《大使們》,，1533年，德國(guó),，小漢斯·荷爾拜因,，橡木板油畫，207x209.5cm,，倫敦國(guó)家美術(shù)館藏

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》20000x19707像素超高清大圖

荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》30000x29560像素像素超高清大圖

《大使們》又名《兩個(gè)外交家》或《法國(guó)大使》（The Ambassadors）,，是一幅雙人全身群體肖像，據(jù)考證左邊是法國(guó)駐英大使丁特維尤,，右邊是外交官,、主教塞爾維。畫中人物作對(duì)稱式分列于雜物臺(tái)兩側(cè),，姿態(tài)類似照相,，顯得呆板。畫家不以單純刻畫人物面部神態(tài)為主,，而是整體地描繪人物的姿態(tài)動(dòng)作和環(huán)境,，在整體描繪中顯示出人物的身份和性格特點(diǎn),。充分施展了畫家寫實(shí)的完美技巧。畫面雖工亦不俗,，表現(xiàn)出大家手筆,。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：法國(guó)大使讓·德·丁特維爾和喬治·德·塞維爾頭像

在《大使們》中，荷爾拜因著力表現(xiàn)出人物的社會(huì)地位,、性格特征和心理狀態(tài),，并吸收了意大利式的肖像技法。顯然,，畫家并未矯揉造作地去故意美化,、粉飾他們，而是以直觀的,、高度寫實(shí)的手法忠實(shí)地記錄了自己的感受和理解,。但是，貴族習(xí)氣和矜持也給作品帶來了僵化的痕跡,，這與迎合當(dāng)時(shí)宮廷趣味的“矯飾主義風(fēng)格”有關(guān),。

《大使們》完成于近代科學(xué)革命誕生前夜的1533年，這一年在西方教會(huì)史和英國(guó)歷史上也有著重要的意義,。而且當(dāng)時(shí)攝影技術(shù)初步發(fā)展,，強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)的繪畫。這么一想的話,，其實(shí)畫中的那個(gè)扭曲的骷髏就是如今廣角攝影技術(shù)中的物體成像變形而已,。比如一個(gè)明明是圓形的東西，但是拿相機(jī)從側(cè)面一照就變成了比橢圓還橢圓的玩意兒,。在繪畫中,，這種技巧有個(gè)專有的名字叫做Trompe-l'?il，中文名字叫“視覺陷阱”,，如今最常見的就是各種馬路上的3D繪畫,。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：扭曲的骷髏頭和還原的骷髏頭

《大使們》畫中，左側(cè)的法國(guó)大使讓·德·丁特維爾（Jean de Dinteville,，1504-1555年) 手握的刀柄上刻有29,，是他的年齡；右側(cè)的法國(guó)大使喬治·德·塞維爾（Georges de Selve,，1508-1541年),，手下壓著的書上寫著24，是他的年齡,；他們站立的地板,，其圖案是倫敦的威斯敏斯特大教堂的，象征著這兩位大使是來到英國(guó)談判；上下兩層的桌上擺滿了各種工具,、樂器和儀器,，象征著兩位大使精通的每個(gè)行業(yè)或知識(shí)。事實(shí)上,，這兩位大使精通當(dāng)時(shí)所謂的的全部四大“精確學(xué)科”：天文,、音樂、幾何,、算術(shù),。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：讓·德·丁特維爾刀柄上的年齡

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：?jiǎn)讨巍さ隆とS爾書上的年齡

畫面上層桌上緊挨左首讓·德·丁特維爾的，是天文地球儀,，指針剛好點(diǎn)在梵帝岡,。象征著這兩位大使出訪英國(guó)的任務(wù)，是代表梵帝岡教皇的天主教和英國(guó)當(dāng)世國(guó)王亨利八世談判,，調(diào)和宗教矛盾，防止亨利八世的英國(guó)反叛天主教而加入新教,；下層桌上緊挨左首讓·德·丁特維爾的地球儀上描繪著麥哲倫環(huán)繞地球的航線,；下層桌上緊挨右首喬治·德·塞維爾的，是一個(gè)琴,。仔細(xì)看,，琴上有一根斷弦，象征著兩個(gè)大使的談判之旅最終沒有和英國(guó)達(dá)成和諧,。從亨利八世起至今,，英國(guó)是一個(gè)新教國(guó)家。斷弦琴的前面是一本翻開的樂譜,，曲子是主張緩和基督教內(nèi)部的矛盾諸如天主教和新教之爭(zhēng)等等,。有譜無琴，再次點(diǎn)明這次談判的破裂,。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：天文地球儀

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：有麥哲倫環(huán)繞地球的航線的地球儀

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：斷弦琴和樂譜

大使們和所有物件的背后是綠色的掛簾,，幾乎覆蓋所有背景。唯獨(dú)話面的最左上角,，露出一個(gè)幾乎不能被人察覺的雕像,，是耶穌被釘在十字架上。這象征著所有的人們都熱衷于天主教和新教之爭(zhēng),，幾乎完全忘卻了基督教的根本---耶穌已及他所代表的一切,。畫面下方稀奇古怪的形狀是一個(gè)人頭骷髏！如果你從畫面的右上方斜著看,，就能看清Holbein幾乎和照片一樣精確的畫技,。這個(gè)骷髏象征著畫面上沖斥的權(quán)貴、富豪,、政治,、紛爭(zhēng),、宗教、科學(xué),，在死亡面前都是短暫的,，相對(duì)的。只有死亡是永恒的,。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：綠色的掛簾和被釘在十字架上的耶穌雕像

了解文藝復(fù)興的人都知道,，漢斯·荷爾拜因生于德國(guó)的奧格斯堡，1532年定居英國(guó)后,，主要為王室和宮廷畫像,，是當(dāng)時(shí)英國(guó)繪畫的領(lǐng)軍人物，但是英國(guó)并非文藝復(fù)興的發(fā)祥地,。文藝復(fù)興始自意大利,，以后出口到法國(guó)、德國(guó),、荷蘭,、西班牙等等，進(jìn)入英國(guó)是比較晚的,。所以,，如果漢斯·荷爾拜因能夠把象征主義運(yùn)用自如，那么意大利的達(dá)芬奇,、米開朗基羅,、拉斐爾等等的自然也會(huì)運(yùn)用了。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：?jiǎn)讨巍さ隆とS爾握著手套的手部

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：桌布特寫

象征和符號(hào),，能夠把時(shí)間,、空間、人物,、過程,、前因后果統(tǒng)統(tǒng)濃縮成為最簡(jiǎn)單的物件，所以自然成為許多名家經(jīng)常使用的手法,。而許多的名畫,，也借此突破歷史局限，橫跨幾百年幾千里,，和今天全世界的觀眾溝通,。亨利八世決裂天主教，這一事件本身非常有歷史局限性,，今天的人知曉這件事情的就不多,，就算知道了恐怕也不可能引起任何共鳴。但是，漢斯·荷爾拜因的斷弦,、骷髏,、樂譜、十字架,，不再僅僅暗指亨利八世事件,，而是象征了宗教紛爭(zhēng)，在宗教爭(zhēng)戰(zhàn),、信仰紛亂的今天,，就完全能夠和觀眾溝通了。

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：桌子上的靜物組合

漢斯·荷爾拜《大使們/法國(guó)大使》局部：桌子下的靜物組合