大學(xué)是幾乎是人生學(xué)習(xí)資源最多,、時(shí)間最充裕、自由度最高,、試錯(cuò)成本最低的已知地點(diǎn)了,。在這所超大型的綜合實(shí)驗(yàn)室里，不要怕走錯(cuò)路,，不要擔(dān)心被嘲笑,，盡可能去做自己想做的嘗試，因?yàn)槟阒灰冻龊苄〉拇鷥r(jià),，就能解鎖更多的人生可能,。那么問(wèn)題來(lái)了，大學(xué),，最應(yīng)該做的事情是什么,？

讀完這些書(shū)，你就會(huì)知道答案,。

《 如何閱讀一本書(shū) 》

每本書(shū)的封面之下都有一套自己的骨架,，作為一個(gè)分析閱讀的讀者，責(zé)任就是要找出這個(gè)骨架,。一本書(shū)出現(xiàn)在面前時(shí),，肌肉包著骨頭，衣服包裹著肌肉,，可說(shuō)是盛裝而來(lái),。讀者用不著揭開(kāi)它的外衣或是撕去它的肌肉來(lái)得到在柔軟表皮下的那套骨架，但是一定要用一雙X光般的透視眼來(lái)看這本書(shū),，因?yàn)槟鞘橇私庖槐緯?shū),、掌握其骨架的基礎(chǔ)。

《理想國(guó)》

老一輩關(guān)于人性,、政治,、哲學(xué)的深刻探討，里面的觀點(diǎn)歷久彌新,。最重要的是,，這本書(shū)幾乎是美國(guó)知名大學(xué)要求或推薦本校學(xué)生閱讀的書(shū)目第一位；

這是人類(lèi)歷史上最早的烏托邦,。

柏拉圖在書(shū)中構(gòu)建了一個(gè)真,、善,、美相統(tǒng)一的政體，而這個(gè)政體的主要組成部分,，是哲學(xué)家,。

柏拉圖對(duì)當(dāng)時(shí)的政治充滿了惡劣觀感。城邦的危機(jī),、民眾道德的低下,，在他眼里都被歸結(jié)為賢人的缺乏。

在他的理想國(guó)里,，統(tǒng)治者必須是哲學(xué)家,。因?yàn)檎軐W(xué)家的本質(zhì)是具有知識(shí)，具有智慧,、正義,、善的美德，所以才能達(dá)到對(duì)國(guó)家最高理念的認(rèn)識(shí),，即對(duì)“善”的把握,，而其他人也只能把握“意見(jiàn)”而已。

哲學(xué)家的執(zhí)政,，會(huì)變成高超的智慧,、真實(shí)的知識(shí)、完美的德行和絕對(duì)最高權(quán)力的結(jié)合,。他堅(jiān)信只有哲學(xué)家才可拯救城邦和人民,，而這樣的理想國(guó)是天上的完美國(guó)度。

《國(guó)富論》

亞當(dāng)斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí),，有很多讓人深思和啟迪的東西,，財(cái)富從何處來(lái)？又根據(jù)什么在人群中自發(fā)分配,？將經(jīng)濟(jì)學(xué),、哲學(xué)、歷史,、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃以一種不可思議的方式綜合在一起,，對(duì)收集到的所有材料進(jìn)行篩選，按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái),，對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響,，從而形成了我們今天深處其中的整個(gè)生活環(huán)境,。

《西方哲學(xué)史》

在歷史中感悟情懷,，在思考中聆聽(tīng)箴言。

這是一部既具有思想深度又具有文學(xué)才情的哲學(xué)史,。

羅素系統(tǒng)梳理西方哲學(xué)發(fā)展歷程,，了解西方哲學(xué)史的首選經(jīng)典著作,。

以各個(gè)哲學(xué)流派及其代表哲學(xué)家為中心記述西方哲學(xué)哲學(xué)的發(fā)展歷程，同時(shí)也對(duì)各個(gè)哲學(xué)流派產(chǎn)生的歷史背景,、哲學(xué)家的生活時(shí)代加以描述,，以使讀者更好地理解西方哲學(xué)的發(fā)展歷程，并明白作為形而上的哲學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展,，都有其深厚的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)背景,，是它們發(fā)展的產(chǎn)物。

《全球通史》

公認(rèn)的世界歷史的扛鼎之作,，他們完整地講述了蔥史前到21世紀(jì)全球文明互動(dòng)的故事,，讓你從一個(gè)新的思考維度來(lái)世界歷史，重塑你的價(jià)值史觀,。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

主導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)三十余年,，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”！ 《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》正是對(duì)均衡價(jià)格論的論證和引申,。書(shū)中認(rèn)為,，市場(chǎng)價(jià)格決定于供、需雙方的力量均衡,，猶如剪刀的兩翼,，是同時(shí)起作用的。

《親密關(guān)系》

子女,，是生命的老師,；父母，是力量的源頭,；人際,，是自我的鏡子

當(dāng)你出發(fā)去尋找真愛(ài)時(shí)，你就踏上了自我追尋的旅程

只要是人,，就會(huì)有親密關(guān)系的煩惱,。室友、同學(xué),、同事,、朋友、家人等,，都可以算是親密關(guān)系的一種,；而男女之間親密關(guān)系能量最大、張力最強(qiáng),，因此也最讓人心碎,。

《上帝擲骰子嗎》

如果你是哲學(xué)愛(ài)好者，希望在宇觀和微觀層面建立正確的世界觀,，讓理性的光芒照亮心田……

如果你是文學(xué)愛(ài)好者,，希望在文字間尋求那蕩氣回腸,、詩(shī)情畫(huà)意的優(yōu)美意境……

如果你是探險(xiǎn)愛(ài)好者，希望跟隨人類(lèi)史上最著名的科學(xué)大師進(jìn)行一段探索自然世界奧秘的心靈旅程……

如果你準(zhǔn)備學(xué)理工科,，希望追根溯源那支撐自然科學(xué)大廈的基石……

如果你是文科出身,，希望對(duì)自然科學(xué)本質(zhì)的基本思想有所了解但又畏懼那些理科書(shū)籍過(guò)于枯燥難懂……

凡此種種，你都可以跟隨本書(shū)的向?qū)⒊?，開(kāi)始一趟神秘有趣的心靈之旅,。

《中國(guó)哲學(xué)史》

這是第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史，為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作,。陳寅恪評(píng)此書(shū),，贊為“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確”,。本書(shū)基本架構(gòu)已為中國(guó)哲學(xué)史界普遍接受,，許多觀點(diǎn)(如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅(jiān)白”兩派,；二程思想不同,，分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū),；又如程朱異同,，陸王異同，朱王異同,；等等),，均發(fā)前人所未發(fā)，在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù),。

《自控力》

本書(shū)是斯坦福大學(xué)教授凱利·麥格尼格爾大受歡迎的心理學(xué)課程結(jié)集,。

提高自控力的最有效途徑，在于弄清自己如何失控,、為何失控,！讓自己掌握生活的節(jié)奏，有步驟講科學(xué)地告訴你如何變成一個(gè)真正的有自控力的人類(lèi),，所謂壓力,，就是你在乎的東西發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)引起的反應(yīng)。這個(gè)定義足夠大,，可以涵蓋交通阻塞引起的沮喪和失去事物的痛楚,。

《思考的技術(shù)》

在充滿危機(jī)與冒險(xiǎn)的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)和個(gè)人唯有徹底改變既有的思考模式,，放棄對(duì)過(guò)去成功經(jīng)驗(yàn)的迷戀,，學(xué)習(xí)有創(chuàng)意的思考方法，方能導(dǎo)出正確的經(jīng)營(yíng)思路,。

思考力的差距,，會(huì)造成收入的差距，而對(duì)知識(shí)怠惰的人,，在未來(lái)將因沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力而無(wú)法生存下去,。你如果想讓自己的視野變得更為開(kāi)闊，就需要更加深入和精確地領(lǐng)悟每天所經(jīng)歷的事情,。

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