青島晚報(bào)/掌上青島/青網(wǎng) 記者 張琰 高靜文 記者這次采訪的是青島園林環(huán)衛(wèi)技術(shù)學(xué)校的老師江灝,。江灝說,,二十四番花信風(fēng)是我國的一種節(jié)氣用語。所謂花信風(fēng),,就是指某種節(jié)氣時(shí)開的花,,信指的是一定會(huì)開,也就是說在這個(gè)時(shí)間內(nèi),,花一定會(huì)開,。因?yàn)槭菓?yīng)花期而來的風(fēng),所以叫信風(fēng),。人們挑選一種花期最準(zhǔn)確的花為代表,,叫做這一節(jié)氣中的花信風(fēng),意即帶來開花音訊的風(fēng)候,。 我國古人以五日為一候,,三候?yàn)橐粋€(gè)節(jié)氣。每年冬去春來,,從“小寒”到“谷雨”這八個(gè)節(jié)氣里共有二十四候,,每候都有某種花卉綻蕾開放,于是便有了“二十四番花信風(fēng)”之說,。 二十四種花從小寒開始,,具體順序?yàn)椋?/span> 小寒一候梅花、二候山茶,、三候水仙,; 大寒一候瑞香、二候蘭花,、三候山礬,; 立春一候迎春、二候櫻桃,、三候望春,; 雨水一候菜花,、二候杏花、三候李花,; 驚蟄一候桃花,、二候棠棣、三候薔薇,; 春分一候海棠,、二候梨花、三候木蘭,; 清明一候桐花,、二候麥花、三候柳花,; 谷雨一候牡丹,、二候荼蘼、三候楝花,。 “二十四番花信風(fēng)”以梅花最先,,楝花結(jié)束。經(jīng)過“二十四番花信風(fēng)”之后,,以立夏為起點(diǎn)的夏季便來臨了,。 “二十四番花信風(fēng)”不僅反映了花開與時(shí)令的自然現(xiàn)象,更重要的是可以利用這種現(xiàn)象來掌握農(nóng)時(shí),、安排農(nóng)事,。在民間有許多民諺是反映物候的,如:“桃花開,、燕子來,準(zhǔn)備谷種下田畈”,、“布谷布谷,,種禾割麥”等。 追溯二十四番花信風(fēng)的起源,,資料基本都顯示兩種說法:其一出自南朝梁元帝蕭繹 《纂要》,,其一出自《荊楚歲時(shí)記》。然而三聯(lián)節(jié)氣公眾號文章認(rèn)為,,這兩種說法其實(shí)都是后人的偽托,,是明代人楊慎所著《升庵集》提到二十四番花信風(fēng)的兩個(gè)出處,而楊慎自稱常常偽托古,。 《四庫全書總目·蠡海集提要》更是直白地揭露了楊慎的偽托:“世稱二十四番花信風(fēng),,楊慎《丹鉛錄》引梁元帝之說,別無出典,,殆由依托,,其說亦參差不合,。由此可知梁元帝《纂要》二十四番花信風(fēng)與時(shí)乖悖,不足取信,。 ” 《四庫全書總目提要》認(rèn)為,,二十四番花信風(fēng)實(shí)為明人王逵所造。 “惟此書所列,,最有條理,,必當(dāng)有所受之云。 ” 江灝在采訪中也提到,,二十四番花信風(fēng)的作者生活在江浙一帶,。因此,二十四番花信風(fēng)對應(yīng)的是中原,、長江中下游一帶的氣候特征,。青島地理位置偏東偏北,加上受海洋性氣候的影響,,因此二十四番花信風(fēng)里節(jié)氣和對應(yīng)的花與青島的實(shí)際差別很大,。 “就拿梅花來說吧,花信風(fēng)里梅花應(yīng)該是小寒節(jié)氣一候的花,,但青島的梅花到現(xiàn)在也只是花苞膨大,,僅僅露色,還沒有花朵呢,。 ”按照花信風(fēng)的說法,,迎春應(yīng)該在立春節(jié)氣開放,但青島這雨水剛過,,迎春才開,,整整推遲了一個(gè)節(jié)氣。雨水二候的杏花,,在青島目前連花苞都還沒有呢,。 總結(jié)起來就是,青島的各種花無法和二十四番花信風(fēng)完整地對應(yīng)起來,,也不能整體延后一個(gè)節(jié)氣,。如果想要賞花,還是要摸清青島的各種花的品種和時(shí)間,。記者也請江灝老師做了一個(gè)概括,,他說,目前開的主要是迎春,,接下來可以賞山桃花,,再之后是杏花和櫻桃花,末了山里還有李花綻放,。緊接著就是單櫻,、雙櫻,,梨花也差不多在這前后盛開,這時(shí)候的芍藥也很美,,接下來是路邊柔美的西府海棠,,和灌木叢里常常能見到的、開得熾熱奔放的木瓜海棠,。 “盼望著,,盼望著,東風(fēng)來了,,春天的腳步近了,。 ”朱自清一篇《春》,道盡春天的生機(jī)勃發(fā),,現(xiàn)當(dāng)代散文中尚未見能與其比肩者,。一篇千把字的散文,將春天的景色人物以及情感融入一處,,遂成百年絕唱,,多少年的中學(xué)教科書里,這篇散文都是必選篇目,。 上周六雨水,,下一個(gè)節(jié)氣就是驚蟄了。在天地萬物生機(jī)萌動(dòng)之時(shí),,每每誦讀這篇美文,,那股內(nèi)心的感動(dòng)便不可自抑。而生活中的人們,,對春天的感受,,更多的來自我們身邊的衣食住行?!按涸谙^薺菜花,。 ”逛市場的人們,買一束薺菜幾乎成了“標(biāo)配”,?!耙褂昙舸壕?,新炊間黃粱,。”春天的韭菜,,那色澤與美味更讓人流連,。咱青島本地漁民對開春的梭魚也有一個(gè)說法,叫 “二月梭,,鮮得沒法說,。 ”下周一就是農(nóng)歷二月二了,。二月二龍?zhí)ь^,吃棋子咬春卷,,乃至給孩子們理發(fā),,無一不折射出大家對春天來臨后的喜悅。 物質(zhì)生活的極大豐富,,似乎讓我們不再對這些初春的生活細(xì)節(jié)發(fā)生更大興趣,,挖薺菜已經(jīng)不再為孩子們津津樂道——甚至薺菜長啥樣也未必分得清。老師再在課堂上講張潔的散文 《挖薺菜》,,估計(jì)孩子們提不起多少興趣,。物質(zhì)的春天似乎在淡化,但精神的春天卻從來沒消失,。在這個(gè)流行總能占據(jù)時(shí)尚的時(shí)代里,,我們依舊在聽《春天圓舞曲》,我們依舊在唱某歌星的《春天里》,。 “沉舟側(cè)畔千帆過,,病樹前頭萬木春。 ”其實(shí)在精神層面,,我更喜歡品味這兩句詩,。萬木欣欣向榮,這不會(huì)因?yàn)槟愕哪暥淮嬖?,即使在這個(gè)物質(zhì)占據(jù)生活主流的時(shí)代里,,春天依然是一年的起始與原創(chuàng)。正如朱自清所說:春天從頭到腳都是新的,。一年中在未來的日子里將如何演繹,,主動(dòng)權(quán)都掌握在你自己手里,正所謂一年之計(jì)在于春,。 許秉智
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