一,、《百鳥朝鳳》的簡(jiǎn)介

《百鳥朝鳳》是一首流行于山東、安徽,、河南,、河北等地的優(yōu)秀民間嗩吶樂曲,流傳很廣,有多種版本。1953年,嗩吶大師任同祥先生對(duì)此曲進(jìn)行了改編和藝術(shù)再創(chuàng)作;1974年,中央樂團(tuán)在任同祥版本的基礎(chǔ)上又做了一次較大的整理改編,又添加了一個(gè)百鳥齊鳴的引子,加強(qiáng)了音樂性,并擴(kuò)充了華彩樂句,使樂曲更為整潔,。　　

《百鳥朝鳳》充分發(fā)揮了嗩吶的樂器表現(xiàn)功能,模仿許多類飛鳥鳴禽的叫聲,活波粗獷,歡快爽朗,逼真動(dòng)人,。整個(gè)樂曲的吹奏較自由,常有即興發(fā)揮,各家所奏結(jié)構(gòu)都不盡相同,但大體以循環(huán)結(jié)構(gòu)為原則。其音樂分為旋律部分(主部)和模仿鳴叫聲部分(插部)兩種,。旋律部分為徵調(diào)式,有北方民歌旋律音調(diào)特點(diǎn);模仿部分是學(xué)習(xí)各種鳥叫,穿插其間,。最后有一段結(jié)束音樂,稱為“謝板”。它的熱情歡快的旋律與百鳥和鳴之聲,充分表現(xiàn)了生氣勃勃的大自然景象,。

　　全曲共分八段,是一首循環(huán)體結(jié)構(gòu)的樂曲,。

　　(1)山雀啼曉。樂曲開始是一段散板,。在嗩吶奏出清新,、悠揚(yáng)的樂句之后,隨即模仿鳥叫聲,由伴奏樂器笛子與之相對(duì)答呼應(yīng),互相競(jìng)賽,展現(xiàn)出山雀啼曉的意境。

　　(2)春回大地,。這是一段具有濃郁鄉(xiāng)土氣息和北方民間音樂粗獷,、爽朗風(fēng)格的曲調(diào),優(yōu)美而流暢。這段音樂的特點(diǎn)是造成一種歡樂的情緒和變化多端的氣氛,為下一段落模擬音調(diào)的出現(xiàn)提供了心理上的準(zhǔn)備,。

　　(3)鶯歌燕舞,。嗩吶自由地模擬各種鳥叫聲,伴奏聲部以舒展的節(jié)奏和優(yōu)美如歌的旋律作陪襯,加強(qiáng)了音樂性。

　　(4)林間嬉戲,。短句替代前面悠長的樂句,音樂顯得活躍起來,猶如人們?cè)谏搅种墟覒虻臍g快情景,。

　　(5) 百鳥朝鳳。這是第二次出現(xiàn)的模擬各種禽鳥的叫聲,充分發(fā)揮了嗩吶所特有的演奏技巧,惟妙惟肖地表現(xiàn)了百鳥爭(zhēng)鳴的情景,。

　　(6)歡樂歌舞,。隨著速度的轉(zhuǎn)快,樂曲的情緒不斷向前推進(jìn)。當(dāng)樂隊(duì)戛然停止之后,嗩吶出人意料地用花舌音發(fā)出蟬鳴聲,非常真切喜人,。特別有趣的是模擬蟬被捉住時(shí),發(fā)出的陣陣掙扎聲和最后長鳴一聲遠(yuǎn)飛而去的一段,繪聲繪色,充滿了歡快熱烈的氣氛,。

　　(7)鳳凰展翅。隨著樂曲速度的加快和短小音型的反復(fù)推進(jìn),音樂進(jìn)入了高潮,之后又出現(xiàn)了嗩吶的華彩段,它使得歡騰的情緒達(dá)到極點(diǎn),。

　　(8)并翅凌空,。這是高潮段落的繼續(xù),音樂情緒越加熱烈,再次出現(xiàn)百鳥齊鳴的場(chǎng)面。最后以一個(gè)短小的尾聲結(jié)束全曲,。

　　二,、《百鳥朝鳳》所展現(xiàn)的大自然和諧之美

　　中國歷代,積累下來的器樂名曲,從表現(xiàn)內(nèi)容上可以將作品分為三大類:一類是以表現(xiàn)人類活動(dòng)場(chǎng)面為主的作品,如《十面埋伏》、《塞上曲》、《龍船》等;二是主要刻畫優(yōu)美自然環(huán)境的作品,如《姑蘇行》,、《梅花三弄》等;三是借自然景物來抒發(fā)人的情感的作品,如《百鳥朝鳳》,、《漁舟唱晚》、《流水》等,。其中后兩類作品直接表現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系,而嗩吶名曲《百鳥朝鳳》所奏響的正是大自然和諧之音,。

　　嗩吶雖是從阿拉伯傳入中國的樂器,但這種樂器的發(fā)揚(yáng)光大卻是中國人來完成的,其中《百鳥朝鳳》將這一樂器的表現(xiàn)力演繹到了一種極致。作品展示的是黑夜消退,、曙光初現(xiàn)時(shí)大自然的生動(dòng)景象,演奏中模仿了布谷,、燕子、畫眉,、百靈等各種鳥的鳴叫,用音樂語言塑造了人類向往的美好環(huán)境,。而公雞的啼鳴和母雞下蛋后咯咯咯的叫聲又使作品帶有明顯人類生活的痕跡。樂曲中的鳥鳴之聲眾多,但多而不雜,、不亂,每個(gè)樂章都有層次地將鳥鳴之聲演奏得淋漓盡致,所以,作品是想通過純美的自然來映照出人類的生活理想,通過對(duì)自然的贊美來表達(dá)對(duì)自然依賴的態(tài)度,更表達(dá)了人們對(duì)大自然和諧的向往之情,。

    在人類注重實(shí)踐意義的階段體現(xiàn)出來的人與自然的關(guān)系,一般來說是對(duì)立的關(guān)系。但事實(shí)上,中國古代哲學(xué)便已經(jīng)十分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧性,強(qiáng)調(diào)地球生態(tài)系統(tǒng)的整一性,。老子認(rèn)為道是世界的本源,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,。如果單由此看,主客二分、天人對(duì)立本不應(yīng)該是中國人面臨的哲學(xué)困境,但人類共同面臨的生存危機(jī)又往往把人置于自然的對(duì)立面,。在中華民族的諸多古老傳說中,盤古開天,、女媧補(bǔ)天、夸父逐日,、精衛(wèi)填海,無一不是在彰顯人的主體性,在展示人類戰(zhàn)天斗地的精神,。嗩吶曲《百鳥朝鳳》便是將人與自然和諧的一面充分展現(xiàn)出來。樂曲的第一段至第四段(山雀啼曉,、春回大地,、鶯歌燕舞、林間嬉戲),從日出時(shí)分的山雀啼曉到黃鶯歌唱,再到燕子飛舞,整個(gè)過程將春光明媚的美好景象勾勒得淋漓盡致,從樂曲中我們能夠聽到人們田間耕作的喜悅,、更能夠聽出人們對(duì)新的一年美好的企盼,。樂曲的第五段至第七段(百鳥朝鳳、歡樂歌舞,、鳳凰展翅),演奏者惟妙惟肖地表現(xiàn)了百鳥爭(zhēng)鳴的情景,各種鳥鳴之聲悅耳動(dòng)聽,在群鳥歌舞相伴之下,鳳凰展翅高飛,帶領(lǐng)群鳥飛向光明,、飛向快樂祥和的神圣之地,該樂章層次分明,眾鳥齊鳴而不雜不亂,充分表現(xiàn)出大自然的安定、和諧之美,。樂曲的第八段(并翅凌空),這段是樂曲高潮段落的繼續(xù),音樂情緒越加熱烈,再次出現(xiàn)百鳥齊鳴的場(chǎng)面,并將此作為結(jié)束曲,這讓我們能夠從中感覺到,百鳥在鳳凰的帶領(lǐng)下,都已展翅飛向云霄,飛過之地?zé)o所不是安定祥和之所,飛過之地?zé)o不留下和諧靜謐之音,。