鄧散木篆刻

一、認(rèn)識(shí)書法

學(xué)情分析： 學(xué)生都是第一次接觸書法學(xué)習(xí),，所以說在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的書法指導(dǎo)還是有一定難度的,。 因此教學(xué)中需要注意的是學(xué)生要從最基礎(chǔ)的書法入門開始， 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和正確的書 寫習(xí)慣,，能熟練掌握基本筆畫的書寫,，尤其需要教師著重指導(dǎo)用筆方法,。 教材分析 ： 中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深,。經(jīng)過幾千年的衍變,、發(fā)展,、積淀,，群星璀璨，名家輩出,， 形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)形式,，成為人類藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩。因此,，書法教學(xué)是繼承我國(guó) 的傳統(tǒng)文化,，弘揚(yáng)我中華民族文明的突出體現(xiàn)，寫好漢字不僅具有展示,、欣賞和收存價(jià)值,， 而且又具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。書法課要講究字形,、運(yùn)筆,、結(jié)構(gòu)、章法四美,，顯然將其提升 到一個(gè)藝術(shù)高度來認(rèn)識(shí)來衡量,。 課題：認(rèn)識(shí)書法 教學(xué)目標(biāo)： 為書法課程作好準(zhǔn)備. 介紹文房四寶及書法習(xí)慣(執(zhí)筆.坐姿) 了解書法的基本常識(shí),能夠初 步認(rèn)識(shí)中國(guó)書法，欣賞書法的美,，從而增加對(duì)書法的學(xué)習(xí)興趣,。 教學(xué)用具： 課件，文房四寶 教學(xué)過程：

鄧散木書法

一,、什么是書法,？

狹義而言，書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1,、 書法是指以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù),。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性 的一個(gè)重要方面。 借助文房四寶為工具,， 充分體現(xiàn)工具的性能,， 是書法技法的重要組成部分。 離開文房四寶,，書法藝術(shù)便無從談起,。

2、 書法藝術(shù)以漢字為載體,。

漢字的特殊性是書法特殊性的另一個(gè)重要方面,。中國(guó)書法 離不開漢字,，漢字點(diǎn)畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容,。與其他拼音文字不 同,，漢字是形、音,、義的結(jié)合體,，形式意味很強(qiáng)。 古人所謂“六書” ,，是指象形,、指事、會(huì)意,、形聲,、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字 的方法,，它對(duì)漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義,。

3、 書法藝術(shù)的背景是中國(guó)傳統(tǒng)文化,。

書法植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤,，傳統(tǒng)文化是書法 賴以生存、發(fā)展的背景,。我們今天能夠看到的漢代以來的書法理論,，具有自己的系統(tǒng)性、完 整性與條理性,。與其他文藝?yán)碚撘粯?，書法理論既包括書法本身的技法理論，又包含其美學(xué) 理論,，而在這些理論中又無不閃耀著中國(guó)古代文人的智慧光芒,。比如關(guān)于書法中如何表現(xiàn) “神、氣,、骨,、肉、血”等范疇的理論,，關(guān)于筆法,、字法、章法等技法的理論以及創(chuàng)作論,、 品評(píng)論等等,，都是有著自身的體系的。

4,、 書法藝術(shù)本體包括筆法,、字法,、章法、墨法,、筆勢(shì)等內(nèi)容,。書法筆法是其技法的核 心內(nèi)容。筆法也稱“用筆” ,，指運(yùn)筆用鋒的方法,。字法，也稱“結(jié)字” ,、 “結(jié)構(gòu)” ,，指字內(nèi)點(diǎn)畫 的搭配,、穿插,、呼應(yīng)、避就等等關(guān)系,。章法,，也稱“布白” ，指一幅字的整體布局,，包括字 間關(guān)系,、行間關(guān)系的處理。墨法,，是用墨之法,，指墨的濃、淡,、干,、枯、濕的處理,。 其外延主要包括以下兩方面的意思：

①,、 書法是針對(duì)漢字書寫而言的，不針對(duì)其他文 ,。

②,、 書法是針對(duì)毛筆而言的，不針對(duì)其他工具,。 因此,，狹義的來說，書法是指以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景,、以文房四寶為工具通過書寫漢字 來抒情達(dá)意的一門藝術(shù),，主要包括筆法、字法,、墨法,、章法等內(nèi)容,。 廣義而言，書法則不僅指毛筆書法,，還包括了鋼筆書法,、粉筆書法以及少數(shù)民族書法甚 至日本的假名書法、韓國(guó)的韓文書法等等,。

西魏恭帝二年《趙榮宗妻韓氏墓表》

二,、為什么要學(xué)習(xí)書法？

首先,，書法是中國(guó)上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精 神成一體,，有著深厚的文化內(nèi)涵,，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它以漢字為載體,，涉及語言,、文 學(xué)、歷史,、美學(xué)等方面,，又與音樂、美術(shù)相通,。我們作為一個(gè)中國(guó)人有責(zé)任繼承這一傳統(tǒng),， 練好中國(guó)書法。在以后的教學(xué)工作中,，能使學(xué)生增長(zhǎng)很多知識(shí),，達(dá)到知識(shí)與技能共同提高的 功效。另外,，有重點(diǎn)地選擇一些歷代名家作品給學(xué)生以直接賞析指導(dǎo),，可讓學(xué)生從中感受到 古代文化的藝術(shù)魅力，從而激起學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心與信心,，激發(fā)愛國(guó)熱情,。 其次，書法對(duì)于培養(yǎng)人的道德素質(zhì),、身心素質(zhì),、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，個(gè) 性塑造及審美能力都有及其重要的作用,。 眾所周知,， 書法是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)， 千百年來,， 一直為人們欣賞和喜愛,。漢代的楊雄曾說過： “字為心畫” ,，即書法是表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界 的。 美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受,， 并能夠陶冶人的人格和性 情,。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美,，用心領(lǐng)悟美,，用手創(chuàng)造美的過 程。魯迅先生說： “我國(guó)的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶,，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味,，它不是畫 卻有畫的美感， 它不是舞卻有舞的節(jié)奏,， 它不是歌卻有歌的旋律,。 ” 還說： “我國(guó)文字有三美， 意美以感心,，音美以感耳,，形美以感目。 ”所以說,，學(xué)習(xí)書法是美育的有效手段。俗話說“愛 美之心,，人皆有之,。 ”面容美丑是先天的，但字寫得美卻可以靠后天努力而獲得,，字是人的 另一個(gè)儀表,。而且，隨著社會(huì)發(fā)展,，人民生活水平的提高,，人們更加追求高質(zhì)量的生活，許 多人喜歡在家中掛一幅書畫作品以增加點(diǎn)書香,，這不僅是裝飾,也體現(xiàn)個(gè)人的品味,，同時(shí)更 是一種美的享受。

王獻(xiàn)之《地黃湯帖》

三,、怎樣學(xué)好書法,？

臨摹與創(chuàng)作是學(xué)習(xí)書法最重要的兩個(gè)階段。從古到今,幾乎沒有一個(gè)書法家不是從“臨摹 -創(chuàng)作-再臨摹-再創(chuàng)作”這樣循環(huán)反復(fù)的過程中艱難地走過來的,。學(xué)習(xí)書法先臨摹后創(chuàng)作,先 繼承后創(chuàng)新,這是最起碼的程序和方法,。 臨摹重在技術(shù)訓(xùn)練,掌握古人書法作品中的技法規(guī)律； 創(chuàng)作重在藝術(shù)體悟,領(lǐng)略古人書法作品中的藝術(shù)韻味,。沒有扎實(shí),、認(rèn)真,、刻苦的臨摹,創(chuàng)作只 是一句空話； 但沒有創(chuàng)作的追求,臨摹也就失去了動(dòng)力和意義,只有臨摹和創(chuàng)作相結(jié)合,既注重 技法練習(xí),又注意藝術(shù)體悟,才能百尺桿頭更上一層,。 臨摹是書法專用語,是學(xué)習(xí)任何一種書體所必須使用的基本方法,。學(xué)習(xí)書法離不開碑帖 , 離不開臨摹,只有對(duì)古代優(yōu)秀碑帖心追手摹,才能掌握各種書體的基本技法（如用筆、結(jié)字,、 章法,、韻味等）,也才能體會(huì)古人書法作品中的精妙所在。

鄧爾疋《篆書八言聯(lián)》

四,、文房四寶

1,、筆 毛筆在我國(guó)產(chǎn)生和運(yùn)用的歷史悠久。據(jù)《說文解字》稱,，筆在燕國(guó)稱“弗” ,，吳國(guó)稱“不 聿” ，楚國(guó)稱“聿” ,，秦國(guó)稱“筆” ,。據(jù)文獻(xiàn)記載，蒙恬造筆,，現(xiàn)在出土的文物足以否定這個(gè) 傳說,。最早的毛筆實(shí)物是在河南信陽長(zhǎng)臺(tái)關(guān)二號(hào)楚墓出土的戰(zhàn)國(guó)早期楚筆。1954 年在長(zhǎng)沙 左家公山楚墓出土了戰(zhàn)國(guó)中期兔毫筆,，筆桿是竹制的,。湖北荊門也發(fā)現(xiàn)了楚筆。 在中國(guó)古代,，毛筆的制作可以說是費(fèi)盡心機(jī),。凡是動(dòng)物身上的毛，幾乎都采集用來制作 毛筆,，諸如兔毛,、羊毛、馬毛,、鹿毛,、獾毛、貍毛,、鼠須,、虎毛、狼毛,、狐毛,、獺毛、猩猩 毛、鵝毛,、鴨毛,、豬毛、雞毛甚至胎毛,、頭發(fā),、人須等等。動(dòng)物毛之外,，也有選取植物原料 來制作毛筆的,，如竹絲、茅草等都被用來制筆,。 按照筆毫的軟硬程度,，可以分為軟毫、硬毫與兼毫,。兔毫,、鹿毫、狼毫,、鼠須等屬于硬 毫,，兔毫是用野兔毛制作的，上好者以紫黑色兔毛做成,，稱紫毫,。狼毫用黃鼬毛制作，是常 用的硬毫,。 ,、 按照筆毫的長(zhǎng)短，將毛筆分為長(zhǎng)鋒與短鋒,。長(zhǎng)鋒筆蓄墨量大，短鋒筆彈性較好,。長(zhǎng)鋒羊 毫筆比較常見,，短鋒筆多為硬毫。按照筆的大小,，還可以分為抓筆,、斗筆、提筆以及聯(lián)筆,、屏筆等等名目,，最為簡(jiǎn)單的分法將筆分為大楷筆、中楷筆,、小楷筆和圭筆,。

2、墨 墨的使用與毛筆同時(shí)或稍早。1980 年,，在陜西臨潼姜寨村出土的研杵,、石盤、水盂和黑 紅色的氧化鐵化石被認(rèn)為是使用原始墨的雛形,。 按照墨的原料,，可以分為油煙墨、松煙墨,、混合墨等,。按照制墨對(duì)象和用途，可以分為 普通墨,、貢墨,、御墨、自制墨,、珍玩墨,、禮品墨、藥墨等等,。按照墨的外表裝飾,，可以分為 本色墨、漆衣墨,、漱金墨,、漆邊墨。按照墨的外形,，可以分為方形墨,、長(zhǎng)方形墨、圓形墨,、 橢圓形墨,、不規(guī)則形墨等。按照墨的顏色,，可分為黑色墨和黃墨,、朱墨、紅墨,、白墨,、棕墨、 藍(lán)墨等彩色墨,。

3,、紙 造紙術(shù)是中國(guó)人民貢獻(xiàn)于世界文明的四大發(fā)明之一。紙的使用不僅影響著書法風(fēng)格的變 化,，而且還推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步,。 按照造紙的原料,，可以將紙分為麻紙、竹紙,、皮紙,、混合紙漿紙、還魂紙,。按照產(chǎn)地,， 可以分為宣紙、蜀紙,、高麗紙等等,。按照生熟程度，宣紙又可以分為生宣,、熟宣,、半生熟紙。 生宣吸水性強(qiáng),，熟宣不吸水,，半生熟紙界于二者之間。當(dāng)代書法練習(xí)者多使用毛邊紙,、元書 紙,，創(chuàng)作多使用生宣和半生熟的色紙。

4,、硯 硯的歷史悠久,，硯的雛形可以追溯到新石器時(shí)代的研磨工具。迄今為止,，考古發(fā)現(xiàn)的最 早的硯臺(tái)為 1975 年湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓出土的戰(zhàn)國(guó)末期石硯,。 按照硯的質(zhì)地，可以分為石硯,、陶硯,、木硯、瓷硯,、銅硯,、鐵硯、玉硯等,，其中，石硯 與陶硯最為常見,。按照產(chǎn)地,，又可將石硯分為端硯、歙硯,、苴卻硯,、洮河硯,、賀蘭山石硯、 青州硯等,。端硯為硯中極品,，產(chǎn)地在廣東端州（今廣東肇慶）按照形狀，可以把硯臺(tái)分為長(zhǎng) 方形硯,、圓形硯,、鳳字形硯、龜形硯,、箕形硯等等,。 所有這些硯臺(tái)中，以石硯最為常見,，性能最好,。佳品石硯石質(zhì)細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，易發(fā)墨又不損 筆,。好的石硯不僅具有使用價(jià)值,，還具有觀賞價(jià)值。

白砥《篆書軸》

五,、書寫姿勢(shì)與執(zhí)筆方法

學(xué)書者首先應(yīng)擺好正確的書寫姿勢(shì)和掌握正確的執(zhí)筆方法,。這不僅關(guān)系到今后能否練好 字，而且關(guān)系到書寫者的身體健康,。 書寫姿勢(shì) 毛筆的書寫姿勢(shì)主要有兩種：一是坐書姿勢(shì),，一是立書姿勢(shì)。前者主要在書寫字徑不大 的字和幅面不大的作品時(shí)采用,，后者一般用于書寫字徑較大的字和大幅作品時(shí)采用,。 (一)坐書姿勢(shì) 正確的坐書姿勢(shì)，可以概括為八個(gè)字: 頭正,、身直,、臂開、足安,，

1．臂開 關(guān)鍵是兩臂自然撐開,，大小臂夾角至 90°以外，使指,、腕,、肘、肩四關(guān)節(jié)能輕 松和諧地配合,，身體的力量可以暢通地傳到筆尖,；

2． 身直 要做到以上要求， 身子就要盡量坐正,、 坐直,。 胸口離桌沿的距離約在 3 寸左右(根 據(jù)所寫字的大小適當(dāng)調(diào)節(jié)距離的遠(yuǎn)近),。不可緊貼桌面或彎腰駝背；

3．頭正 頭部端正,，略向前俯,。不能歪斜，以保證視角的適度,，眼睛與紙面距離大致保 持在 30 — 40 厘米,。左手邊按紙，邊調(diào)節(jié)紙的位臵,，使正在寫的字始終在眼和手的最佳范圍 內(nèi),。

4．足安 兩腳自然平放，屈腿平落,。兩腳平行或略有前后,，雙腿不可交叉（俗稱為二郎 腿） 。 (二)立書姿勢(shì) 立書姿勢(shì)是為了懸腕運(yùn)轉(zhuǎn)靈活,，同時(shí)由于居高臨下,，視角開闊，便于統(tǒng)觀全局,，掌握章法布白,。立書姿勢(shì)的具體要求為：兩腳稍微分開，一腳略向前,，保持好身體的平衡,，上身略 向前俯，腰微躬,，距離不宜過遠(yuǎn),，左手按紙，右手懸腕懸肘書寫,。值得注意的是,，桌面不應(yīng) 太低，以免彎腰過度,，容易疲勞,。 執(zhí)筆方法 古人十分重視執(zhí)筆方法，認(rèn)為“凡學(xué)書字,， 先學(xué)執(zhí)筆” ,。古人的執(zhí)筆方法很多，如捻管法,、 握管法,、拔鐙法、三指法,、五指法等,。對(duì)執(zhí)筆的松緊也意見不一。王羲之主張執(zhí)筆要緊,，執(zhí) 筆緊方能貫力于筆端,。蘇東坡主張?zhí)摱鴮挘磮?zhí)筆要松,，這樣便于轉(zhuǎn)動(dòng)筆桿,。其實(shí)“緊”與 “松”是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾的兩個(gè)方面。執(zhí)筆是為了很好的運(yùn)筆,，所以“緊”是指要能很 好地駕馭筆鋒,，不讓其飄滑無力， “松”是指手中的筆運(yùn)轉(zhuǎn)靈活,，筆鋒能隨心所欲地變化,， 字才有韻味?？茖W(xué)的執(zhí)筆方法可以概括為：筆桿垂直,、指實(shí)掌虛、自然放松,。

(一) 筆桿垂直 筆正,，指筆桿應(yīng)與紙面基本保持垂直，為的是保證中鋒行筆,，具體說是筆桿垂直,，便于 調(diào)節(jié)八面鋒的筆鋒指向。值得指出的是,，在運(yùn)筆過程中,，隨著手腕的擺動(dòng)，筆桿會(huì)倒向筆鋒 所指的方向,，如寫橫畫時(shí)筆桿向左傾斜,，寫豎畫時(shí)筆桿向前傾斜．這是完全合理的，但不能 讓筆桿倒向運(yùn)筆方向而造成“拖筆” ,，更不可倒向筆畫的兩邊而形成偏鋒,。

(二) 指實(shí)掌虛 指實(shí)，用指尖捏筆,，不能用指關(guān)節(jié)處勾筆,。因指尖部分感覺靈敏，易于控制筆鋒的細(xì)微 變化,。手指捏筆要松緊適度,。一般地說，所寫的字越小,，筆就越要捏緊一點(diǎn),，大字則可松一 些,。坐書姿勢(shì)捏筆要緊一些，立書姿勢(shì)則可松一點(diǎn),。 掌虛,，是指執(zhí)筆時(shí)掌心要虛空。無名指,、小指不得握于掌內(nèi),。古人說， “虛可容卵“,。即 是說掌心要有一個(gè)雞蛋大小的空間,，目的是便于手指及關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng)。

(三) 自然放松 執(zhí)筆自然放松,，指,、腕、肘,、肩四關(guān)節(jié)必能靈活運(yùn)轉(zhuǎn),，寫起字來輕松自如。比如吃飯拿 筷子,，如果筷子抓得很緊,，碗里的飯菜必然夾不到嘴里去，執(zhí)筆的道理也是一樣,。 如果說執(zhí)筆主要靠手指的話,，那么運(yùn)筆則主要靠手腕。宋代姜菱說,，筆“執(zhí)之在手,，手 不主運(yùn)。運(yùn)之在腕,，腕不主執(zhí)” ,。運(yùn)腕的方式，又分枕肘枕腕,、枕肘懸腕,、懸肘懸腕。枕肘 枕腕,，是說肘部枕在桌面上,，手腕下有所依托(一般書家是將左手枕在右腕下面)，這種方式 用于寫小楷,。枕肘懸腕,，則是指肘部枕在桌面上，手腕呈懸空狀，寫中,、大楷或小行書用這 種方式,。懸肘懸腕是指肘部和手腕全部懸空，常用于寫行,、草或很大的楷書,。 最后還有一個(gè)執(zhí)筆部位的問題。 一支毛筆,，手指捏在什么部位才是合理的呢?這沒有絕對(duì) 的答案。

一般的原則是：寫小字及楷書時(shí),，執(zhí)筆部位可偏下：寫大字或行,、草書時(shí)，執(zhí)筆部 位可偏上一些,，這樣筆鋒運(yùn)轉(zhuǎn)幅度大,，筆法流轉(zhuǎn)靈活。

下面,，我們具體介紹一種執(zhí)筆法：五指法,。據(jù)說系唐代書法家陸希聲所創(chuàng)，他以五個(gè)字分別 說明五個(gè)手指在執(zhí)筆時(shí)所起的作用,。五個(gè)字為,；擫、押,、鉤,、格、抵,。 （擫）用來說明大拇指的作用,。以大拇指指肚緊貼在筆桿左側(cè)。 （押）用來說明食指的作用,。以食指指肚緊貼在筆桿右側(cè),，與拇指相對(duì)夾住筆桿。 (鉤)用來說明中指的作用,。中指靠在食指下方,，第一關(guān)節(jié)彎曲為鉤，鉤住筆管外部,。 (格)用來說明無名指的作用,。無名指緊貼筆桿，把中指鉤向內(nèi)的筆桿擋住,，防止筆桿歪斜,。 (抵)說明小指的作用。抵是墊托的意思，指小指墊托在無名指的下面,，以增加無名指“格” 的力量,。

鮑賢倫 楊維楨詩(shī) 立軸 隸書

二、對(duì)書法藝術(shù)的美的認(rèn)識(shí)

書法是我國(guó)富有彈性的獨(dú)特書寫工具毛筆寫的方式方法,，并依據(jù)我國(guó)漢字造型的特點(diǎn),， 通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動(dòng)藝術(shù)手法而形成的,。從形式上說,，書法以神采為上，形質(zhì)次之,。也可以 說是智測(cè)無涯,，固也無涯，具以風(fēng)神氣者為居上,，奸于功用者居下,，其中之奧妙，也就是古 人所說的： “玄妙之意,，出于物類之表,，幽深之理，伏于書冥之間” ,。

由是觀之,，書法藝術(shù)可 以說是無聲之間，無形之相,。 漢字其獨(dú)有的結(jié)構(gòu)提供了書法的載體,，是書法之真。書寫時(shí)的筆墨流動(dòng)是書法的過程,，是 書法之善,。藝術(shù)的組合方式是書法的效果，是書法之美,。書法脫雅于俗,，出發(fā)自欣賞，亦歸 結(jié)于鑒賞,。所謂：鑒者別也,，賞者欣也。根據(jù)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，客觀,、冷靜地分析作品的功力鑒別 需專業(yè)知識(shí)的支撐，而對(duì)不同風(fēng)格作品的喜惡則完全取于個(gè)人愛好,。 書法美學(xué)的鑒賞總體 來說在于形意之間,，即分形、意之別。 書法分為形,，意兩種美,，形之美又分為三種，分別為 ：

1,、貌——單字結(jié)體之美 ,。字有間架 結(jié)構(gòu)之分，有的是左右結(jié)構(gòu),，有的是上下結(jié)構(gòu),，有的是半包圍，有的是全包圍,，對(duì)間距,、角 度的處理則有要求，一個(gè)字整體看起來要顯得“衡” ,，衡分均衡、平衡,、制衡,，均衡要求字 顯得四平八穩(wěn)，平衡要求字在動(dòng)態(tài)中的穩(wěn)定,，均衡要求字看似搖搖欲墜實(shí)則十分穩(wěn)定,。做到 “衡”之后，字體,、字貌,、字態(tài)就與平常的字有區(qū)別了。

2,、質(zhì)——點(diǎn)劃肌理之美 ,。書法藝 術(shù)的表現(xiàn)形式，是由線條來完成的,，所謂點(diǎn)劃肌理,，則是要求線條富于變化，筆墨濃度視情 況而有變化,。書法使用的書寫工具是毛筆,，書寫的輕重、疾快,、強(qiáng)弱在紙上會(huì)留下濃淡,、干 濕、剛?cè)岬雀鞣N變化的線條 ,。筆力,、墨色的處理能體現(xiàn)書寫者體量、力量，字的容量能反 映書寫者的容量,，字如其人,，毛主席的字豪放跌宕，恰好反映其人的胸懷廣闊,，高瞻遠(yuǎn)矚,。 點(diǎn)劃形質(zhì)，剛?cè)嶝灇?，?dòng)態(tài)融情,。

3、勢(shì)——通篇結(jié)構(gòu)之美 ,。一篇作品不是每個(gè)字都寫好作 品就好,，整體的布局，字的分布,、關(guān)聯(lián)十分重要,。整體布局的好可以與字的好互相映襯，也 可互補(bǔ)瑕疵,。 “通”是整體布局的要求,，字與字之間的起承轉(zhuǎn)合要求整體上有呼應(yīng)避就的效 果，通觀全篇,，質(zhì)量分布要平均,，不可一側(cè)過濃，一側(cè)過淡,；計(jì)白當(dāng)黑,，虛白之處并非空洞 無物， “虛實(shí)相生,，皆成妙境”的空間達(dá)到最好的視覺效果,。意之美又分為三種，理,、情,、 境，這里就不一一詳解了,。 書法藝術(shù)是“心靈與心靈之間的交談”,只有書法與欣賞者心貼得緊密,，藝術(shù)才能保證永 恒，才有意義,，才能真正體現(xiàn)出書法藝術(shù)的博大宏深和價(jià)值所在,。

白煦《草書斗方》