在那個（1464年）3月的一天,，佛羅倫薩人民的眼睛和思緒都集中在教堂的圓頂上,，它控制了全城，賦予這座城市以獨特的形象,。這座教堂雖然于13世紀末葉就開始修建,，但由于沒有一位建筑師掌握跨度為140英尺（42.7米）這樣一個巨大圓頂（圖9.2）的知識和技術(shù)，因而使工程一再延緩,。 布魯內(nèi)萊斯基建造的圓頂 布魯內(nèi)萊斯基在對古代羅馬萬神殿和其他一些古代偉大建筑進行了潛心研究之后,，回到佛羅倫薩，經(jīng)過16年完成了這項偉大工程,。教堂建在一個溝壑縱橫的八角形高地上,，直徑140英尺（42.7米），高出地面180英尺（54.9米）,。建筑工程必須盡可能采取輕便的方式進行,，因為在這樣一個地形上施工,，使用笨重的腳手架是不可能的。建筑師以非凡的膽識在幾乎100英尺（30.5米）高的八角形支柱頂端架起8條肋拱,，它們交匯于拱頂?shù)奶齑盎?。又在每一條肋拱中間增添兩條較小的肋拱，總共24條肋拱,。這些較小的肋拱從外部看不到,。圓頂還用鐵扣在關(guān)鍵處固定起來的木梁支撐著，這一結(jié)構(gòu)體系成為圓頂內(nèi)部和外部的磚石結(jié)構(gòu)必要的支撐要素,。這一結(jié)構(gòu)實際上是一種八角形的哥特式風格拱頂結(jié)構(gòu),，但結(jié)構(gòu)功能要素的隱匿狀態(tài)和對外部形式的精心設計，都說明它屬于文藝復興時期的建筑,。因此可見,，布魯內(nèi)萊斯基融和了中世紀的建筑原則，而且也保持了古典建筑靜穆的外觀,。布魯內(nèi)萊斯基設計的圓頂成為后來所有巨大圓頂建筑的原型,。 教堂的正對面是古老的羅馬式風格的洗禮堂，由于吉貝爾蒂為它制作的鑲嵌銅門,，給了這座洗禮堂以新的生命,。這時北側(cè)漂亮的銅門已經(jīng)完成，開始鑄造東側(cè)的大門,。米開朗基羅后來稱贊這些銅門不愧為“天堂之門”,。建筑師米凱洛佐、雕刻家多那太羅和畫家保羅·烏切洛都在不同時期幫助過吉貝爾蒂鑄造這些銅門,。與此同時,，多那太羅正在完成該教堂和傳統(tǒng)上被稱為“喬托鐘樓”的壁龕內(nèi)的系列雕像。
圖9.2A.菲利普·布魯內(nèi)萊斯基,，佛羅倫薩大教堂圓頂,。 B.布魯內(nèi)萊斯基圓頂內(nèi)部結(jié)構(gòu)，佛羅倫薩大教堂,，意大利,。 教皇尤金四世在1434年羅馬民眾起義后臨時移居佛羅倫薩。他被迫旅居佛羅倫薩使他和他的顧問們受到一群佛羅倫薩人文主義者的影響,，這一群社會精英的大匯合必然在知識界和藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠的影響,。在這位教皇的周圍有杰出的學者萊奧尼·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂，這時阿爾貝蒂剛剛完成了他的《論繪畫》一書,，并在寫具有影響力的《論建筑》,。為這次盛大儀式詠唱圣歌的是教皇手下的圣歌合唱隊，其中有當時最著名的音樂家紀堯姆·迪費，他曾專門為這一盛會創(chuàng)作圣歌,。人們認為,，佛羅倫薩大教堂的風琴師、美第奇家族的家庭音樂教師安東尼奧·斯夸齊亞魯比譜寫了這一奉獻儀式中詠唱的大彌撒曲,。 據(jù)親眼看到這次盛大儀式的喬諾佐·馬內(nèi)蒂說,，大街上彌漫著鮮花和香料的氣味，演奏六弦提琴和小號的樂隊隊員都身著鮮艷的服裝,，“每一個演奏者手里拿著樂器,，身穿華麗的金黃色服裝”。在他們的后面是聯(lián)合圣歌合唱隊,，“他們間歇地詠唱圣歌,，歌聲雄壯、和諧,，似乎是來自天國的天使們的歌喉”,。 利。 圓頂與獻歌
布魯內(nèi)萊斯基和迪費都是15世紀前半葉佛羅倫薩最重要的建筑師和音樂家的代表,，他們都受過良好的教育,。布魯內(nèi)萊斯基的第一位傳記作家曼尼蒂尤其提到，布魯內(nèi)萊斯基曾學習過維特魯威的著作,，而且他還研究古代音樂中的比例關(guān)系問題,。教堂的圓頂結(jié)構(gòu)和奉獻圣歌都在中世紀后期思想的指導下完成，即圓頂建筑屬于哥特式風格圓拱結(jié)構(gòu)的范疇,，圣歌則是遵循嚴格的節(jié)奏連續(xù)和形式比例的等同節(jié)奏對稱的原則而創(chuàng)作,。這種等同節(jié)奏圣歌是在運用等同節(jié)奏的統(tǒng)一關(guān)系但不必具有相同旋律模式所構(gòu)成的不同部分建構(gòu)而成。這種樂曲一般不能產(chǎn)生悅耳的效果或用以激發(fā)人們的情感，而是表現(xiàn)宇宙的潛在和諧,，因而是對創(chuàng)世者上帝的一種莊嚴奉獻,。然而，在迪費的觀念中,，宇宙不僅僅是空洞的結(jié)構(gòu),，也是美妙的旋律、溫馨而諧和的色彩和豐富多樣的節(jié)奏形式,。迪費的特殊貢獻是他建構(gòu)了一種莊重的音樂結(jié)構(gòu),，其中流淌著舒暢的旋律序列，使樂曲既悅耳動聽,，又對心靈產(chǎn)生一種慰藉,。 地圖9.1?1400年前后的意大利 地圖9.2?佛羅倫薩文藝復興時期歷史遺跡 教堂的圓頂和奉獻圣歌都具有相同的模量體系，這一模量體系相對于建筑和音樂都是可靠和具有說服力的（圖9.2B）,。布魯內(nèi)萊斯基在業(yè)已存在的八角形地基上建起圓頂,，但在圓頂內(nèi)部是一個方形空間，這就能夠有一個基本的模量,，從而使內(nèi)部空間能夠以精確的6∶4∶2∶3的比率予以表述,。教堂圓頂同圣歌節(jié)拍的比例關(guān)系可見下表所示： 前兩項6∶4可簡化為3∶2，后兩項4∶6可簡化為2∶3,，它們都以五度音程為基礎,。教堂圓頂有內(nèi)外兩層，中間有空間相隔,。布魯內(nèi)萊斯基的意圖是使可見的外層圓頂成為“隆起和宏偉的形式”,。這種雙層圓頂同迪費的四聲部圣歌中的二重低音部相對應。
由于這種圣歌是為一些正式場合而創(chuàng)作的,，它們的風格一般取向于傳統(tǒng)的圣歌風格,。因此，迪費把他那規(guī)范的調(diào)式結(jié)構(gòu)建立在14世紀法國作曲家們發(fā)展起來的嚴肅的等節(jié)奏原則之上,。這種方法是由音樂邏輯中的某些規(guī)則所制約,；其形式是由多個部分構(gòu)成，這些部分都由不同節(jié)奏關(guān)系的一致性而不是某些旋律模式統(tǒng)一起來,。
圣歌《玫瑰花》有四個部分,，其中有兩行最高音，很可能是由風琴奏出,，再由長號加強,，匯成格里高利傳統(tǒng)圣歌那種莊嚴的曲調(diào)，適宜于教堂奉獻儀式中詠唱,。在這一基礎結(jié)構(gòu)上有兩個合唱部分,，在旋律基調(diào)的基礎上交織成一種輕柔,、纖雅的音調(diào)模式。親自參加這次奉獻儀式的喬諾佐·馬內(nèi)蒂尤其談到“當詠唱中出現(xiàn)了習慣上的停頓時”那優(yōu)美的樂器音響——這時小號的聲音很可能已同其他樂器的音響匯合,；于是,，莊嚴的風琴和長號聲，充滿節(jié)日歡樂的小號聲,，洪亮的弦樂聲,，以及龐大的合唱隊的合唱聲，使教堂內(nèi)回蕩著莊嚴,、雄壯的樂聲和歌聲,，其效果肯定是激動人心的。馬內(nèi)蒂繼續(xù)描述這個場面,，“我們的感情被激發(fā)起來,，部分地是由于優(yōu)美的歌聲和樂聲，部分地由于聞到一種特別芳香的氣味,，部分地由于看到各式各樣令人贊嘆的裝飾物,。”在儀式達到高潮時,，“整個教堂內(nèi)回蕩著和諧的歌聲和樂聲,，那些不同樂器發(fā)出的音響似乎是從天國降臨……”
佛羅倫薩教堂的這一奉獻儀式作為一個新時期的開始常常被當時見到這一場面或后世的歷史學家提到。這時已經(jīng)出現(xiàn)一種新的精神,，但是這種新的精神絕不是同中世紀歷史的明顯斷裂,。佛羅倫薩教堂建筑本身屬于晚期哥特式風格，布魯內(nèi)萊斯基設計的圓頂是按照哥特式風格拱頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)原則建成,。迪費的等節(jié)奏圣歌屬于晚期哥特式音樂形式,。但是意大利哥特式風格音樂根本沒有北方哥特式音樂那種動態(tài)的縱向結(jié)構(gòu)和鼓舞力量。毫無疑問,，布魯內(nèi)萊斯基建造的佛羅倫薩教堂圓頂,，其規(guī)模是當時歷史上空前的,，這種較小的交叉肋拱式的圓頂結(jié)構(gòu)在意大利托斯卡納地區(qū)并不罕見,，如比薩教堂的圓頂就是一例。布魯內(nèi)萊斯基設計的圓頂屬于哥特式風格的范疇,，但是其中有一種新的東西,，這就是強調(diào)流暢、柔和的線條和外部輪廓的優(yōu)美,。迪費的圣歌創(chuàng)作反映了教堂音樂中出現(xiàn)的越來越濃厚的世俗情感,。作者顯然不太關(guān)心他的歌詞中虔誠的宗教背景，而是更多地注意從數(shù)學的角度考慮樂曲結(jié)構(gòu)各部分的比例,，使他的樂曲更加優(yōu)美動聽,。創(chuàng)作者在觀念上仍保持著晚期哥特式風格的背景；但是樂曲基本旋律中的意大利意識，對二拍的世俗樂曲特點的強調(diào),，音調(diào)的更加柔和,、婉轉(zhuǎn)，對位結(jié)構(gòu)的和諧,，所有這些都趨向于文藝復興時期的音樂風格,。迪費的特殊貢獻是在嚴肅、冷峭的樂曲框架中增添了靈巧的主導聲部,，使他的樂曲音調(diào)更加流暢和動聽,。 |
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