 錢仁康先生作為著名音樂學(xué)家,、音樂教育家、作曲家,、音樂翻譯家,、中國民主同盟盟員、上海音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師,，以其一生的著述和言行在中國音樂學(xué)界留下了深刻烙印,。
錢先生與他那一代的許多優(yōu)秀知識分子一樣，既有扎實的國學(xué)功底,，又具深厚的西學(xué)造詣,，這種學(xué)貫中西、博古通今的學(xué)識才情和精神風(fēng)貌實在令我輩敬仰與嘆服,。錢先生是中國音樂學(xué)界的一面旗幟,，是一個做學(xué)問的標桿，是一種獨特的“學(xué)術(shù)資源”,。
錢仁康先生的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
錢仁康先生在他即將步入百歲華誕之時離我們而去,，讓人感到格外惋惜和悲傷。我雖然不是錢先生的入室弟子,，但也曾得到過先生的親授與教誨,，本科階段師從先生學(xué)習(xí)作為專業(yè)主課之一的“曲式與作品分析”是我一直引以為榮的幸事。錢先生講課時的音容笑貌與改題時和藹可親的啟發(fā)式教學(xué)依然歷歷在目,，仿佛就是昨日的情境,。有一個細節(jié)我至今難忘:錢先生給我們講課時用的樂譜大多數(shù)都是他個人的藏書，在這些譜子上標注了許許多多的音樂分析記號與精煉的闡釋性文字,，從中可見先生的用功和做學(xué)問的扎實與認真,。
對中國音樂學(xué)界來講，錢仁康先生的逝世標志著一個時代的結(jié)束,。錢先生與他那一代的許多優(yōu)秀知識分子一樣,，既有扎實的國學(xué)功底，又具深厚的西學(xué)造詣,，這種學(xué)貫中西,、博古通今的學(xué)識才情和精神風(fēng)貌實在令我輩敬仰與嘆服。錢先生是中國音樂學(xué)界的一面旗幟,，是一個做學(xué)問的標桿,，是一種獨特的“學(xué)術(shù)資源”。出于對錢先生的敬仰和對音樂學(xué)術(shù)事業(yè)的關(guān)注,，在2003年上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系的一次重要會議上我鄭重提出建議：可參照國外著名大學(xué)用杰出學(xué)者姓名冠名學(xué)術(shù)講壇的做法——例如哈佛大學(xué)著名的“諾頓學(xué)術(shù)講壇”（TheCharles Eliot Norton Lectures)——在上海音樂學(xué)院設(shè)立一年一度的高端性學(xué)術(shù)系列講座“錢仁康學(xué)術(shù)講壇”,，以促進學(xué)術(shù)研究水平的提升與學(xué)術(shù)交流的發(fā)展,。此建議當即得到與會的院領(lǐng)導(dǎo)和音樂學(xué)系全體同仁的贊同,。令人欣慰的是,，“錢仁康學(xué)術(shù)講壇”自2004年設(shè)立至今已近十個年頭，九位當今中國優(yōu)秀的音樂學(xué)家和音樂理論家相繼受邀成為受人關(guān)注的“錢仁康學(xué)術(shù)講壇學(xué)者”,，他們在上海音樂學(xué)院舉行的精彩的系列性學(xué)術(shù)講座不僅是上音每年學(xué)術(shù)活動的“重點項目”,，而且其學(xué)術(shù)影響力輻射全國?！板X仁康學(xué)術(shù)講壇”已被公認為中國音樂學(xué)界最重要的“學(xué)術(shù)品牌”,。
人們稱錢仁康先生為音樂學(xué)家、音樂理論家,、音樂教育家,、音樂翻譯家和作曲家，毫無疑問,，這里的每個稱謂都是名副其實,。然而，綜觀錢先生的人生道路,，在我看來,，最合適先生的身份及其生活狀態(tài)的稱謂應(yīng)該是學(xué)者。何為學(xué)者,？我認為：真正的學(xué)者就是堅持不懈地進行獨立的思考,、探究和寫作，用實實在在的著述與言之有物的論說來體現(xiàn)生命的存在,。作為一名真正的學(xué)者,，錢先生堪稱當代中國音樂學(xué)界的楷模。錢先生一生熱愛音樂,，鐘情學(xué)術(shù),，筆耕不斷，著作等身,。雖然先生已經(jīng)離我們而去,，但他給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，這是一筆極其珍貴的精神財富,。對任何一個想做音樂學(xué)者的人來講,，在錢先生的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)前都應(yīng)當沉靜心緒，認真思考,。面對錢先生留下逾一千萬字的音樂著述,，我們實際上是在感知跨越七十多年的中國音樂學(xué)術(shù)歷程的同時，反思音樂學(xué)術(shù)的意義和我們自己做學(xué)問的態(tài)度,。錢先生的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)對我們的啟示是巨大而深刻的,，我個人覺得最重要的是三個方面的啟迪，那就是先生的學(xué)術(shù)情懷,、研究路向和文字表達,。
錢先生一生淡泊明志,，對名利避而遠之，除了教書育人之外,，他只是安安靜靜地過著他的學(xué)者生活,。當然，錢先生的生活也不僅限于書齋,，他熱愛大自然,，非常喜歡旅游，到過祖國大江南北的許多地方,，還寫過多篇精彩的游記,。我心里在想，一個樂意傾聽大自然聲音的學(xué)者的胸懷肯定是寬厚的,，心態(tài)必然是淡定的,。正是這種寬厚與淡定使得錢先生能夠一生從容地面對時代的變化與社會的萬象，終生與他鐘愛的藝術(shù)為伴,，專心致志地在音樂世界里尋幽問勝,，探疑求真，用著書立說的方式來表達自己的思想與情感,。錢先生向我們展示了一種從容的學(xué)術(shù)情懷,，那是經(jīng)過深刻的人生感悟后才能體現(xiàn)的問學(xué)姿態(tài)。我們或許永遠無法企及錢先生的學(xué)術(shù)境界,，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他平和,、達觀的生活態(tài)度和樂于探勝、勇于求索的治學(xué)精神,，在這個浮躁的時代中,，盡可能地保持平和的心態(tài)，真誠地面對學(xué)問,，努力探究,，踏踏實實地寫作。錢先生豐厚的學(xué)術(shù)成果提醒我們：做學(xué)問要沉得住氣,，不可急功近利,。“十年磨一劍”既是一種研究態(tài)度,，更是一種學(xué)術(shù)境界,。只有先達心境的澄明，才能構(gòu)建學(xué)問的通透,。
錢仁康先生的研究是一種“大音樂學(xué)”的路向,，學(xué)術(shù)探索涉及西方音樂史、中國音樂史、音樂分析,、音樂美學(xué)與傳統(tǒng)音樂等諸多領(lǐng)域,，并且都有突出的學(xué)術(shù)建樹，其中許多成果已經(jīng)成為相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典文獻,?！安迸c“通”是錢先生音樂學(xué)術(shù)展示的最鮮明特征,，它表明先生的研究超越了學(xué)科的局限和個人旨趣的褊狹,，其博學(xué)廣識升華為一種獨具魅力的睿智與學(xué)術(shù)品格。讀錢先生的文章和著作,，無論是學(xué)術(shù)考證,、樂事探幽，還是音樂分析,、文本解讀,，我們都能感受到先生的超凡洞察力和發(fā)人深省的學(xué)術(shù)見解。錢先生的研究貫通學(xué)科,，開闊論域,，左右交織，上下勾聯(lián),，既有高屋建瓴的整體把握,，又有細致入微的現(xiàn)象詮釋，這種底蘊深厚的寬廣視野和綜合互動的音樂審視使得他的論述能夠越過“專業(yè)”的圍墻,，穿透“理論”的迷霧,，直達研究對象的關(guān)鍵所在，揭示藝術(shù)問題的意義內(nèi)核,。錢先生的研究路向?qū)ξ覀儺斚碌摹耙魳穼W(xué)生態(tài)”以及教育體制是一種警示：“學(xué)科”如此細分,、“專業(yè)”如此密集、 “科研”如此要求時效的學(xué)術(shù)機制可以制造數(shù)量無限的“論文”,、“專著”,，但很難產(chǎn)生有真正學(xué)術(shù)價值的成果。
“音樂學(xué)寫作”是這幾年學(xué)界樂于交流的話題,。我所理解的“音樂學(xué)寫作”是一種體現(xiàn)研究旨趣,、表達學(xué)術(shù)品位的音樂審思及話語呈現(xiàn)，它是音樂學(xué)者的勞作過程與最終成果的個性化展示,。對“音樂學(xué)寫作”的學(xué)理探討不是此處的目的,，我只是在沉思錢先生學(xué)術(shù)遺產(chǎn)之意義的時刻特別想提出與“音樂學(xué)寫作”密切相關(guān)的“音樂文字”問題。認真閱讀錢先生留下的音樂著述,，我們都會得到一個直接而深刻的印象,，那就是先生的“音樂文字”詞語清澈，筆調(diào)從容，行文暢達,，文風(fēng)質(zhì)樸,。這當然是錢先生豐厚學(xué)養(yǎng)與文字功底的自然顯現(xiàn)，但我想這更是先生一輩子以平和的心態(tài)面對學(xué)問,、以滿腔熱情善待讀者的主動選擇,。我相信錢先生寫文章、寫書時是時刻想到他的讀者的,，尤其是那些渴望音樂知識的普通愛樂人,。對比現(xiàn)在的有些文章，用詞冷僻,，術(shù)語新潮,，理論復(fù)雜，敘說纏繞,，似乎只有將讀者引入重重迷霧中才能顯示其學(xué)問的新銳或深奧,。我覺得錢先生的“音樂文字”就像一面明鏡，我們這些仍在與“音樂文字”打交道的人應(yīng)該經(jīng)常在這面鏡子前照照,，看看自己的音樂解釋與研究表述是否能讓更多的人所理解,。我們可能很難達到錢先生那種平和質(zhì)樸卻力透紙背的文字水平，但我們在談音論樂的寫作中,，總應(yīng)該努力去呈現(xiàn)一種言詞大方,、敘述明暢的音樂論說。說到底,，無論是學(xué)術(shù)圈的研究性論文還是為非專業(yè)讀者所寫的愛樂文章,，能讓更多的人看得懂并樂意讀才是“硬道理”。
熟悉錢先生的人都知道,，他喜歡出謎語讓人猜,。或許,，在很遠地方的錢先生此時又在給我們猜謎語：“如何做音樂的學(xué)問,？打一個成語”。先生可能早就準備好了謎底在等待著我們的回答,；也許先生根本就沒有謎底,，他只是用他特有的幽默方式在啟發(fā)我們的思考。的確,，我們都應(yīng)該靜下心來問問自己：今后的學(xué)術(shù)道路當如何行走才能不負先輩的期望,？
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