有的人說我一輩子感到很快樂,，我沒感到痛苦。其實，人的痛苦是太多太多,，有些苦甚至我們自己都意識不到,。

　　佛法告訴我們觀受是苦，苦包括苦苦,、壞苦,、行苦、生老病死苦,、愛別離苦,、求不得苦、怨憎會苦,、五蘊熾盛苦等,。

生苦。

　　我們生下來就是苦,，我們都不記得生下來的樣子,，回去問問媽媽就知道了。小孩生下來都會哭,，你要不哭你是圣人,，聽說圣人生下來是不哭的，凡夫生下來都要哭,。為什么,？

　　因為在母胎之內(nèi)體溫是恒溫的，那個溫度比空調(diào)可能還要舒服,，從母胎內(nèi)出來以后,，外界溫度跟在體內(nèi)的溫度形成反差，冷風刮著小孩很嫩的肌肉是特別疼的,。所以,，小孩生下來第一個反應就是“哭啊，哭啊,，”這就是在喊苦,。

老苦。

　　人老了更是痛苦,，每個人都會變老,，不可逆轉(zhuǎn)。人老了,，頭發(fā)會白,，臉上會有皺紋，牙齒會掉,，耳朵會聾,，腿子會邁不動,，眼睛會花等等，還要受有些年輕人的指責“這個老不死的,！”這都是很痛苦的,。

病苦。

　　誰都會生病,，吃藥打針就不必說,，哪兒不行了還要給割一刀，人一旦生病的時候,，身心都非常地痛苦,，小病有小病的痛苦，大病有大病的痛苦,，現(xiàn)在癌癥等疑難病還特別多,，自己都覺得沒希望。

死苦,。

　　一般人體會不到,，這個苦最難講,，人在彌留之際的時候,，面臨著四大分離、瓦解,，那個痛苦是非常劇烈的,。雖然我們都沒有死的經(jīng)驗，但我們?nèi)绻?jīng)常到病房里看那些人怎么死,，就能夠精進修行,，就能夠珍惜人生了。

　　過去中國的傳統(tǒng)是人死了以后弄到山里去一埋,，現(xiàn)在人死了以后則馬上把他弄到冰柜里去凍起來,，那不是八寒地獄是什么？把他放到爐子里去燒,，那不是八熱地獄是什么,？所以，生老病死非常痛苦,。

愛別離苦,。

　　一日不見，如隔三秋,，望眼欲穿,，望穿秋水，當你最想見的人見不到的時候,，你就會坐也不是,、站也不是,、躺也不是，天天對著天上數(shù)星星數(shù)月亮,，是非常惆悵痛苦的,。

求不得苦。

　　你想得到的東西得不到,，也很痛苦,，想升官升不上，一輩子當職員你覺得苦得不行,，想得到很多的錢財,、東西得不到，想得到滿意的人得不到,，你都會感到痛苦,。

怨憎會苦。

　　彼此之間互相抱怨,，你怨天尤人,，怨人家，氣得咬牙切齒,，非常痛苦,；仇人相見格外眼紅，咬咬牙,、握著拳頭跺跺腳,，看我怎么收拾你，這個態(tài)度使身心都受到摧殘,。

五蘊熾盛苦,。

　　五蘊是我們這個身體的代名詞，這個身體是產(chǎn)生一切痛苦的根源,，這也是苦,。

　　這么多苦充滿了五蘊世間，伴隨著我們整個人生的歷程,。人的生命就像一輛列車,，從起點出發(fā)后，路上有時會有好的風光,，有時會經(jīng)歷痛苦,。

　　但是，當這輛列車開向終點的時候,，當你的生命要結束的時候,，當你要下車的時候，你是微笑揮揮手下車呢,，還是一下車之后就迷失了方向,？所以,，我們要深思、要考慮,。

壞苦,。

　　相對苦來說，應有快樂,，但佛教認為這快樂也不是真正的快樂,，這個快樂是短暫的，叫“壞苦”,，俗話說“樂極生悲”,，這個快樂結束了，隨之而來的又會是痛苦,。

　　我們可以去體會一下,，當你經(jīng)常沉浸和面臨著一種高興的狀態(tài)的時候，自己的心態(tài)會感覺特別好,，當心態(tài)低落以后,，就會用原來的高興心態(tài)做為標準，馬上就覺得非常之痛苦,。有些明星,，聽慣了掌聲，習慣了鮮花,，可是一旦沒有這些,，讓他做平民百姓過普通人的生活,，他會過不習慣,，會非常痛苦。

　　佛法里講快樂也是痛苦,，有人說快樂就是快樂,，快樂怎么是痛苦，因為快樂是痛苦的根源,，快樂是痛苦的一個參照物,，有了快樂的心態(tài)，一旦失去而沒有的時候,，內(nèi)心的痛苦就隨之產(chǎn)生了,。

　　我們不要跟著感覺走，有時候的感覺是非常危險的,，感受常常是靠不住的,、是虛幻的，否則,，我們會走近懸崖,、走進深淵的,。

　　既然一切是苦，我們就要放棄縱欲主義,，但有人說人間很快樂,，五欲之樂非常好，于是為縱欲主義找了許多借口,，放縱自己,。

　　我們有些佛教徒，學了一點佛法以后,，就把佛法當做擋箭牌,，說好好修行就要一切隨緣，其實隨緣要有一個前提是不變,，你內(nèi)心里面沒有達到不變,，那隨緣就是放縱。

行苦,。

　　世界上一切事物都是變化的,，這些變化都讓你會產(chǎn)生痛苦。比如,，一個杯子,，你以前看到它是新的，就很高興,，用著用著它變舊了,，就會不高興。人生是苦,，也有相對的樂,，但是那個樂都是短暫的，樂結束以后,，隨之而來的又是痛苦,，所以佛法告訴我們要觀受是苦。

　　觀受是苦就是要讓我們放棄縱欲主義,，不要去放縱那個感受,，不要放縱那個貪欲、快樂,，它會給痛苦制造機會,，快樂之后會非常之痛苦的。所以,，我們要覺察到生活里的很多感受,。

　　當讓我們也不要悲觀，以為人間都是苦的,，就沒有希望,，而消極,、被動的應付生活。放棄了縱欲主義,，走出悲觀主義的牢籠,，是為了讓我們能夠保持一個鎮(zhèn)定從容的生活態(tài)度，用一顆平常心去感受生活及周圍的事物,。不要分別,，遠離虛妄，遠離內(nèi)心的縱欲和貪戀,，遠離悲觀和失望,，這就是觀受是苦的積極意義。

　　《岳陽樓記》里講：“不以物喜,，不以己悲”,。我們不要因為外面有什么東西有利于自己，就高興得不得了,，也不要因為自己這也不行,、那也不行就非常地悲觀。

　　我們千萬不要跟著感覺走,，不要在乎人家說你什么,，不要在乎人家怎么看你，也不要自我膨脹,，而是要保持一顆平常的心,，保持鎮(zhèn)定從容的心，遇事以不慌為有智慧,。

　　佛法跟我們講觀受是苦的目的,，是要讓我們擺脫這種縱欲主義的干擾，同時走出這種自我悲觀主義的困境,，養(yǎng)成一個鎮(zhèn)定從容的心態(tài),。也就是我們經(jīng)常講的保持一顆平常心,，不受外面環(huán)境的干擾,，用佛法來把握自己的內(nèi)心，讓我們?nèi)ジ臃e極地去面對生活,。

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