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隨著新一輪基礎教育課程改革的不斷推進，課程資源的開發(fā)與利用問題逐步引起了大家的重視,。新的課程價值觀告訴我們：課程資源是指課程設計,、實施和評價等整個課程教學過程中可供利用的一切人力、物力以及自然資源的總和,。課程資源是決定課程目標能否有效達成的重要因素,。目前可以利用的課程資源主要有三部分，一是校內(nèi)的課程資源,，如實驗室,、圖書館及各類教學設施和實踐基地；二是信息化課程資源,，如校內(nèi)信息技術(shù)的開發(fā)利用,、校內(nèi)外的網(wǎng)絡資源等；三是校外的課程資源,，包括圖書館,、博物館、展覽館、科技館,、工廠,、農(nóng)村、部隊,、科研院所等廣泛的社會資源及豐富的自然資源,。其中以校外的課程資源最為豐富。這里我們所要談的區(qū)域性文化課程資源正屬于此類,。它主要是指學校所在社區(qū)（一般是本市縣范圍內(nèi)）自然和文化生態(tài)方面可供作課程開發(fā)利用的資源等,，對于區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)，可以從自然和歷史人文兩個角度進行,，自然領(lǐng)域是指當?shù)氐牡刭|(zhì)地貌,、山川河流、氣候,、自然資源等,，歷史人文領(lǐng)域包括當?shù)氐纳鐣v史變遷、社會文化（文化傳統(tǒng),、風土人情,、民間文藝、名人遺跡等）,、社會經(jīng)濟（經(jīng)濟,、教育、旅游等）等內(nèi)容,。 目前,，區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用還處于研究起步階段，缺乏推進經(jīng)驗,。 為了這一課改的實施開展,、深入推進，我們必須在區(qū)域性文化課程資源利用與開發(fā)研究的價值,、實施策略等相關(guān)問題上作有益的思考,。本文將結(jié)合新課程改革研究的一些理論對這些問題進行探討： 一、區(qū)域性文化課程資源開發(fā)與利用研究的價值 我國課程研究專家對課程概念的闡述是：課程是教師,、學生,、教材、環(huán)境四因素動態(tài)交互作用的“生態(tài)系統(tǒng)”,。學生與教師的經(jīng)驗是課程,；生活是課程；自然是課程,。分門別類的教材是課程的一個因素,，只有在和其他因素融合起來，成為課程“生態(tài)系統(tǒng)”的有機構(gòu)成的時候,，這個因素才發(fā)揮應有的作用,。因此，我們探討區(qū)域性文化課程資源開發(fā)與利用研究的價值也可從這幾個方面進行： （1）開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源有利于轉(zhuǎn)變教師的角色,，促進教師專業(yè)發(fā)展,，提高教師開發(fā)課程資源在內(nèi)的整體素質(zhì)。 新課程的實施,、課程資源的開發(fā)需要教師轉(zhuǎn)變角色,，具備新的知識結(jié)構(gòu)和技能。教師要從傳授者管理者轉(zhuǎn)化為促進者,、引導者,、學習者和研究者，成為“平等中的首席”,。教師不能教“教科書”,，要“用教科書教”，學會開發(fā)利用課程資源,，具備課程開發(fā)和整合能力,，創(chuàng)設豐富的教學情境，指導學生開展研究性探究學習,，引導學生將知識轉(zhuǎn)化為能力,。如何才能更好地引導教師實現(xiàn)這一個“轉(zhuǎn)換”呢？從近幾年的課程改革實踐來看,，開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源是重要而有效的途徑之一,。通過區(qū)域性文化課程資源進課堂，促使教師廣泛閱讀,，關(guān)注本地區(qū)的自然和人文環(huán)境的發(fā)展變化,，利用自己直接或間接的經(jīng)驗更好地為教育教學活動服務。同時通過研究開發(fā)區(qū)域性文化課程資源的,，引導教師學習有關(guān)研究性學習的理論,，積累了操作經(jīng)驗，使教師不僅能用教材而且能編教材,。 （2）開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源有利于激發(fā)學生主體能動性,，培養(yǎng)學生實踐與探究的能力和愛鄉(xiāng)愛國的情感。 促進學生的發(fā)展是區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用的首要價值,。它與其它課程資源相比較具有其自身的特點：一是具有親歷性,，區(qū)域性文化課程資源根植于鄉(xiāng)土，就是學生身邊的現(xiàn)實世界,，這些生活經(jīng)驗特別的熟悉,，明白其中各個事物特征或相互關(guān)系,，利于學生掌握理解；二是實踐性,、可操作性強,，因為學生身處區(qū)域性文化中，他們進行觀察訪問,、觸摸描繪,、感受體會等操作簡便易行，因此,，若用來充實優(yōu)化教學內(nèi)容和過程,，絕大多數(shù)學生就有豐富的內(nèi)容可說，有利于提高學生特別是中等生后進生的學習興趣和主動精神,。若有用來設計探究題目,，可以大面積更有效地提高學生的實踐與探究能力。同時又因為區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用,，使學生對家鄉(xiāng)的自然和人文生態(tài)有更進一步地了解,，更能激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，使愛國主義教育和社會責任教育具體化,，奠定了學生熱愛祖國的思想情感基礎和為建設家鄉(xiāng),、建設祖國做貢獻的志向。 （3）開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源有利于豐富課程及教材內(nèi)容,，開展形式多樣而有效的教學活動,，增添教學活力。 區(qū)域性文化資源包涵豐富,，既有自然資源又有歷史文化資源,，教材內(nèi)容設計上具有可擴展的寬廣空間，它和其他因素融合起來,，成為課程“生態(tài)系統(tǒng)”的有機構(gòu)成,。這樣大量學生熟悉的鄉(xiāng)土地理、民風習俗,、傳統(tǒng)文化,、歷史人物、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗都進入了課程資源,、直接融入學生學習活動中,，“生活是課程；自然是課程”,，豐富而又形式多樣的課程資源必然帶動教學活動的多樣化,，增添了教學活力，顯示出其誘人的魅力,。 二,、區(qū)域性文化課程資源開發(fā)與利用的實施策略 新課程的改革和實施需要新的觀念,、新的教學方式和新的評價方式，因此有必要認真研究實施策略,，它如同船和橋一般重要,。為了更好地推進區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)與利用，需要從課改的大背景和教育理念上認研究策略,、內(nèi)化策略，以便讓理念付諸實踐,。 （1）轉(zhuǎn)變觀念,，樹立區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)與利用是廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)學校實施新課程重要舉措的意識。 我國的基礎教育課程體系數(shù)十年如一日地為基礎知識與技能所主宰,、為升學考試所左右,，“應試教育”嚴重扭曲了課程的價值觀，這種價值觀在我國現(xiàn)行課程體系中占有主導地位,，在人們心目中：課程等于教材(教學內(nèi)容),，即知識。同時扮演課程改革主要角色的廣大教師原來學習的教育學是沒有課程論的教育學,，再則受傳統(tǒng)角色的影響,，認為教師就是教“書”，沒有課程資源開發(fā)利用的意識,，對區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用便視而不見,，甚至抵制，十分依賴于教科書與教學參考書,，這對區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用帶來較大的阻力,。另外，廣大農(nóng)村城鎮(zhèn)教師對于區(qū)域性文化課程資源在實施新課程中所起的重要性認識不足,，又受到自身素質(zhì)和專業(yè)知識的限制,，更是給區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用增加了難度。因此,，突破傳統(tǒng)束縛,，樹立課程資源開發(fā)意識，明確區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)利用對于番禺區(qū)農(nóng)村城鎮(zhèn)學校實施新課程的重要意義,，是首要問題,。我們的做法是加強理論學習和觀念引導，同時更多的是通過實踐來引導教師樹立課程資源開發(fā)意識,，認識區(qū)域性文化課程資源開發(fā)利用的必要性和重大現(xiàn)實意義,。 （2）逐步推進區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)與利用，構(gòu)建區(qū)域性文化課程資源開發(fā)利用框架,。 區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)與利用要經(jīng)歷一個理論到實踐,，實踐檢驗理論的逐步推進,，驗證過程。 首先是讓區(qū)域性文化資源走入課堂教學,，以此來補充優(yōu)化教學內(nèi)容和教學過程,。如，進行愛國主義教育時,，可以收集區(qū)域內(nèi)古今英雄人物,，講講他們的事跡做為補充，讓學生從身邊鮮活的事例汲取愛國的力量,。 其次是開發(fā)區(qū)域性文化資源運用于研究性學習,。根據(jù)學校的地理位置的特點，學生的學習實際和喜好,，教師本人的教學特長和業(yè)余愛好選擇開發(fā)區(qū)域性文化資源作為研究學習的材料,。 接著是利用區(qū)域性文化資源開展社會服務和社會實踐活動。現(xiàn)用語文教材中的“綜合性學習”,，有部分內(nèi)容離學生的生活較遠,，學生搜集資料有一定困難，學生活動的內(nèi)容會比較空洞,，如,，“探索月球奧秘”，“追尋人類起源”等,。因此我們就必須關(guān)注區(qū)域內(nèi)的課程資源的利用,，關(guān)注學生原有生活經(jīng)驗的積累。如,，可以讓學生調(diào)查自己家鄉(xiāng)的民居特點,、飲食習慣、主要交通等等,，使“綜合性學習”真正達到“讓學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)”的初衷,。 最后是利用區(qū)域性文化課程資源編寫有關(guān)的校本課程教材。 在收集,、運用區(qū)域性文化資源的基礎上,，將一些優(yōu)質(zhì)的資源固定下來，深入研究,，收集整理,，編寫有關(guān)的校本課程教材。 （3）突破傳統(tǒng)拘束,，改變評價方式,，讓學生成為區(qū)域性文化課程資源開發(fā)與利用的好幫手。 隨著番禺區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)熱潮,，越來越多來自全國各地的人選擇在番禺居住,，如筆者所在的番禺區(qū)洛浦街洛溪新城小學,，學校的學生有來自全國各地，也有來自區(qū)內(nèi)各個鄉(xiāng)鎮(zhèn),，他們對各自生活的家鄉(xiāng)的自然環(huán)境和歷史人文有著豐富和深刻的認識,。因此，有必要讓學生成為區(qū)域性文化課程資源開發(fā)和利用的好幫手,，例如在課堂上讓他們介紹自己家鄉(xiāng)的山川,、氣候、自然資源和歷史人文等,，分析它們之間的聯(lián)系或成因,，寫有關(guān)的調(diào)查報告等。一方面,，可以在這些強操作性的實踐活動中培養(yǎng)孩子的能力，從實踐的效果去評價孩子,。另一方面,，教師在開發(fā)區(qū)域性文化課程資源時可以比較全國不同地區(qū)區(qū)域性資源的異同，借鑒參考,；也可從區(qū)內(nèi)各鎮(zhèn)的學生中獲取區(qū)域性文化資源第一手資料,，借以豐富充實課程資料的來源。 （4）發(fā)揮教師各自特長,，團結(jié)協(xié)作,，形成開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源的合力。 由于教師的專業(yè)限制,，因此學會合作是新課程實施中教師應當具備的一種十分重要的心理素質(zhì)和實踐能力,。學會合作的意義在于：①教師之間的交流、互補有利于獲得心理支持,，共同分享成功,，分擔問題，溝通信息,；②有利于改善學校教學教研的環(huán)境,，減少個體工作壓力，激勵個體大膽創(chuàng)新,；③多次的討論交流,、溝通合作，可以增強教師抗干擾的能力,，樹立課程開發(fā)和利用的信心和耐力,。形成開發(fā)利用區(qū)域性文化課程資源的合力。 教師進行合作的形式有：①同行之間,，包括各學科教師之間的合作,，如互相聽課,、研討區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)等；②師生合作,，因為區(qū)域性文化是和一個人的生活體驗息息相關(guān),，教師可以和學生通過課內(nèi)互動到課外綜合活動去交流分享；③和教研人員,、專家的合作,，如課程開發(fā)和利用、課題研究等,；④和學校領(lǐng)導,、家長及社區(qū)人員的合作，研究性學習往往要同社區(qū)的許多部門聯(lián)系,，如環(huán)保,、圖書、工商,、醫(yī)院等,。 （5）讓區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)和利用真正“區(qū)域化”，實施共享,。 區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)應與一般學校課程的開發(fā)有所不同：不再僅僅以學校為單位進行,，打破學校課改各自為政的陳舊思路，可以由區(qū)域內(nèi)學校的聯(lián)合開發(fā),。如,，參與開發(fā)的教師是區(qū)轄各校中的骨干教師；開發(fā)所需的課程資源也是集體收集,，然后按分工的需要分類整理,；最后，課程開發(fā)的成果也將是在全區(qū)范圍內(nèi)共享,，只有共享,，其價值才能得到更加充分的發(fā)揮。共享可以是課程改革經(jīng)驗與成果的共享,，教師資源與學生資源的共享,，樣板學校資源與非樣板學校資源的共享，物質(zhì)資源共享,，學校課程資源與社區(qū)課程資源的共享等,。 綜上所述，只有我們深入地了解區(qū)域性文化課程資源利用與開發(fā)研究的價值,，明確其實施策略,，我們才能更好地推進區(qū)域性文化課程資源的開發(fā)和利用。 參考文獻： 1、吳岳冬 2,、主編：秦訓剛 晏渝生 《語文課程標準教師讀本》 3,、主編：李思存 4,、主編：文理 |
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