出玉泉觀沿成紀(jì)大道向西，步行不遠(yuǎn)就是后街清真寺,，成紀(jì)大道是天水一條寬綽的馬路,，這帶曾是天水舊城城墻。后街清真寺當(dāng)年正門在后街澄源巷,，所以冠以“后街”,，從澄源巷往北的建筑，牌坊,、山門,、宣禮樓等文革悉數(shù)拆毀，現(xiàn)在也只剩下禮拜殿這個(gè)舊物了,，大門也被迫改到面向成紀(jì)大道,。

    走進(jìn)清真寺時(shí)，大門口鶯鶯燕燕簇?fù)砹艘欢汛骼俳z蓋頭的女賓,，“你們過節(jié)日?。俊薄安?，你進(jìn)來參觀吧,。”大門的正對(duì)是國保碑,，旁邊是玻璃罩蓋的明嘉靖年間的姆拉樓石礎(chǔ),，那塊石礎(chǔ)已成了寺史的一個(gè)片段。

    禮拜殿坐西朝東，面闊5間,，單檐歇山,，綠琉璃瓦覆蓋，前有敞亮寬大外廊,，一般的清真寺都有,，便于放鞋。大殿建于明初洪武年間,，成化4年(1468年)進(jìn)行了擴(kuò)建,。這個(gè)袖珍的清真寺能為國保，明代的禮拜殿就是一個(gè)加分項(xiàng)。整個(gè)大殿采用了減柱法,，里面明柱只有2根,，上有阿文楹聯(lián)。

    天水是絲綢之路上的一個(gè)要點(diǎn)，通古達(dá)今,，穆斯林們?cè)诖松?。任何羊肉香泛起的地方，都有著或大或小的清真寺,，接納著他們的精神寄托,，后街這個(gè)信仰機(jī)構(gòu)也不例外。

    遺憾的是在寺里沒有看到那5塊明,、清碑,。新建的東樓前有一個(gè)狀如“牛心”的紅色砂巖隕石，已被涂飾的油光發(fā)亮,。東樓是這個(gè)清真寺的功能樓,，如沐浴、女賓禮拜,、殯儀,、辦公等，沒辦法,，平面沒有伸縮空間了,，只得向立體發(fā)展。

    繼續(xù)步行返回起點(diǎn)中華西路步行街,，街邊就是天水文廟,，免費(fèi)的市保，整個(gè)建筑由欞星門、戟門,、大成殿和碑廊等組成,，這個(gè)明清建筑都是新修繕的，里面倒是古木幽幽,，參天鼎立,，是文廟活的記憶。

    文廟的背后就是胡氏古民居了,。胡氏民居由南、北宅子組成,，隔民主西路斜對(duì)門相望,，南宅子現(xiàn)在是天水民俗博物館，率先免費(fèi),，北宅子去年也免了,，功德無量。南北2院為明代胡氏父子宅第,，弘弘大宅沉淀著過往舊夢,。

    南宅子是胡來縉宅第,，分東、西兩部分，由桂馥院,、書房院,、棋院、槐蔭院,、暢竹院,、繡樓院、董家院,、銀杏院,、楊家樓院、凌霄院,、芝蘭堂,、戲苑等12個(gè)院落、78個(gè)單體建筑組成,，算是一個(gè)龐大的建筑群,，但這里面也包括異地遷至進(jìn)來的楊家樓院。走進(jìn)院落,，環(huán)環(huán)相套,，如入迷宮。現(xiàn)在院落除正廳和房院為明代嘉靖年間的原構(gòu)外,，其余皆為清代至國朝重修的,。

槐蔭院正廳,，明代建筑，面闊3間,，原是胡家主人的臥室,。

楊家樓院，清代建筑,，原宅院在澄源巷,，房主為回族楊姓人家，2004年搬遷至此,。

董家院，國民黨將領(lǐng)董承烈故居,，建于清明民國初,，由門廳、正廳,、廂房等組成,，西南角為藏寶洞入口，與北宅子,、芝蘭堂相通,。

    南宅子的主人胡來縉，他在大明的最高職位是正四品的山西按察副使,。官權(quán)有大有小,，但總能制造機(jī)會(huì)，機(jī)會(huì)的受益就是資產(chǎn)增值,，功成名就后建個(gè)大宅門,，也富含炫耀性實(shí)用主義。古,、今人心理是互交互通的,，只不過今天人的手法變得更撲朔迷離罷了。所以我不相信擁有大院落的人,，還有擁有“廉潔奉公”4個(gè)字的意義存在的神話,。

    過街就是北宅子,，胡來縉的兒子胡忻大宅,，官家叫它“太常第”。建造年代為萬歷43年（1615年）,，占地面積和時(shí)間都晚于南宅子,。北宅子平面接近正方形，原為正院3進(jìn),，側(cè)面建有大小院落5個(gè),，現(xiàn)僅存2、3院的正廳和東西廂房等,。

    北宅子坐北朝南,，屋主胡忻是東林黨人，官職是太常寺少卿,，也是個(gè)正四品,，父子兩父貴子榮。舊時(shí)是強(qiáng)化等級(jí)概念的,，住宅的單體建構(gòu)和群體組合是和諧嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，前堂后寢格局被推崇，是品官宅第的建筑模式?/font>