“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,，家事國事天下事事事關心”，這副對聯(lián)流傳甚廣,，在國人的心中是一種激勵,。這副對聯(lián)來自哪里？國人對他的推崇應該落在何處,？尋根求源,，我們來到無錫東林書院。

無錫東林書院的依庸堂內,，懸掛著這副著名的對聯(lián),，書院將它作為精神的象征。距今推算,，這副對聯(lián)出聯(lián)已有400多年了,，他與明朝書院的主人顧憲成有關。

東林書院位于無錫城東門內,，被視為文化坐標和城市文脈,。書院建于宋代，由宋代大理學家楊時興建,，楊時將這里作為理學的講堂,。數(shù)百年間,，與眾多古跡遭遇同樣命運的是，書院毀于戰(zhàn)火,。明朝萬歷三十二年,，即1604年，經顧憲成和吳地學者的共同努力,，官府終于批準重新復建東林書院,，顧憲成是明代東林書院的第一任山長,也是東林學派的代表人物，被尊稱為“東林先生”,。對聯(lián)的成聯(lián)雖然是一個流傳,，但卻在情理之中。相傳這是顧憲成年少時應對他的啟蒙老師陳云甫的,。

一天天色已晚,，飄著蒙蒙細雨，寶雞知縣陳云甫坐船路過無錫水鄉(xiāng)張涇,，便停舶在一座石橋邊,，江南的雨夜自有一份寧靜，正在此時陳云甫聽到一陣兒童的讀書聲,，循聲發(fā)現(xiàn)一戶破落人家,，只見兩個孩子正借著燭光專心夜讀,，陳云甫當即有感而發(fā),，吟出上聯(lián)：“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳”，沒想到其中一個孩子稍加思索,，馬上脫口應對出下聯(lián)：家事國事天下事事事關心,。這副膾炙人口的名聯(lián)就此產生。這兩個孩子就是顧憲成和弟弟顧允成,。

是經典,，才會流傳。家事國事天下事事事關心,，雖然是脫口而出,，卻是心路歷程，這副對聯(lián)成為兄弟二人的人生志向,，也是正直的中國知識分子的家國情懷,。顧家家境貧寒，父親靠賣豆腐養(yǎng)家,，但是兒子們卻奮發(fā)讀書,。顧憲成27歲時從無錫赴應天——今天的南京參加科考，一舉獲得第一名,，4年后進京參加會試,，又以二甲第二名考中進士,，從此踏上仕途，那年顧憲成31歲,。從1580年入京城,，一直在京城任職，到1593年官至吏部文選司郎中,，掌管相關官吏的遷升,、改調等事務。顧憲成直言敢諫,，在皇室爭立太子的事件中觸怒皇帝神宗,，這是他被削去官籍的重要原因。這就是著名的國本之爭,。

“國本”,，是指皇帝的繼承國本之爭就是繼承人之爭。明神宗的皇后多年不育,，皇長子朱常洛是妃子王氏所生,。朱常洛五歲時，神宗的寵妃鄭氏生下皇三子朱常洵,。按照封建禮制的“有嫡立嫡,，無嫡立長”，應當立朱常洛為太子,。但是神宗寵愛鄭氏,，不僅封她為貴妃還想立朱常洵為太子，遭到許多朝廷大臣的反對,，立長是名正言順,，神宗不好公然違反“祖制”，所以立太子的事拖了幾年也定不下來,。

1593年正月,，神宗下詔將長子朱常洛和另外兩個兒子朱常洵、朱常浩同時封王,，而不明確皇位繼承人,，以便朱常洵仍有被立為太子的機會。包括顧憲成,、顧允成兄弟在內的許多廷臣,，上奏阻止這一詔令的頒發(fā)。神宗迫于公議,，于二月間收回了三王并封之命,。不僅許多朝臣，就連神宗的母親慈圣皇太后也堅持立長,，因此到1601年,，神宗只得冊立年已二十的皇長子朱常洛為太子,，這就是后來的光宗。這是顧憲成離開朝廷之后的后話,。顧憲成的廉潔自守,、敢于直言，得罪了一大批權貴以及神宗皇帝,，就在反對封王的第二年即1594年顧憲成被革職返鄉(xiāng),。

對家國的使命感與生俱來，長期的儒家教育影響了顧憲成一生,?；剜l(xiāng)以后，地方官出于對顧憲成的尊重,，同意他復興東林書院,。顧憲成會同高攀龍、顧允成,、安希范,、劉元珍、錢一本,、薛敷教,、葉茂才等人發(fā)起東林大會，被稱為東林八君子,。在東林書院傳播儒家經史,，講解自然，同時議論時政,，開創(chuàng)了一種嶄新的講學風氣,。吸引了許多有志之士,，包括一些因批評朝政而被貶斥的官吏,。他們不顧道路遠近，紛來沓至,，人數(shù)多時,，東林書院的學舍都容不下。

東林書院開會講學有一套管理制度,，甚至很有現(xiàn)代先進的理念,。東林大會規(guī)定每年舉行大會一,、二次,，每月小會一次,，還制定了《東林會約》,?！稌s》第一條強調，會講屬業(yè)余自愿性質,，所以參加會講的通知不必要求每個人都來參加,。第三條規(guī)定，舉行會講時,，主持會講的會主由大小會公推產生,，根據(jù)實際需要，由不同學者擔任,；第四條規(guī)定,，每次會講推舉一人講《大學》、《論語》,、《中庸》,、《孟子》即“四書”中的一段內容，然后大家“有問則問,，有商量則商量”,。第十一條強調要盡量簡化來與會的學人之間的交拜手續(xù)，不搞繁瑣的禮節(jié)和形式主義,。

開放言路,，反對宦官干政，反對礦稅,，是東林黨的三項具體主張,。中國傳統(tǒng)文人失意時會歸隱山林，態(tài)度消極,，東林書院的知識分子發(fā)生了重大改變,，就是積極入世，發(fā)表見解,，關注國運,。東林黨人號稱'清流”，影響著天下的輿論,，引起朝野的普遍關注,。

盡管對東林黨人的政治經濟主張的評價有不同觀點，但他們表現(xiàn)出來的士大夫的耿直,、勇敢,、剛毅，為了理想臨危不懼,、視死如歸的精神受人敬仰,。因為以輿論參與時政，東林黨人注定被卷入政治的漩渦,，顧憲成于1612年在家中過世,。1625年（天啟五年），明熹宗下詔，燒毀全國書院,，削去顧憲成封號,。著名的東林黨人遭到殺害。1629年（崇禎二年）,，崇禎皇帝下令為東林黨人恢復名譽,，并下詔修復東林書院。顧憲成獲得平反,。

數(shù)百年來,，有幾句對東林書院很深刻的概括，自東林書院復建建成之時,，便開啟了那場“一堂師友,，冷風熱血，洗滌乾坤”的戰(zhàn)斗,。