句讀是古代讀書人的基本語言技能,，自古就不乏討論古書句讀的論著，比如清代學者武億的《經(jīng)讀考異》和《句讀敘述》,。新文化運動以來,，隨著白話文的推廣，新式標點也逐漸廣泛運用,。楊樹達的《古書句讀釋例》就是這一時期古文句讀研究的代表作,。

　　楊樹達是我國現(xiàn)代著名的訓詁學家，校讀群書,，著作頗豐,，先后在北京師范大學、清華大學,、湖南大學等院校教書,，因其著《漢書窺管》，時人稱為“漢圣”,。1929年,，北平文化學社出版了他的《古書之句讀》，1934年,，他又增補后交商務(wù)印書館印行,，并改名為《古書句讀釋例》，這是他多年教授和研究古書句讀的結(jié)晶,。新中國成立后中華書局曾再版此書,，后又收入“國學入門”叢書中，時至今日,，仍在不斷重印,，成為學習古書句讀的入門經(jīng)典。

　　《古書句釋例讀》仿武億的《經(jīng)讀考異》,，而將取例范圍擴大至先秦兩漢經(jīng)典,，以《詩經(jīng)》《孟子》《漢書》等古書中的文句為例，分析探討各種斷句,，評其正誤優(yōu)劣,，還總結(jié)出若干類例。全書以四類統(tǒng)括,，分別是“誤讀的類型”“誤讀的貽害”“誤讀的原因”和“特殊的例句”,，其中“特殊的例句”講的是“數(shù)讀皆可通”，也就是有多種斷句情況都是通順的,，表現(xiàn)了古文句讀的獨特之處,。

　　改革開放以來，隨著古籍整理和研究的恢復和繁榮,，一些效仿《古書句讀釋例》研究古書正讀的論著紛紛出現(xiàn),，比如呂叔湘《〈通鑒〉標點瑣議》、闕勛吾《古文標點例說》,、王邁的《古文標點例析》等,，這些論著與《釋例》不同的是，他們選取使用新式標點整理出版的古書為對象,，探討古書句讀的正誤問題,。這些古書多由專業(yè)出版社整理出版，但仍有不少失誤,，可見古書句讀之不易,。所以說，句讀雖然是古人讀書的基本技能,，但其學術(shù)內(nèi)涵卻不能等閑視之,。比如《資治通鑒》由顧頡剛、聶崇岐等史學名家領(lǐng)銜標點,，經(jīng)呂叔湘等審閱就發(fā)現(xiàn)不少問題,，選擇其中有代表性的例子寫成《〈通鑒〉標點瑣議》一文，影響很大,。在此情況下,，國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組主持匯編了包括標點在內(nèi)的有關(guān)古籍整理的批評性文章《古書點校疑誤匯錄》,，其中不乏關(guān)于古籍標點方法論方面的探討，彌足珍貴,。從1984年開始一共出版了6冊,，后來又合編重印。

　　除了古書正讀類的論著,，為了指導古文斷句的學習,，也出現(xiàn)了一些系統(tǒng)講述古書句讀知識的論著，如管敏義《怎樣標點古書》,、張倉禮和陳光前《古文斷句與標點》,、季永興《古漢語句讀》等。這些論著除了分析誤讀的原因外,，還系統(tǒng)地講述了句讀的歷史,，標點符號的用法，詞匯,、語法,、修辭、?？币约拔幕ＷR等與句讀的關(guān)系和句讀的方法,。其中作為商務(wù)印書館“漢語知識叢書”的《古漢語句讀》雖然晚出，但是不斷再版重印,，是如今學習漢語句讀的重要參考書,。此書以句、讀,、字從大到小三個層次為基本框架分析古書句讀的方法,，最后還講了句讀對寫作的助益，系統(tǒng)而實用,。

　　最后介紹一種研究漢語標點符號歷史的專著,，即袁暉、管錫華,、岳方遂三位合著的《漢語標點符號流變史》,。此書分上下編，分別論述了舊式和新式標點符號的發(fā)展流變歷史,。同年還出版了管錫華單獨撰寫的《中國古代標點符號發(fā)展史》,，這本書是《流變史》一書上編舊式標點符號發(fā)展史的擴充。1919年11月馬裕藻,、朱希祖,、錢玄同、劉復,、周作人,、胡適六人向民國教育部提出《請頒行新式標點符號議案》,，次年2月教育部就發(fā)布了第53號訓令《通令采用新式標點符號文》，由此新式標點符號正式頒行,，到如今快100年了,。但是，從殷商甲骨文最早使用標點符號起到20世紀20年代新式標點符號發(fā)展成熟,，整整經(jīng)歷了三千年漫長的發(fā)展歷程。我們通常都認為古書無標點,，但是現(xiàn)在從考古發(fā)現(xiàn)看,，甲骨文中就出現(xiàn)了標點符號的原始形態(tài)，春秋末年晉國的“侯馬盟書”更是出現(xiàn)了程式化應(yīng)用的標點符號,，通過秦漢簡牘,，我們發(fā)現(xiàn)了更多形式多樣的古人標點的應(yīng)用。新文化運動以來新式標點符號迅速醞釀催生,，并成熟運用,，正是現(xiàn)代“白話文運動”和漢語標準化、規(guī)范化大潮中的重要流波,。

　?。ㄗ髡撸簩O顯斌 單位：中國科學院自然科學史研究所）