汝窯為宋代五大名窯之魁,，以其清麗秀雅,，晶瑩如玉的釉色，古雅大方而又玲瓏剔透之造型,，獨步我中華瓷林,。《雨過天青云破處,，者般顏色做將來》,，汝瓷集五代青瓷柴窯之大成。繼往開來,。開拓于北宋仁宗天圣元年（公元1023年）,，鼎盛于宋徽宗崇寧五年（公元1106年）前后100多年，是為宮廷御用而設(shè)置的窯場，宋徽宗趙佶,，元符三年（公元1100年）19歲繼位, 琴棋書畫無一不精,，書為瘦金體，蕭灑飄逸,，畫有“松下聽琴” 冠絕藝林,，文史詩詞藝術(shù)修養(yǎng)很高，又極為推崇道教,，自號教主道君皇帝,，在他的倡導(dǎo)下，汝窯在造型上向古雅清麗,玲瓏剔透發(fā)展,達(dá)到二千年以來我中華青瓷史上最高藝術(shù)境界,，冠絕華夏,。
   宋欽宗靖康二年（公元1127年）金人南下攻占北宋皇都汴梁（開封）后，北宋亡, 汝窯匠師大部流離失散,，一代瓷林天驕,，從此蜇聲滅跡。
   解放后1986年底,，我考古工作者,，在河南臨汝進(jìn)行大量調(diào)查和發(fā)掘，終于在臨汝附近寶豐縣大營鎮(zhèn)清涼寺村,發(fā)現(xiàn)了汝窯遺址,，出土一批宋代汝瓷,，和大量汝瓷碎片，從而揭開千年汝窯之謎,，寶豐縣在北宋屬汝州轄區(qū),，故名汝窯。
   北宋歐陽修《歸田集》（公元1007-1072）中云：“柴氏窯色青如天,，聲如磬,，世所稀有，得其碎片者,，以金飾為器,，北宋汝窯頗仿佛之，當(dāng)時設(shè)窯汝州,，民間不敢私造,，今亦不可多得。
   歐陽修 北宋天圣八年（公元1030年）進(jìn)士,，曾任宋仁宗朝參知政事樞密副使,，散文詩詞為當(dāng)時一代宗師,，他的話應(yīng)當(dāng)可信,。
   在其書內(nèi)詠《 汝窯花觚 》詩中：“誰見柴窯色，天青雨過時,，汝窯瓷較似，官局造無私,。粉翠胎金潔,，華胰光暗滋。旨彈聲戛玉,。須插好花枝?！?br> 確證：1,、唯有官家的汝窯,比較相似于當(dāng)時己稀有的后周柴窯。
      2,、最早提及柴窯的四大特色,。
      3、最早論述汝官窯,，最早表明柴窯與汝官窯的淵源關(guān)系,。
      4、最為重要的是把汝官窯的燒制,，提早到宋仁宗朝年代（公元1022-1063年）的權(quán)威歷史記載,。
當(dāng)然，也有學(xué)者會說：拿不出實物來,，也很難令人信服,！那請看：
   以下幾件汝窯《宋仁宗》款實物珍品和“蔡”“成王殿”“內(nèi)府”款都是汝窯實物珍品，每件高度都在20公分以上的大器,，仍有五代之風(fēng),，請欣賞如下：

北宋天青雙貫耳三足香爐  “宋仁宗”款
高：23.6cm    上口徑：15.5cm

北宋天青雙貫耳弦紋瓶  “宋仁宗”款      

五個支點        高：22cm             

上口徑：6.7cm    下口徑：7.4cm

北宋天青瓜棱葫蘆瓶   “蔡”字款         

五個支點         高21.4cm            

上口徑：3.2cm     下口徑：6.7cm  

北宋天青玉樓春瓶   “成王殿”款       

五個支點         高：21cm           

上口徑：4.7cm    下口徑：7.3cm

北宋天青雙貫耳弦紋瓶    “內(nèi)府”款        

五個支點           高：21cm                

上口徑：5.7cm       下口徑：7.7cm 
   據(jù)南宋周輝在《清波雜志》，中云,；“汝窯禁中燒,，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退,，方許出賣,，近尤難得” 非常珍貴,歷史各類文獻(xiàn)中都對此推崇備至。
   南宋周密在《 武林舊事 》中云：紹興二十一年十月, （公元1051年） 高宗幸清河郡王笫,張俊進(jìn)貢給宋高宗趙構(gòu)一份貴重的禮單中,，即有汝窯瓷器酒瓶一對,、洗一、香爐一,、香盒一,、香球一、盞四,、盂二,、出香一對,、大奩一、小奩一（帶蓋的手爐） 共16件的記載,，可見在南宋初,，汝窯已是十分難得珍品。 
   北宋汝窯傳世件極少,，十幾年來國際大型古陶瓷拍賣會,，一件汝窯的碗成交價都在1300萬港幣以上，2007年有過幾件汝窯拍賣成交,，最高一件以1.6億元人民幣成交
幾十年來,，本人公余一直潛心于宋代五大名瓷之收藏和研究，雖年逾古稀,，對汝瓷更為情有獨鐘,，略有所得，心喜若狂,，現(xiàn)將初探幾點淺見,，斧正海內(nèi)外名家藏友
一、汝窯師承柴窯衣缽
   五代后周世宗在鄭州一帶建立御窯,，名曰“柴窯”,，其釉色柴主指定為“雨過天青云破處 ，者般顏色做將來”據(jù)記載柴瓷特征有“青如天,、明如鏡,、薄如紙、聲如罄”之譽 ,。
   宋太祖趙匡胤曾是世宗愛將,，世宗英年早逝，趙在陳橋發(fā)動兵變,。建立了北宋王朝,。在軍事戰(zhàn)略上，完全繼承周世宗的統(tǒng)一全國既定方針,，修禮重農(nóng)工,。 無不守世宗之成約，一旦蕩平西蜀,、南唐,、破北漢，而御遼兵于幽北,，天下初定,，文治上重用儒家名相趙普，以“半部論語定天下,?！背贩?zhèn)杯酒釋兵權(quán),，集權(quán)中央。因與道士陳搏為方外交,，而特別推崇道教,。
   宋承周業(yè)，當(dāng)然不會舍此名器,，而是 把大批工藝匠師從鄭州遷移到汝州寶豐清涼寺村一帶,，加以繼承，定名汝窯,，在五名大窯中,，以汝為魁，柴窯以“青如天,、明如鏡、薄如紙,， 聲如磬”,。為特點馳名千古大江南北，宋汝官窯則繼承其“青如天 明如鏡”的特點,，而“薄如紙 聲如磬”工藝,，則由定窯繼承，而青出于藍(lán),。定窯的綠瓷厚度1M/M,。 還創(chuàng)燒了透影白瓷，為迄今瓷林歷史之最高峰,?？燮渎暎宄嚎陕?。音色極美
   “青如天,、明如鏡、薄如紙,， 聲如磬”,。四大特征是指柴窯的最高工藝水平，產(chǎn)量極少,。屬于精品,，更多的則是燒制的大批供應(yīng)士兵的的僅具備一種特征，記載還有一種不上釉者,，也發(fā)現(xiàn)有樣品,，可謂款式很多，至于平常瓷器,，即粗瓷,、大眾瓷,，有細(xì)紋有的有，有的沒有,，顏色多樣,，風(fēng)格齊全，總之,，是打破了唐代南青北白局,，令人耳目一新，對從唐到宋起到承上啟下作用,。

柴窯初始化前期精品請欣賞以下一件實物
            
 

后周柴窯初始化天青梅瓶（雙蝌蚪戲蓮·浮雕）
高：31cm   上口徑：8.1cm   下口徑：9.5cm
 圈底火紅石過度十分明顯,，這件稀世奇珍古樸雅致，天青釉色受千年的風(fēng)華老化而變淡,，但在瓶頸肩部仍可一睹“雨過天青”的柴窯本色,。以40－100倍顯微鏡觀察，發(fā)現(xiàn)北宋汝窯的棕眼,，魚子紋,，蟹爪紋，三大特征和秀麗瀟灑的造型是師承于柴窯,，這件天青梅瓶其冰裂紋,，紋逶迤相連，是小開片理寬窄不一,，起伏相連,，釉面裂紋熟垢中，有千年微生物生化遺留的黑,、黃,、紅點色帶。更為驚人,，汝窯的“朗若晨星”在柴窯梅瓶中,，早就有，不過晨星稍多點,，更像黎明前東方天際的點點星光,。以上鐵的事實，可確認(rèn)宋代汝窯是繼承發(fā)揚柴窯的絕藝,，而為天下名窯之魁,，當(dāng)然這和柴窯最高工藝的精品“青如天、明如鏡,、薄如紙,、聲如磬”有很大差異。
二,、具有：青如天,、明如鏡,、薄如紙、聲如磬”,。四大特征,。是指柴窯鼎盛時期的最高工藝精品，產(chǎn)量極少的頂級產(chǎn)品,，確實真有,！單以歷史文獻(xiàn)作證，不足以服天下,，僅以珍藏柴窯絕代真品為據(jù),。
汝繼柴業(yè)                    附圖：A    
     
 

后周柴窯天青十二瓣花口雙龍貫耳瓶  篆體“奉華”款  高：19.3cm    上口徑：3cm     下口徑：5.2cm  重：103.8g    薄壁厚：0.8－1mm

后周柴窯淺黃釉蒜頭雙鳳耳四棱透明瓶 篆體“柴”字款  高：19.4cm      上口徑：3.1cm   下口徑：5.1cm   重：120.3g      薄壁厚：0.8－1mm
我總結(jié)柴窯高度工藝特征如下
    “青如天，明如鏡,，薄如紙,聲如磐”是古人描述柴窯品的特征,，也是現(xiàn)代人的探索與發(fā)現(xiàn)柴窯品的依據(jù)。其基本特征如下：
1,、胎薄體輕,手持無重量感,。單重100g,是中國自古至今燒制的最輕的瓷器
2、壁厚0.5-0.8m/m,是中國自古至今燒制的最薄的瓷器
3,、瓶內(nèi)外施釉,釉面呈現(xiàn)微小凹坑(似橘皮紋),，晨起手撫摸有濕（蘊）感,，手擦干后撫摸有澀感,。亮度反差較弱，無火氣,。
4,、釉面先后開斜行自然不規(guī)律的,不同于汝窯的細(xì)膩的,玲瓏剔透的冰裂紋, 紋逶迤相連，是小開片,寬窄不一,，起伏相連,，釉面裂紋熟垢中深入到瓷胎的細(xì)紋。 
5,、釉面光可鑒人, 明亮反差較弱,，無火氣。
   6,、用80倍帶光源顯微鏡觀察,，偶然發(fā)現(xiàn)幾個完整氣泡，大部分氣泡邊緣已模糊,，內(nèi)有點狀晶點（是部份古瓷器（包括汝窯器）釉面千百年化學(xué)變化的結(jié)晶）

   汝窯鼎盛于宋徽宗崇寧五年（公元1106年）,在造型上一變?nèi)甏汕捌?繼承五代之風(fēng).向小型仿青銅器發(fā)展,古雅清麗,玲瓏剔透, 每件高度不超過20M/M, 故後人有汝窯無大器之說,達(dá)到二千年以來,我中華青瓷史上另一高層藝術(shù)境界,。
   對官、哥,、鈞,、定後期的造型, 特別是哥窯向美術(shù)工藝術(shù)品方向發(fā)展, 起很大的推動作用,。
                     

北宋天青汝窯蓮花式溫碗      

高：6.8cm 上口徑：8.7cm下口徑：7.5cm 

北宋天青汝窯執(zhí)壺
高：14.4cm 上口徑：3.3cm下口徑：5cm
            
 

北宋天青汝窯蓮花座溫酒器    “華”字款
高15cm    上口徑：3.3cm  下口徑：5.3cm
   器作十二蓮花瓣為北宋特征婉約高雅清麗,原器應(yīng)與執(zhí)壺配套為溫酒用器共兩件，到目前為止臺北故宮博物館和北京故宮博物館都只有十片花瓣的溫酒器,，但據(jù)考證這是南宋蓮瓣紋的特征是寬而短,。而北宋的特征是十二片花瓣，但花瓣是長而窄,，全世界只有這兩套完整的國寶,，在鵬天藏珍。
臺灣故宮博物館 國寶汝窯蓮花式溫碗
   汝窯,，為冠絕古今之中國瓷器名窯,。器作十瓣蓮花形以蓮花或蓮瓣作為器物。紋飾造型,，隨佛教之傳入而盛行,，以其出泥不染寓意廉潔，廣為各類器所采用,。似未盛開蓮花,，婉約高雅清麗，溫柔不透明釉色,，在傳世不多之汝窯器中,，更顯珍貴。原器應(yīng)與執(zhí)壺配套為溫酒用器,，晚唐至宋所常見,，為臺灣故宮博物館珍藏十大鎮(zhèn)館國寶之一。

北宋天青百合花瓶   “奉華”瘦金體款    

五個支點          高：15.7cm         

上口徑：5.7cm      下口徑：6.1cm
   柴窯重精雕刻花,，在定窯中也可找到其蹤跡,，而其“薄如紙，聲如磬”的特色,，則更從以下兩件芷珍─北宋綠定印花碗中,，得到確證。（附圖B）  B-1 

      
   綠定淺色印花碗,，有?？冢瑵M釉蝶戲牡丹,，高 3.8公分 口徑12.8公分 底2公分,。綠定深色魚戲荷蓮結(jié)子碗，高4公分 口徑12.9公分 底徑2.3公分均為滿釉包底,，有?？冢杀谟院穸炔坏?.1公分,釉色玉瑩如鏡，彈之其音清脆,，如磬聲之幽遠(yuǎn)清亮,，柴窯“薄如紙，聲如磬”的傳人,，是北宋定窯可確認(rèn)無疑,。
   大批有關(guān)汝窯的名著，和學(xué)術(shù)論文,，對有棕眼,、魚子紋、蟹爪作為鑒定汝窯的重要標(biāo)準(zhǔn),，基本上是肯定,，但也有些宋汝專家對什么是棕眼？什么是魚子紋,？什么是蟹爪,？沒搞清楚，舉筆寫依據(jù),，不從實物出發(fā),，詳加研究，以求真實,，而是抄書,，只要書上有的都是對的。古人云：“汁中棕眼,，隱如蟹爪”是鑒定真贗的依據(jù)之二,，而個別人卻把棕眼與蟹爪，混為一談,，對魚子紋更是注解得離題千里,。棕眼其實是指釉表層氣泡釋放后在釉面遺留的痕跡,，一個個密密的小坑,，拿起一件汝瓷，用肉眼能看到,，有的把棕眼與魚子紋混在一起,，魚子紋是汝瓷釉面上存在的塊條，片狀的色塊,，如魚卵一樣,，飄依在水中或塊石之上，一團(tuán)團(tuán)魚子紋非用10倍放大鏡細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)確有其物,，如用40倍顯微鏡看會更清楚,。
   魚子紋加上棕眼，在柴窯青瓷傳世件上可以很容易找到，凡是用肉眼看不出冰裂紋的窯溫應(yīng)該是900℃～1200℃,，爐火采取自然退火的,，冰裂紋不太明顯，細(xì)看才清楚,，窯溫在是北宋汝窯的通常溫度,，燒窯燃料用木炭或者木柴，爐火從紅到亮紅,，黃白,，燒出來的瓷器，其聲音輕彈只能發(fā)出卜,、卜,、卜的低沉聲。（這與坯料細(xì)粗和硬度也有關(guān)）
   “朗若晨星”,，是歷代鑒定汝窯大師放大細(xì)看其釉氣泡,，是小而少，稀疏中有點點發(fā)亮,，如日出天際,，閃閃星辰一樣來形容。但最近有人予以否定,，其理由如下：
什么氣泡多少,？大小是窯溫決定，窯溫越高,，釉氣泡越多而密集,，對此本人不敢茍同。
1,、“聚沫攢珠”是宋代官窯釉氣泡特征,難道用木柴或木炭能燒到1200℃以上,？那未別的窯口，為何燒不出“聚沫攢珠”呢,？
2,、宋代龍泉窯的釉氣泡周圍一個大氣泡有許多小氣泡，如眾星之拱月即使還有小氣泡,，是疏而稀少,，決不會密集，分布決不會均勻,是窯溫決定,？還是另有原因,？
3、元青花釉氣泡,，是密布霧狀小氣泡中有少量的中小氣泡,。又怎樣
4,、永宣青花瓷，釉氣泡成大中小,，氣泡群與群之間距較疏,，氣泡密集大中小一致，決非永宣真品,。
5,、成化瓷釉氣泡如密集。
6,、正德瓷釉氣泡小的魚子紋,。
7、清雍正仿宋汝窯青瓷,，釉內(nèi)氣泡大小一致,，分布密集釉質(zhì)缺少瑩厚。
  以歷代窯口釉氣泡之大,、中,、小疏密為近百年中國傳統(tǒng)鑒定，必須遵行的重要左證之一,，而長期為故博,，上博，河博,，臺灣故博和國際古陶瓷拍賣會所接受,，如按個別人毫無根據(jù)的否定，等于向國際宣布,，古瓷之國,，國家級博物館歷代所珍芷的幾十萬件古瓷是沒有“科技”鑒定根據(jù)的，眾所周知,，上述博物館全部文物幾百萬件,，是有歷代傳統(tǒng)鑒定，但極少做過這種“科技”鑒定,。有些權(quán)威專家是支持所謂以“科技”鑒定代替?zhèn)鹘y(tǒng)鑒定的,，搞來搞去，搞到他們自己頭上,，搞到自己祖國頭上,，搞到自己號稱古陶瓷之國的博物館,，卻拿不出萬分之一的科技鑒定,。是否有點啼笑皆非？當(dāng)別人再問你是不是中國人,？如果是,！請拿出DNA鑒定來，否則你就不是中國人，你又有何感想,？
至于《蟹爪紋》,，不少古陶瓷權(quán)威，對什么是“蟹爪”似是實非,，“汁中棕眼,，隱如蟹爪”理解成同一特征是大錯特錯。其實古人講汁中棕眼是釉面上的特征,，而蟹爪這是隱藏在釉面層較深的自然流線型開裂紋,，要思考一下“隱如蟹爪”中“隱”字的真實含義，所謂“隱”不易用肉眼一看見是需要用放大鏡才能看清楚,，當(dāng)然有些汝瓷在表面也能看到冰裂紋,，這是汝窯后期工藝大師，吸取哥窯金絲鐵線開裂的工藝的一種改良品種,，對蟹爪紋只要在河邊晚上捉過螃蟹的都清楚,，在岸邊蟹洞是橢圓形，里面有沒有蟹蟄伏在內(nèi),，只要看準(zhǔn)洞邊,，螃蟹爬進(jìn)爬出的一條條不規(guī)則，寬窄不一,，新的蟹爪紋就知,，一模就準(zhǔn)。對汝窯件,，蟹爪紋是從釉面自然開裂,，一條條弧型不規(guī)則深入到瓷胎的冰裂紋，這與鑄造青銅器和鑄鐵,、鑄鋼件的熱處理退火基本原理相似,。
三、關(guān)于科技鑒定與傳統(tǒng)鑒定之爭
   正確的答案應(yīng)該是白貓,，黑貓,，能抓老鼠就是好貓！國外先進(jìn)科技應(yīng)該學(xué),，但必須落實到“洋為中用”的基礎(chǔ)上來,，只許黑貓抓老鼠，白貓就不行,？人為萬物之靈,，再好的儀器設(shè)備是需要人來操作，用儀器設(shè)備來全部取代人的大腦皮層活動,，是不可能的,。因為客觀存在中還有許多空間用儀器還測不出來,！你建數(shù)字庫，依靠幾十塊瓷片物料化學(xué)分析,來收集到的有關(guān)數(shù)字準(zhǔn)不準(zhǔn),，關(guān)鍵是你收集的那些瓷片,是不是幾百年或者幾千年前的真物,它究竟有多少的代表性,每一個窯口可能有幾十個窯場,從幾個窯場收集的瓷片能不能可以代表所有窯場的質(zhì)量水平,而且產(chǎn)品質(zhì)量是有波動的,今天取樣只能代表今天,不可能代表今后,何況是隔了一千多年,用矛盾的個性來代表共性,可能嗎,？因此用數(shù)字對照來鑒證古瓷是不可能很正確的。
   而傳統(tǒng)鑒定是從熟悉各個窯口的造型,，釉色,，選料，裝窯,，燒成工藝,，款式，飾紋,，熱處理工藝不同的特征,，來綜合辨證鑒定的。還要熟悉各種名窯的歷史文獻(xiàn)和相互關(guān)系,，在鑒定中用手摸的感覺,，手彈聲音的聽覺，手掂量輕重,，眼看瓷器釉面的紋色,。新舊的光澤。反映到鑒定人的大腦進(jìn)行綜合分析,，才能得出鑒定結(jié)論,，哪一點不科學(xué)？沒有技術(shù)能夠分析以上種種鑒定因素嗎,？
   為什么儲存在傳統(tǒng)鑒定大師大腦里的無數(shù)數(shù)據(jù)的質(zhì)子粒子曲線就不行,？老實講，他具備的歷史文化藝術(shù),，知識和各個窯口的特征要比一臺儀器全面得多,，你C14能搞準(zhǔn)就不錯嘛！不過你為了要鑒定年代,，就要在原件上挖去一點瓷胎,，這種作法是有損鑒定，好好的一件國寶,，如果都挖兩個洞孔,，不就變成殘品了嗎！這叫什么科學(xué)鑒定,！如果結(jié)論一樣準(zhǔn),，也應(yīng)該該承認(rèn)，用人家傳統(tǒng)鑒定的方法,，也能抓老鼠,，比你要好很多,，為什么偏要用你的方法才行,？
   什么叫科技,？在人類大腦神經(jīng)活動，質(zhì)子和粒子的高速活動中,，有高效率精確的分析本能,，生物電有沒有？它的活動規(guī)律和存在是科學(xué)的,？人體會發(fā)光,，它的存在可用電子儀器測定。
   牽?；ǚ磿r針攀緣而上,，田螺殼是順時針右旋，蜘蛛結(jié)網(wǎng)是反時針左旋,，我們?nèi)梭w的遺傳密碼DNA是左旋右旋的雙螺旋形,。
   中國古代文化起源于河圖，洛書,。河圖顯示順時針的右旋而洛書則現(xiàn)逆時針左旋,。河圖反映了銀河系天體的運行，而洛書則是地球本身的運轉(zhuǎn)規(guī)律,。從先天后天八卦到計算機的二進(jìn)制應(yīng)用,，從周易六十四卦到人體遺傳基因DNA正好是64對。中國經(jīng)絡(luò)學(xué)說,，子午流注,，十二經(jīng)，二十四別絡(luò),，奇經(jīng)八脈之運行是陰陽兩脈的交替,，太極圖中有個S形曲線，正好拼成互抱的陰陽魚,，而藏在人體細(xì)胞核中遺傳密碼DNA的基因,，恰恰是一正一反的雙螺旋形，以上客觀存在,，在幾千年前靠什么來發(fā)現(xiàn)的,？
   人的認(rèn)識總是有局限的，需要不斷的認(rèn)識和提高,，大約5000-10000年前古人的以上發(fā)現(xiàn),，不是靠天體望遠(yuǎn)鏡，也不可能靠飛船遨游銀河星系,，如今不是都得到證實如下,。

（2008年6月美國氣象局用高倍天體望遠(yuǎn)鏡拍攝到銀河星系如左圖）
   不就是中國古代文化起源于河圖,，洛書。河圖顯示順時針的右旋而洛書則現(xiàn)逆時針左旋,。河圖反映了銀河系天體的運行,，而洛書則是地球本身的運轉(zhuǎn)規(guī)律，從先天后天八卦到計算機的二進(jìn)制應(yīng)用,。
   我們中國天文學(xué)的老祖宗對天體的測定不是比現(xiàn)代的科學(xué)測定早了5000年以上嗎,？
   如果只有科技的設(shè)備儀器分析出來才是正確的。請解釋,，以上的發(fā)現(xiàn)是不是科學(xué),？歸根到底。診斷是否有病,，中醫(yī)靠望,、聞、問,、切,，西醫(yī)而是靠耳聽器、化驗,、X光,，做心腦電圖，同樣都是診斷出病,，好治病,，不是異曲同工嗎？
   本來再好的高科技不能全部代替中醫(yī)的四診八綱,，科技鑒定和傳統(tǒng)鑒定,，兩者不可偏廢，以能實用為上,，互相提供信息,，能作出正確的判斷，有利于人民,，有利于國家,，有何不可。要古為今用,，洋為中用,，是對立統(tǒng)一的認(rèn)識論和辨證法，而不是搞形而上學(xué),。
        代結(jié)束語  轉(zhuǎn)載值得深思的幾點建議
   對某些學(xué)者最大的本事就是念外國和尚的經(jīng),，什么當(dāng)代中國根本拿不出一件柴窯的真品，全世界唯一的一件在日本。汝窯真品,，全世界傾國家之力,，收集了上千年，才收集了67件,，最好請他看看下面一段建議,，蔡文雄先生是臺灣民間最大的古董文物館館長，他收藏的汝窯真品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過67件,，1958年我們國家發(fā)掘了清涼寺的遺址,，也找到了不少于70件的真品,，國內(nèi)大收藏家珍藏不少于150件,，全部加起來汝窯真品應(yīng)該在300件以上，還有些人是迷信“專家”,，凡是“專家”他沒見過的,，或者是書上沒有抄到的，就武斷的說這是假的,，把我們泱泱幾千年的瓷器大國,，實際存在的國寶糟蹋的一蹋糊涂，當(dāng)然他自己是坐井觀天,，看天只有井口那么大,，那也難怪。
          請好好的細(xì)讀下面這篇建議吧,！
   再者,，古董文物的學(xué)問是深奧而又極具靈活的，必須理論與實務(wù)互相配合,，才能達(dá)到熟能生巧,，觸類旁通之境界。而國內(nèi)所謂的「專家」大部 份是看了很多古董文物的書籍,，能空談理論,，但是對古董文物的定論卻是輕率、偏頗,，更甚者中傷造謠,，造成文物界對于衡量古董文物的尺度，變成混淆不清,，毫無客觀,、合理、公平的評判標(biāo)準(zhǔn),，進(jìn)而促成盲目的文物鑒定專家,，傷害古董文物至深且巨，而此種風(fēng)氣如任其繼續(xù)蔓延,，而無導(dǎo)正的力量,，則古董文物在臺灣的市場,，可說是慘淡無光的，只可惜糟蹋中國歷代各朝的文物精粹罷了,！而真正兼具理論與實務(wù)且深刻體認(rèn)古董文物實 質(zhì)真?zhèn)握?，簡直是如鳳毛麟角。
   另外,，很重要的一件事就是坊間出售的古董文物雜志或書籍,，經(jīng)常會出現(xiàn)大陸或港臺一些所謂專家(有一些在文物單位服務(wù)及老古董商家)，在未經(jīng)詳細(xì)求證下就 信口開河的胡說,，例如全世界宋代汝窯瓷器存量僅60~70件,，元代青花瓷器全世界總共不到300~400件，明代成化青花,、斗彩瓷器全世界存量不出300 件等等不正確的訊息給大眾讀者,，其行徑真是可惡極了，據(jù)本人數(shù)年來的觀察這些專家所指的上述存世總量,，從古董市場本人所觀察及所看到的可以推斷的說,，目前 國內(nèi)的大收藏家一戶就擁有這些專家所說的存世總量，所以本人建議諸位爾后如有所謂專家在文物雜志或書刊提及某一年代的瓷器或其它各類文物存世只有幾件,，千萬不可相信,，因這些專家不是神仙，你家我家所擁有的文物,，你我不說他怎會知道呢?有些專家無非是替些投資古董的富豪買家及替拍賣公司作嫁,，藉以哄抬價格的 投機份子而已；對不起,！這些專家得罪了,，其實本人只是就事論事，說實話而已,。
　　再者有關(guān)古董文物的來歷問題,，是近年來各拍賣公司的話題，一般拍賣公司經(jīng)常表明拍賣品的中國文物為美國某知名收藏家所提供,，或歐洲某家族所提供的拍賣品,，從來就沒有提到中國人或華僑某家族所提供的拍賣品，是否只有八國聯(lián)軍搶走中國古物被歐美人士收藏,，而這些收藏家所提供的中國文物才是來歷正當(dāng),，而中國人、華僑,、臺灣人所提供的文物來歷就有問題,，這些外國拍賣公司簡直太欺侮咱中國人、華僑及臺灣人了，我們要知道,，清代至今300~400年,，明代至今500~600年，至于宋代距今已達(dá)千年,，試 問有那一件文物能夠詳細(xì)記載其來歷,，如果是有，我就輸您10元錢,，所以我敢保證沒有一件文物能夠提供得出來歷證明,，本人奉勸聰明的諸位，別再相信外國拍賣 公司自欺欺人的歪理,，別再讓中國文物受這些公司壟斷式的拍賣,，站起來吧！我們中國人自己拍賣自己的文物,，甚幸,！甚幸,！
　　最后,，本人由衷的建議各位同好，現(xiàn)在正是臺灣近幾年來,，收集的好時機．在各古董文物市場中,，只要您有深入研究，精品,、稀品實在不少,，或許您可能會有所疑慮，因為「專家」說：書上沒看過的,，就是假的,，是大陸仿品，但是在此容我鄭重的說,，天下事無奇不有,，而且沒有「絕對 的」，也沒有「不可能的」,，尤其在古董文物上更是如此,！就看您的德行及造化而已，求人不如求己準(zhǔn)沒錯,，當(dāng)然以上是本人粗淺的建議,，或許您 看了以后一笑置之，至于信不信就由您了,！但是這對我個人而言,，至少盡到愛護(hù)古董文物的責(zé)任，也算是功德一件。 
臺中．蔡文雄 謹(jǐn)識 
                        臺灣中統(tǒng)古董文物館館長