明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本、脾為后天本論》 

十問 

一問寒熱二問汗,，三問頭身四問便,； 

五問飲食六問胸，七聾八渴俱當(dāng)辨,； 

九問舊病十問因,，再兼服藥參機變； 

婦人尤必問經(jīng)期,，遲速閉崩皆可見,； 

再添片語告兒科,，天花麻疹全占驗,。 

清·陳修園《醫(yī)生實在易·問證詩》 

凡醫(yī)者之于病人，必事事體貼,，如若身受之,，而后用藥無誤 

醫(yī)之為道，全在身考,。 

清·徐靈胎《慎疾芻言·用藥》 

暴眩為風(fēng)火與痰,漸眩為上虛氣陷(陳修園"醫(yī)學(xué)實在易") 

土虛木必搖(尤在涇"靜香樓醫(yī)案") 

肝風(fēng)上升于巔頂,原屬陰虧; 

痰濁彌漫于中宮,多因脾弱.(王旭高"王旭高醫(yī)案") 

諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝(內(nèi)經(jīng)"至真要大論") 

無虛不能作眩(張介賓"景岳全書") 

無痰則不作眩("丹溪心法") 

正氣存內(nèi),，邪不可干，邪之所湊,，其氣必虛,！

天人和一,。

見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌,！

病有標(biāo)本,，多有本病不現(xiàn)而標(biāo)病見者，有標(biāo)本相反不相符者,，若見一證即醫(yī)一證,，必然有失。唯見一證,，而能求其證之所以然,，則本可識矣。 

明·周慎齋 

治病必先識病,，識病然后議藥,。 

清·喻嘉言《寓意草·先議病后議藥》 

病經(jīng)議明，則有是病即有是藥,，病千變藥亦千變,。 

必伏其所主，而先其所因,。

癥瘕與積聚異名同病,。 

癥者，有形可征,，堅硬不移,，痛有定處，病屬血分,； 

瘕者,，聚散無常，推之可移,，痛無定處,，病屬氣分。 

積·聚 

積者積壘之謂,，由漸而成者也,； 

聚者聚散之謂，作止不常者也,。 

明·張景岳《景岳全書·雜證謨·積聚》 

積血聚氣 

積者,，推之不移，成于五臟,，多屬血?。?/span> 

聚者,，推之則移,，成于六腑,，多屬氣病。