嫦娥奔月，應(yīng)該是在女媧被人暗算之后,。

故事很簡單：后羿從西王母那里得到了不死之藥，卻被嫦娥一個(gè)人吃了,。由于用藥量過大,，長生不老便變成了肉體飛升，青云直上的嫦娥也只好永遠(yuǎn)地留在了月宮里,。

奇怪,！兩人份的藥，她為什么要獨(dú)吞,？

版本很多,，其中一種是被逼的。當(dāng)時(shí),，后羿的徒弟逢蒙前來偷藥,，還要?dú)⑷藴缈凇Ｇ榧敝?，嫦娥只好將那藥趕緊吞服,。另一種說法則相反：她就是要離開后羿。 ①

如果后一種版本成立,，當(dāng)然是私奔,。

不過，這是“一個(gè)人的私奔”,。沒人慫恿,，沒人策劃，沒人帶領(lǐng),，沒人追隨,，沒有約會(huì)也沒人等她。

但,，義無反顧,，頭也不回。

咦,？這明明是叛逃嘛，怎么是私奔呢,？

因?yàn)槟康牡厥窃聦m,。而且進(jìn)去以后,，就變成了蟾蜍。②

前面說過,，月亮和蟾蜍（神蛙）都是母系氏族社會(huì)和女性生殖崇拜的象征物,，也是女媧的L o g o。這樣看來,，嫦娥的私奔,，便簡直是回家?；蛘哒f,，是回歸了自身。就連月宮里因此而有了一只玉兔,，說不定也意味深長,。

兔寶寶和蛙女神,，應(yīng)該有關(guān)聯(lián)吧,？ ③

事實(shí)上，嫦娥也是在逃避,，逃避一個(gè)她無法適應(yīng)又無法反抗的環(huán)境——男權(quán)社會(huì)，盡管那新社會(huì)和新時(shí)代血?dú)夥絼?/span>蒸蒸日上,。她的逃避也純粹是個(gè)人和私下的,，根本不會(huì)有任何結(jié)果，也不會(huì)有連鎖反應(yīng),。如此自我放逐,，恐怕連“不合作主義”都談不上，當(dāng)然不好意思叫叛逃,，只能叫私奔,。

但，她真的必須逃避嗎,？

也許,。

表面上來看，從母系到父系,，只是改變了血統(tǒng)的計(jì)算方式,，但二者之間的區(qū)別卻是本質(zhì)性的。母系氏族是“非權(quán)力社會(huì)”,。在那里,，只有管理，沒有統(tǒng)治,；只有心意,，沒有壓抑,。

女性首領(lǐng)們面對(duì)的是真正的子民,，給予的是真正的關(guān)愛,。她們甚至用不著刻意提倡什么“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,，因?yàn)槟菍?shí)在是再自然不過的事情,。

這就不能叫“女權(quán)社會(huì)”,，只能叫“母愛社會(huì)”,。

那是我們民族的春天，也是世界各民族的花季,。男女雜游,，不媒不聘；但知其母,，不知其父,。性關(guān)系自由，選擇權(quán)則主要在女性,。她甚至可以同時(shí)擁有多個(gè)男友,，只要她愿意。唯一的“霸道”,，是對(duì)性伙伴的擇優(yōu)錄取,。④

但女人擁有選擇權(quán)，是為了種族的延續(xù),，因此也不會(huì)對(duì)落選者冷嘲熱諷,、趕盡殺絕。何況選擇是雙向和自由的,，沒有強(qiáng)奸,，也沒有賣淫；沒有感情糾葛,，也沒有財(cái)產(chǎn)糾紛,。

父系氏族卻不是這樣。

毫無疑問,，父系氏族并非嚴(yán)格意義上的“權(quán)力社會(huì)”,。也許，它只能叫“半權(quán)力社會(huì)”或“前權(quán)力社會(huì)”,。但不管怎么說,，自從母系變成父系，權(quán)力就被發(fā)明了出來,，并成為男人手里可以生殺予奪的指揮刀,。

百余年前，法國畫家讓-萊昂-杰羅姆創(chuàng)作的古羅馬女奴拍賣

實(shí)際上,，如果沒有權(quán)力問題,，變革就沒有必要；而權(quán)力一旦誕生,，剎車就沒有可能,。結(jié)果是，也許幾百年,，也許上千年,，一切都今非昔比。管理變成統(tǒng)治,，擁有變成占有,，安排變成指使，安頓變成奴役,，監(jiān)獄,、軍隊(duì)、政府和國家被相繼發(fā)明了出來,。母愛社會(huì)變成了男權(quán)社會(huì),，并延續(xù)至今。

女媧的時(shí)代終結(jié),，嫦娥的好日子也過完了,。

也許就在這個(gè)時(shí)候，或者更晚一些,，嫦娥悄然來到女媧造人的地方,。她看到了什么呢,？她會(huì)看見,，天邊那血紅的云彩里，有一個(gè)光芒四射的太陽,，如同流動(dòng)的金球在冉冉升起,。另一邊，那生鐵般又白又冷的月亮,，正悄然落下,。

生鐵般又白又冷,，正是月亮女神形象和性格的寫照,。

是的,，阿爾忒彌斯身材曼妙,，兩腿修長,，腰肢纖細(xì)，皮膚白皙,，通身閃耀著銀白色的光芒,。她睫毛濃密，目光澄澈而又靈動(dòng),；紅唇小巧,，嘴角掛著一絲莊重和威嚴(yán)。這是一種高貴的冷漠,，圣潔的美麗,，不容侵犯，不容褻瀆,。

然而那生鐵般又白又冷的驕傲,，卻與內(nèi)心的柔軟包容共存。作為處女的保護(hù)神,，也作為獨(dú)立自由的象征,，阿爾忒彌斯拒絕了眾多的求婚者，卻偏偏庇護(hù)那些不受愛神擺布的青年男女,。也許,，蔑視權(quán)威，反抗世俗,，保護(hù)弱者,，這就是月亮的性格？難怪嫦娥要奔向月亮,，也只能奔向月亮了,。

再見了媽媽，請(qǐng)你吻別你的女兒吧,！

① 《淮南子·外八篇》稱：羿請(qǐng)不死之藥于西王母,，托與姮娥（即嫦娥）。逢蒙往而竊之,，竊之不成,，欲加害姮娥。娥無以為計(jì),，吞不死藥以升天,。然不忍離羿而去，滯留月宮,。廣寒寂寥,，悵然有喪，無以繼之,，遂催吳剛伐桂,，玉兔搗藥,，欲配飛升之藥，重回人間焉,?！痘茨献印び[冥訓(xùn)》則稱：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月,，悵然有喪,，無以續(xù)之。高誘注：姮娥,，羿妻,；羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之,，姮娥盜食之,，得仙，奔入月中為月精也,。

②《初學(xué)記》卷一引古本《淮南子》,，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月,，是為蟾蜍,，而為月精”十二字。（清）馬骕《繹史》卷十三引張衡《靈憲》亦稱：嫦娥遂托身于月,，是為蟾蜍,。

③趙國華先生《生殖崇拜文化略論》認(rèn)為，蟾字轉(zhuǎn)音,，就是嫦,，即“嫦娥”。蜍字轉(zhuǎn)音,，就是兔,，即“玉兔”。但嫦娥本名姮娥,，由于為避漢文帝劉恒的諱,，才改為嫦娥,。趙說似可商榷,，但玉兔與蟾蜍和嫦娥之間應(yīng)該有某種關(guān)聯(lián)。

④ 男女雜游,，不媒不聘,，見《列子·湯問》；但知其母,，不知其父,，見《白虎通·號(hào)篇》,。

（本文節(jié)選自《易中天中華史：祖先》，當(dāng)當(dāng),、京東,、天貓、亞馬遜有售）