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唐代.韓愈.《古今賢文·勸學(xué)篇》

 忽看世界轉(zhuǎn)繁華 2017-02-24

書山有路勤為徑,,學(xué)海無涯苦作舟。

出自唐代詩人韓愈的《古今賢文·勸學(xué)篇》

  枯木逢春猶再發(fā),,人無兩度再少年,。不患老而無成,只怕幼兒不學(xué),。長江后浪推前浪,,世上今人勝古人。若使年華虛度過,,到老空留后悔心,。有志不在年高,,無志空長百歲。少壯不努力,,老大徒傷悲,。好好學(xué)習(xí),天天向上,。堅(jiān)持不懈,,久煉成鋼。三百六十行,,行行出狀元,。冰生于水而寒于水,青出于藍(lán)而勝于藍(lán),。書到用時(shí)方恨少,,事非經(jīng)過不知難。

  身怕不動(dòng),,腦怕不用。手越用越巧,,腦越用越靈,。三天打魚,兩天曬網(wǎng),,三心二意,,一事無成。一日練,,一日功,,一日不練十日空。拳不離手,,曲不離口,。刀不磨要生銹,人不學(xué)要落后,。書山有路勤為徑,,學(xué)海無涯苦作舟。師傅領(lǐng)進(jìn)門,,修行在自身,。熟能生巧,業(yè)精于勤,。

賞析
  關(guān)于本聯(lián)的疑問:

  人們經(jīng)常引用或書寫一副勵(lì)志聯(lián):“書山有路勤為徑,,學(xué)海無涯苦作舟?!蔽铱傆X得這里面分明有誤,,曾試圖去弄清真相,。殊不知追溯到著名學(xué)者王蕓生處,線索就斷了,。

  王蕓生是二十世紀(jì)三十年代初《大公報(bào)》社的一名編輯,。他在工作之余,致力于研究中日關(guān)系史,,竟在不到三年的時(shí)間里,,通過查閱大量資料,采訪若干名流,,著成并出版了一部近二百萬字的皇皇巨著《六十年來中國與日本》,,成為時(shí)人極推重的一位中日關(guān)系史專家。他為這部書所下功夫之大,,委實(shí)令人驚嘆,。別的不說,單以平均每月完成六七萬字定稿的寫作速度,,即非一般學(xué)者所能想見,。當(dāng)時(shí)有人向他請(qǐng)教成功的秘訣,王蕓生便口吟了這一副書山學(xué)海聯(lián),。其意,,自然是在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與治學(xué)首先必須勤奮和不怕艱苦??墒沁@副聯(lián)語究竟是王蕓生自撰,,還是他在復(fù)誦別人之作,我所見到的材料語焉不詳,。但不管怎么說,,這副經(jīng)王蕓生之口而流傳至今的聯(lián)語,肯定是有毛病的,。

  毛病在哪里,?就在上聯(lián)的“路”和“徑”字上。這兩個(gè)字,,音異而義同,,出現(xiàn)在短短七個(gè)字的上聯(lián)中,本身就顯得笨拙,、牽強(qiáng)而欠通,,和下聯(lián)音義皆異的“涯”和“舟”字相對(duì),也太失水準(zhǔn),。我想,,不論是否王蕓生所撰,只要是經(jīng)他之口傳出的,,這么一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者,,怎么可能犯如此低級(jí)的錯(cuò)誤,。

  揣度該聯(lián)本意,可能是轉(zhuǎn)述者無意間把上聯(lián)的“路”和“徑”這兩個(gè)字念顛倒了,。它原本應(yīng)該念成——

  書山有“徑”勤為路,。

  為什么把顛倒后的“徑”字打上引號(hào)呢?

  因?yàn)檫€原了位置的這個(gè)“徑”字,,本應(yīng)寫作“盡”——當(dāng)初念顛倒了,,才錯(cuò)寫成“徑”的。現(xiàn)在糾正過來,,頓然文從字順,,對(duì)仗工穩(wěn),幾乎稱得上天衣無縫了,。你看——

  書山有盡勤為路,,

  學(xué)海無涯苦作舟。

  “ 學(xué)?!睂?duì)“書山”,,“無涯”對(duì)“有盡”,“苦作舟”對(duì)“勤為路”,,不論聲韻,、詞性、內(nèi)涵,、意境,無不字字工穩(wěn),,處處貼切,。這才應(yīng)該是此聯(lián)的本真!

  可能有人一時(shí)還想不通,。既是“學(xué)海無涯”,,怎會(huì)又說“書山有盡”呢?這樣豈不矛盾,?其實(shí),,“學(xué)海”與“書山”,,雖則有關(guān),,卻非同一概念,二者是不可混為一談的,。學(xué)海之無涯,,源于莊子的“知也無涯”,不論學(xué)習(xí)與研究,,的確永無止境,。而書山之有盡,,則是就客觀實(shí)際而言的,作為物質(zhì)形態(tài)之書籍,,總有其極限,。別說是古人極言“學(xué)富五車”的那點(diǎn)兒四書五經(jīng)、諸子百家,、歷史典籍,、詩詞歌賦不難被飽學(xué)之士所遍覽,就是在今天各種著述浩如煙海之際,,不也可以用幾臺(tái)電腦加一堆光盤,,便將世界上任何一個(gè)大型圖書館的藏書都囊括殆盡么?

  所以,,“書山有盡”而“學(xué)海無涯”,,正體現(xiàn)了事物的一種辯證統(tǒng)一關(guān)系。

  鄧遂夫著 《探源偶拾》

 ?。ㄠ囁旆颉∽载暼恕≈募t學(xué)專家,,著名學(xué)者,多年來一直從事專職文學(xué)創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究,,足跡踏遍大江南北,,其著述已在國內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響,曾與魏明倫并稱“自貢兩大才子”,。)

  以上純屬其他讀者玩弄的文字游戲,,無中生有的,請(qǐng)讀者自辨,。

  書山有路 勤為徑 學(xué)海無涯 悟登舟 相對(duì)更合理,!

  《古文觀止》一書,驗(yàn)證學(xué)有止,,

  這幾句很簡單理解:讀書初看是沒有路可走,,只有勤奮才能開創(chuàng)一條路。學(xué)習(xí)知識(shí)就如一個(gè)人身在大海中一樣,,只有在里面悟出道理,,學(xué)為所用,這樣就好比一條屬于自己的船,。知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧之船,,人生里程的航行就有了方向。

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