福建土樓產(chǎn)生于11世紀(jì)至13世紀(jì)的宋元時期,，是世界上獨一無二的山區(qū)大型夯土民居建筑，其以神奇的聚落環(huán)境,、特有的空間形式美,、巧奪天工的建造藝術(shù)和深邃的客家文化內(nèi)涵，被稱為世界古民居建筑的“活化石”,。精雕細繪,、充滿著裝飾之美和濃郁泥土芳香的“土樓之王”——二宜樓；外形頗似精美雨傘,、宛若“蓬萊仙境”的“雨傘樓”,；距今已600多年歷史，卻依然屹立于高山之巔的中國最古老圓樓的鼻祖——齊云樓；以“鳳棲之木”雕刻房門,，并巧妙結(jié)合福建客家和福佬兩大民間建筑特色,、將單元式與通廊式合一的“福建土樓博物館”……作為福建客家人引為自豪的建筑形式，它充分協(xié)調(diào)了“天,、地,、人”等多種因素，形成了獨樹一幟的建筑風(fēng)格,。聚族而居是土樓的建筑靈魂,，數(shù)十戶、幾百人同住一樓,，這不僅展示了客家人聚族而居,、和睦相處的家族傳統(tǒng)，而且一部土樓史更是一部鄉(xiāng)村家族史,，土樓子孫往往無須族譜便能侃侃道出家族的源流,。土樓通常呈平面對稱，有著明確的建筑核心,，宗族氛圍濃厚,，體現(xiàn)著強烈等級思想。這種布局記錄了中國傳統(tǒng)的宗法觀念,，也處處體現(xiàn)出親密的血緣關(guān)系和手足之情,。同時，土樓也傳承著中國厚重的傳統(tǒng)文化,，在這些民居里處處可見發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額,，與樓共存的私塾學(xué)堂，教化育人的壁畫彩繪,，展示著歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的追求,。

　　土樓也稱“生土樓”，通常用生土混合糯米飯,、紅糖等建造而成。由于其多為福建客家人所建,，也被稱為“客家土樓”,。土樓最大的特色就是就地取材，循環(huán)利用,。這種用最平常土料筑成高大樓堡,、化平凡為神奇的建筑藝術(shù)，充分體現(xiàn)了客家人匠心獨運的創(chuàng)造力,，以及和自然和諧相處的狀態(tài),。在閩南山區(qū)的綿延群山間，處處都是依山勢錯落布局的土樓建筑：層層土墻與梯田遙相呼應(yīng),，奇異秀麗，美不勝收,，使得人文與自然完美融合。土樓的材料雖然原始,，可其堅固無比,，南靖先民在土樓建筑史上至今仍留下許多難解之謎：長教官村的土樓古時因火災(zāi)燒毀，留下殘墻斷壁,，經(jīng)受幾百年風(fēng)吹日曬,，而今卻依然屹立，如長城般堅固,；當(dāng)今最高土樓“和貴樓”雖建造于沼澤地里,，據(jù)說建樓時地基下陷了一層樓深，停了一年多才續(xù)建,，可如今仍巍然不動,，而樓周圍仍可用鐵條插下幾米深；“裕昌樓”是有名的“東倒西歪樓”,，樓內(nèi)泥土梁柱傾斜度達15度,，看似十分危險，樓內(nèi)居民卻安然無恙,，居然可以繁衍26代,。

　　在中國傳統(tǒng)民居中，福建土樓的造型無疑是豐富獨特的：圓,、方,、半圓、橢圓,、交椅,、五角,、八卦,、五鳳、桃形和不規(guī)則等等,，讓人嘆為觀止,。圓形樓是閩西土樓中最出名的一種，分為單環(huán),、多環(huán),、圓形套方等，多環(huán)最為常見,。其平面為一圈圈同心圓,，樓體外高內(nèi)低,，樓內(nèi)有樓，環(huán)環(huán)相套,。中心的祠堂,，通常是族人進行重大活動的公共場所。五鳳樓歷史最悠久,，其是中原四合院建筑的“本土化”衍化,，“三堂兩落”的風(fēng)格保持了明確中軸線和規(guī)整傳統(tǒng)布局，這種主次分明,，高低錯落,，和諧統(tǒng)一的建筑構(gòu)思，既顯示了古代宗法制度的尊嚴(yán)和古樸莊重的藝術(shù)風(fēng)格,，又體現(xiàn)了土樓與中原文化千絲萬縷的聯(lián)系,。方樓的起源最早，也是至今保存最完整,、最堅固的土樓,，如今依然被當(dāng)?shù)乜图胰藦V泛采用。其造型簡潔,，卻更注重防衛(wèi)性,。這種土樓很高，可達5至6層,，最底層的墻厚可達一米以上,，愈往高愈薄，通常一座方樓可住200多戶人家,。在南靖等地,，還有一種叫“交椅樓”的生土樓，其建筑形式與方形樓大致相同,。但前排房稍低,，左右兩邊稍高，酷似座椅的“扶手”,，后排房最高,，宛如座椅靠背。整座樓遠看仿佛一把“交椅”,，故俗稱“交椅樓”,。這種土樓陽光充足，空氣新鮮,，冬暖夏涼,。