慎獨是自律的最高層次
資 料：網(wǎng) 絡(luò) 編 輯：明月文軒
“慎獨”一詞,，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：“君子戒慎乎其所不睹,，恐懼乎其所不聞,。莫見乎隱，莫顯乎微,，故君子慎其獨也,。”意思是說,，最隱蔽的東西最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì),，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時,，也不會做任何不道德的事,。
對“慎獨”的通俗理解是：謹(jǐn)慎獨處，在沒有別人在場和監(jiān)督的時候,，也能夠嚴(yán)格要求自己,，不做違背道德的事,，不做違紀(jì)違法的事，不做違背良心的事,，這就叫做慎獨,。
所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候,，能慎重行事,；在別人不能聽到的時候，能保持清醒,。不要認(rèn)為隱藏的和危險的過失,，就可以去做，而放松對自己的要求,。因此,，當(dāng)獨自一人時，同樣要嚴(yán)格要求自己,，防微杜漸,，自重自愛，把握住自己,。
慎獨要求我們做到“三個一樣”,、“三個如一”，就是說的做的一個樣,，人前人后一個樣,；言行如一，心口如一,，始終如一,。
孟子曰：君子慎獨,。就是說,，具有良好道德修養(yǎng)的人，在任何時候都能夠嚴(yán)格要求自己,，都能夠得到大家的稱贊,。面對諸多的誘惑，如何用心,，如何去做,？捫心自問，是否能戰(zhàn)勝這些欲望的誘惑,，把握好這些尺度,？返觀自照，這些境界就是一種考驗,，考驗對未來生活的一種態(tài)度,。需要好好地反省自己,，并且要謹(jǐn)小慎微自己的行為，無論曾經(jīng)怎樣都不能越雷池半步,。
因為人必須有道德觀念,，如果沒有了規(guī)矩，那未來的生活將一塌糊涂,。所以,，為了自己，為了他人,，要堅守自己，要把握住自己,。尤如：春秋時魯人“柳下惠坐懷不亂”的典故,。東漢時楊震的“四知”箴言：“天知、地知,、你知,、我知”。三國時劉備的“勿以惡小而為之,，勿以善小而不為”,。元代時許衡不食無主之梨，“梨雖無主,，我心有主”,。清代林則徐的“海納百川，有容乃大,；壁立千仞,，無欲則剛”。
北宋范仲淹食粥心安,，“非不感厚意,，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌,，后日豈能復(fù)啖此粥乎,！”曾國藩著名的“日課四條”：慎獨、主敬,、求仁,、習(xí)勞，其所謂慎獨則心泰,，主敬則身強,。
以上種種,，無一不是自律慎獨,、道德完善的體現(xiàn),。古代先賢在道德修養(yǎng)方面十分講究“慎獨”，因為一個人只有獨自一人時才會表現(xiàn)出自己的真實道德修養(yǎng)來,。
自律是人通過對自己情緒和思維的控制,，來達到主動行動的能力。自律的最高層次是慎獨,?！吧鳘殹钡那疤崾菆远ǖ膬?nèi)心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力,。做人做事需要有一個清醒的頭腦,，有一個目標(biāo)，能做什么,，不能做什么,。因此，要時時刻刻利用多種形式警醒自己,，“有人在與無人在一個樣”,，“有控與無控一個樣”，引導(dǎo)自己達到這種“慎獨”的境界,?？傊鳘毷且环N情操,，是一種良知,，是一種修養(yǎng)，是一種坦蕩,。
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