèn)路”了！他們的成功之處就在于讓大多數(shù)人都能“認(rèn)譜”了,！變朦朧為明朗,，變背后為前臺(tái)，變不確定為確定,，變似是而非為言之鑿鑿,。工尺譜不再神秘，“阿口”“哼哈”不再神秘,。古老實(shí)踐儲(chǔ)存的秘密,，門庭洞開，昭然若揭,。韻譜讀譜,，一一對(duì)應(yīng)。對(duì)于教育來講,，不用文縐縐地講“津梁后學(xué)”,、“梯航后學(xué)”，直白地說,，這就是“橋梁”,！這就是“樓梯”！

新路子不但有效解決局外人的教學(xué)困難,，而且有效解決了局內(nèi)人的傳承問題,！

困擾教育的關(guān)鍵點(diǎn)“阿口”“哼哈”將因新路子而走向光明,。聽得見、看得見,，就是破門而入的門徑,，書面與實(shí)踐不對(duì)接的問題將被拋入歷史。如此敘述正好切合了民族音樂學(xué)渴望看到“上下文”的愿景,，不但從學(xué)術(shù)意義上打通制約古今的隔閡,，而且從樂譜學(xué)敘述模式上解決了“現(xiàn)代工程”暢行的障礙。現(xiàn)代傳媒的威力把橫亙于書寫與唱奏之間的溝壑填平了,，開辟了一條讓普通人學(xué)習(xí)工尺譜的途徑,。一直被認(rèn)為“不科學(xué)”“低級(jí)”“民間”“不能與現(xiàn)代傳媒對(duì)接”等等“不靠譜”的言說，恐怕要為自己的“離譜”判斷反省了,，到了該放下偏見正眼看待“工尺譜全息品相”的時(shí)候了。

現(xiàn)場(chǎng)采錄,，令人興奮,。2015年10月30日-11月1日我參與了保定市雄縣朱各莊鎮(zhèn)高莊村“音樂會(huì)”的采訪。音樂會(huì)（又稱“順香會(huì)”）的“寺院”（“官房子”）,，方方整整,，敞亮潔凈。隔壁一架絲瓜從墻頭探過身來,，讓人聞到“開軒面場(chǎng)圃”的氣息,。院中央擺放一桌一椅，韻唱樂師直面攝像機(jī),。右側(cè)也擺放一桌一椅,，指譜樂師背后架設(shè)的固定機(jī)位，鏡頭居高臨下,，收錄桌面上的樂譜和指點(diǎn)畫面,。兩桌距離，恰是聽得真切的距離,。

圖7.張振濤在高莊仔細(xì)端詳笙苗內(nèi)側(cè)的標(biāo)記,，齊易攝

兩組拍攝者，各司其職,，掌控鏡頭,。錄像開始。一邊廂引吭高歌,，旁若無人,；一邊廂手指樂譜，如影隨形,。一邊廂哼唱工尺,，聲滿庭院,；一邊廂聞聲而動(dòng)，嚴(yán)絲合縫,。一邊廂正面拍攝,，表情無遺；一邊廂俯視拍攝,，手下留蹤,。歷史一點(diǎn)一滴記錄在案而且一點(diǎn)一滴都沒有遺漏地記錄在案了。一曲唱罷,，余韻徐歇,。絲瓜底下的錄像沾著泥土芳香，如同韻唱的譜字帶著熱乎勁兒,。細(xì)節(jié)全部捕捉,，并在后期拼接中全部激活。此時(shí)此刻,，真的感到鏡頭簡(jiǎn)直就是讓音樂家快樂到靈魂出竅的天堂入口,。

樂譜從“存在”的意義上來說永固于“虛擬”空間了，這個(gè)“虛擬”一點(diǎn)不“虛”,！機(jī)器眼觀六路,，耳聽八方，忠實(shí)守候,，事無彌遺,。最重要的是后期呈現(xiàn)的平面化，把人類做不到的多維信息并列一體,。錄音機(jī)單聲道收錄或者單臺(tái)錄像機(jī)的單向度收錄,，都不能呈現(xiàn)視聽合成信息。我們既要聽,，還要看,；既要聽著看，還要看著聽,。從“存在”狀態(tài)講,，拼接多維，才是全息,，才是“海底撈”,。這樣的呈現(xiàn)，讓音樂家彈冠相慶,！

“將來的文盲不是認(rèn)不認(rèn)字,，而是會(huì)不會(huì)攝影?！毙畔r(shí)代,、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,、讀圖時(shí)代，能不能給古老的音樂學(xué)帶來實(shí)惠,？未曾想到最現(xiàn)代的方式與最古老的方式成功連接,，竟然解決了“封閉”的工尺譜呈現(xiàn)問題，讓音樂學(xué)從新技術(shù)上獲得了“春風(fēng)得意馬蹄疾”的快捷,。別人說“沒有互聯(lián)網(wǎng),，就沒有新中國(guó)”，我們說“沒有互聯(lián)網(wǎng),，就沒有音樂學(xué),！”

信息無非是兩個(gè)時(shí)代和兩種品相的注腳，20年前的普查與20年后的普查,，不一樣的地方,，就在這里！這支團(tuán)隊(duì)將因?yàn)榇舜慰疾於骨嗍返牡胤?，也在這里,！

以官方名義普查似乎是通行慣例,，借助政府力量可以輕而易舉占據(jù)高地。然而以“同仁”方式介入學(xué)術(shù)敘事,，反到成為“冀中模式”,。冀中研究從來沒有正式“立項(xiàng)”，既與“國(guó)家課題”無緣,，也與“重大項(xiàng)目”無分,，以“同仁”方式運(yùn)行，至今依然,。

冀中普查似乎命中注定是“同仁性”的,。相隔二十多年的兩次普查足以說明官方在同類事情上并不一定比個(gè)體行為更有力。1993年,，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所的普查資金來自外國(guó)學(xué)者鐘思第,，這次來自沒有政府背景的中國(guó)學(xué)者。孤軍奮戰(zhàn)的齊易,，苦口婆心,，竟然找來了經(jīng)費(fèi)。齊易與鐘思第一樣,，將并列于學(xué)術(shù)研究“打破體制”的排行榜上,。由齊易發(fā)動(dòng)所在院校（河北大學(xué)）和縣市“眾籌”（雄縣文廣新局、高碑店文廣新局以及許多民間音樂組織）的考察,，重塑了一種新模式——縣市“眾籌”加鄉(xiāng)村“自籌”,。齊易所在的學(xué)校沒什么大名氣,，卻干出了一件讓科研經(jīng)費(fèi)多得花不完、坐在錢堆上的“一流名?！毙呃⒌氖?。“河北大學(xué)”沒有顯赫頭銜,，“藝術(shù)學(xué)院”更不為人所知,。然而齊易卻干出了讓“組織”羞愧的事?！凹街袑W(xué)案”為什么總是自籌經(jīng)費(fèi),？能否想象有一天京津冀哪個(gè)文化部門能夠慷慨解囊資助這項(xiàng)已經(jīng)獲得了學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同的普查？

現(xiàn)實(shí)總令人悲觀,，好歹我總拿王小盾列舉的兩部類書的編撰過程安慰團(tuán)隊(duì)的參與者,。王小盾介紹到：清代宮廷主持的“集體項(xiàng)目”《全唐文》與嚴(yán)可均獨(dú)自完成的“個(gè)人項(xiàng)目”《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》比起來，后者獲譽(yù)更高,。宮廷編撰的大型類書,，常常不及私人編撰的學(xué)術(shù)性強(qiáng)，因?yàn)椤凹w項(xiàng)目”誰(shuí)也不負(fù)責(zé),。個(gè)人興趣驅(qū)使下干出的事,，學(xué)術(shù)質(zhì)量反倒高，因?yàn)槟脗€(gè)體生命為抵押與宮廷抗衡的,，是他的一世聲名,。【嚴(yán)可均自述，嘉慶十三年開《全唐文》館,，時(shí)賢名士多被邀,，嚴(yán)氏“無能為役”，心有不甘,，遂立志自編唐前文,。他心高意廣，獨(dú)自開辟了一片學(xué)術(shù)領(lǐng)地,，積二十余年,，煌煌巨冊(cè)，功垂青史,。】把冀中學(xué)案拿來作比,，歷史似乎沒什么改變。大量碩博論文的誕生都是個(gè)人行為,。有幾個(gè)人先拿到“國(guó)家課題”“重大項(xiàng)目”才寫碩博論文,？充分展示個(gè)體也極大鍛煉個(gè)體的“個(gè)人項(xiàng)目”反而比“集體項(xiàng)目”更能留名。學(xué)者就是要以私人寫作形式呈現(xiàn)公共學(xué)術(shù)意義。

歷史夾縫中的學(xué)術(shù)行為證明了學(xué)者的純良天性與管理體制之間的博弈,，他們的呼聲沒有落空,，成為一份匯集了個(gè)體生命的厚重檔案。齊易登高一呼,，京津冀學(xué)者隨風(fēng)而動(dòng),。得道多助，團(tuán)隊(duì)昂進(jìn),。齊易的個(gè)體行為留給學(xué)術(shù)界一份“正義的想象”,。

這次普查當(dāng)然還有許多令人興奮的事，最值得一提的是改變了我們對(duì)民間藝術(shù)現(xiàn)狀的評(píng)估,。多年來不斷聽到的盡是些不好的消息,，哪哪的音樂會(huì)散伙了，哪哪的樂社關(guān)閉了,，哪哪的樂師進(jìn)城打工了,，哪哪的人告別村莊另謀生路了等等。這類消息總讓人不爽,，好像民間藝術(shù)是“夕陽(yáng)藝術(shù)”,，上上下下一片哀嘆。然而,，正如黃翔鵬所說,，“在一片‘失傳’聲中傳承下來的傳統(tǒng)音樂”，其實(shí)遠(yuǎn)未“失傳”,。新一輪普查呈現(xiàn)的景觀就是如此,。一家家樂社生機(jī)勃勃，20年前普查時(shí)癱瘓的樂社現(xiàn)在恢復(fù)了,，不但招收了新學(xué)員，還恢復(fù)了久不上手的老曲目,。一撥撥年輕樂手的演奏水平更讓人刮目相看,。“芳林新葉催陳葉,，流水前波讓后波”,。【 劉禹錫：《樂天見示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》。】《大國(guó)空村》的慘劇,，京畿沒有上演,。傳統(tǒng)文化生生不已，這讓此前我們的悲觀徹底改觀,。普查頗有療傷功效,。

圖8.高碑店市河頭村高橋會(huì)表演“蹦高凳” ，齊易攝

關(guān)注其他藝術(shù)組織是這次普查的另一特點(diǎn)。20年前的普查僅限于笙管樂種“音樂會(huì)”,，這次則注意到其他類型的音樂組織,、歌舞、說唱和戲曲班社,。京畿畢竟是京劇最發(fā)達(dá)的地區(qū),，不但戲曲班、團(tuán)多,，品種也多,。“靜海演戲之聲調(diào)‘曰高腔,、曰昆腔,、曰秦腔、曰二簧,。風(fēng)尚因時(shí)而異,，然皆客音，非土音也’”,。【民國(guó)《靜?？h志》申集《人民部·娛樂》，第47頁(yè),。引自趙世瑜：《狂歡與日?！髑逡詠淼膹R會(huì)與民間組織》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,，2002年,，第194頁(yè)。】蔡際洲總結(jié)道：

京津冀地區(qū)異軍突起并在全國(guó)領(lǐng)先,，這是值得進(jìn)一步研究的一個(gè)問題,。目前看來，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因大體為：第一,，北京作為全國(guó)的政治中心,，不可不對(duì)文化中心的形成產(chǎn)生一定影響。產(chǎn)生于北京,、天津等地的京劇,、京韻大鼓、天津時(shí)調(diào)等聞名全國(guó)的音樂品種和接受新音樂文化的地利之便,，必然對(duì)當(dāng)?shù)馗璩?、表演人才的培養(yǎng)起著重要作用。如著名京劇表演家陳德霖,、龔云甫,、金少山、程硯秋、馬連良,、裘盛戎,、言菊朋；著名京韻大鼓表演家白鳳鳴,、孫書筠,、良小樓；著名歌唱家杜矢甲,、蘇鳳娟,、溫可錚、胡松華等均為北京人,。第二,，河北省作為京津二市的近鄰，也必然受其影響,。因而河北省籍的京劇,、京韻大鼓等名家和歌唱家人數(shù)也較多。如著名京劇表演家尚小云（河北南宮人）,、李少春（河北霸縣人）,；著名昆曲表演家白云生（河北安新人）、韓世昌（河北高陽(yáng)人）,、陶顯庭（河北安新人）,；著名京韻大鼓表演家劉寶全（河北深縣人）、白云鵬（河北霸縣）,；著名歌唱家李波（河北曲陽(yáng)人）,、臧玉琰（河北黃驊人）、劉秉義（河北秦皇島人）等等,。第三,，由于歷史的原因，我國(guó)北方方言長(zhǎng)期以來作為“官話”而通行全國(guó),，北方方言對(duì)傳播聲樂作品和傳統(tǒng)表演藝術(shù)有著更為優(yōu)越的條件和不可忽視的重要作用,。因此，北方特別是京津冀一帶傳統(tǒng)音樂品種表演家的知名度更高,。【蔡際洲：《文化地理學(xué)視野中的中國(guó)音樂家研究》，《中國(guó)音樂學(xué)》2005年第2期,。】

對(duì)參與者而言,，這也是超出音樂學(xué)領(lǐng)域全面提升專業(yè)視野的有效方式。

余秋雨有句話大意是說：從嚴(yán)格的意義上講,，一個(gè)文人要想和某一片山水有靈魂上的接觸,，一輩子可能只有一次。

回想普查歷經(jīng)的一場(chǎng)場(chǎng)采訪，春節(jié)期間跟鄉(xiāng)村樂社“踩街”“穿插”疲于奔命地錄像,，為拍攝譜本站到雙腿發(fā)顫,，為編輯錄像在屏幕前眼冒金星，到為“首屆中國(guó)民間鼓吹樂學(xué)術(shù)研討會(huì)”而奏樂的韓莊敲響百年“老鼓”,，頂著雨季危情趕赴高碑店在一夜大雨中憂心忡忡卻在白天錄像時(shí)天空放晴而一家人尖叫……可能都屬于“靈魂上”“一輩子可能只有一次”的不計(jì)成本的投入,。“飛蛾撲火”緣于癡迷,。齊易,、榮英濤，都喜歡器樂,，都喜歡歷史,，都喜歡故事，喜歡的東西全在這兒,，所以五迷三道,，拉都拉不回來。一生的最好年華能與幾十個(gè)樂社,、幾十個(gè)樂班相交,，目睹罕見的鄉(xiāng)村儀式和壯美場(chǎng)面，與睿智善良,、艱難度日,、樂天知命的老樂師促膝談心，見證他們的技術(shù)素養(yǎng)和高貴品性,，這些都是求之不得,、覓之難求的機(jī)緣。我們真幸運(yùn),，一出家門口就邁到了“希望的田野上”,。于是，就像冀中平原上熬過寒冬的小麥一樣成熟起來,，像田野上耕耘的農(nóng)人一樣收獲了一捧香甜麥穗,。

書名《簫鼓春社》，出自陸游《游山西村》,?！昂嵐摹狈褐笜菲鳎按荷纭狈褐该耖g會(huì)社,。我們希望借這樣書名保存京津冀鄉(xiāng)村的“古風(fēng)”,。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚,。山重水復(fù)疑無路,，柳暗花明又一村,。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存,。從今若許閑乘月,，拄杖無時(shí)夜叩門。

現(xiàn)代化“格式”鄉(xiāng)村之前,，學(xué)者們能否利用“格式”反哺鄉(xiāng)村文化,，延遲“同質(zhì)化”的來臨？音樂學(xué)家能否像耐心攀附于樹根下的地衣,，做一點(diǎn)呵護(hù)鄉(xiāng)土也是自己喜歡且擅長(zhǎng)的事,？既然寫不出像楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂史稿》那樣的經(jīng)典，總可以寫一點(diǎn)中國(guó)音樂研究所前輩所做的《湖南音樂普查報(bào)告》那樣的“普查報(bào)告”吧,！我們?cè)诠ぞ呱险莆樟吮戎瓉淼摹皥?bào)告”更具讀圖時(shí)代“全息品相”因而能夠把“遮蔽的文明”呈現(xiàn)于世的“光亮”,。與身邊的“同仁”一起攜手匯集民間會(huì)、社,、班,、團(tuán)的資料并以新的媒介呈現(xiàn)冀中平原，豈非新生代的一樁功德,？

圖9.考察組與雄縣張二村吵子會(huì)的合影,，俞昌宗攝