[1]題目意思是：大家寫(xiě)了很多贊頌魏氏的詩(shī),，我因?yàn)檫@些詩(shī)再發(fā)點(diǎn)議論,。[2]舅姑：公婆。婦女對(duì)丈夫父母的稱(chēng)謂,。服期（jī）：照喪禮規(guī)定穿戴一定的喪服以哀悼死者稱(chēng)“服”,，服期即指服喪一年,。[3]先王：此指以前制定喪禮的君王。稱(chēng)情以立文：《禮記三年間》：“三年之喪何也,？曰：稱(chēng)情而立文,。”意謂根據(jù)人的感情輕重來(lái)制定喪禮條文,。[4]責(zé)：要求，督責(zé),。實(shí)：實(shí)際,，實(shí)踐。[5]天：天然,，出于自然的,。[6]致愛(ài)：最親近，極愛(ài),。致,，盡，極,。[7]女教：即婦教,，對(duì)婦女進(jìn)行道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范方面的訓(xùn)誨,、教化,。修明：整飭完好、明朗清楚,。[8]存：想念,，關(guān)心。[9]悖（bèi）：違反,，違背道理,。[10]盥饋（guàn kuì）：盥，洗手,，洗臉,；饋，進(jìn)食于人,。[11]反馬：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),，大夫以上嫁女，用車(chē)馬送新娘到夫家,，把馬也留在夫家,。三個(gè)月后，夫家表示認(rèn)可這位新娘,，才把馬送回女家,，叫做反馬,。[12]遂逐：馬上趕走。封建時(shí)代丈夫離棄妻子稱(chēng)“休”,、“逐”,、“出”。[13]不與（yù）：不在其內(nèi),，不考慮,。[14]惟：猶“以”，由于,。大為：猶言“大行”,，正確而重要的行為。防：防患,，約束,。[15]百行：猶言“百為”，多種行為,。怍（zuò）：慚愧,。[16]出妻：離棄妻子。[17]閭閻：里巷的門(mén),，借指里巷,、百姓間?；恨D(zhuǎn)移,、影響人心風(fēng)俗。[18]放佚：放縱淫蕩,。[19]勃谿（xī）指家庭中的斗爭(zhēng),、爭(zhēng)吵。[20]自證：證明自己正確,。[21]百行（xìng）：各種優(yōu)良的品德,、善行。蔡邕《陳寔碑》：“兼資九德,，總修百行,。”又有“士有百行,，孝敬為先”的說(shuō)法,。[22]人道：封建社會(huì)的為人準(zhǔn)則、倫理道德和社會(huì)規(guī)范,。[23]廣昌：縣名,，今屬江西省。[24]刲肱（kuī gōng）：割臂上的肉。刲,，割,；肱，手臂,，胳膊,。[25]幾：幾乎，差一點(diǎn),。[26]篤：深厚,，忠實(shí)。[27]修：修養(yǎng),，整治,。[28]絕特：極度非凡，獨(dú)特突出,。[29]抑：連詞,，表轉(zhuǎn)折,，猶“然而”,。節(jié)孝：節(jié)操、孝行,。過(guò)中：超過(guò)了中庸的道德標(biāo)準(zhǔn),。中，不偏不倚,，正合度,。過(guò)中猶言過(guò)分。[30]三代：秦以前夏,、商,、周三代。[31]至性：純厚的性情,，一般特指孝親之情,。[32]所止：所在。[33]天地之性：即程朱理學(xué)所謂的天理,，指仁,、義、禮,、智等綱常倫理,。壅遏：阻塞，障礙,。[34]郁：郁結(jié),。鐘：聚，集,。[35]中道：中庸之道,。[36]矯枉：糾正過(guò)失,，錯(cuò)誤。[37]議：非議,。質(zhì)：就正,，請(qǐng)?jiān)u定。

　　方苞（1688—1749）,，字鳳九,，號(hào)靈皋，晚號(hào)望溪,，安徽桐城人,。康熙四十五年（1706）進(jìn)士,?？滴跷迨辏虼髅馈赌仙郊钒笭窟B入獄,，兩年后免死出獄,，以“方苞學(xué)問(wèn)天下莫不聞”受康熙特旨，入值康熙的秘書(shū)機(jī)構(gòu)南書(shū)房,，成為天子的近身辭臣,。乾隆時(shí)官至禮部侍郎，晚年辭官歸里,。

　　方苞年輕時(shí)專(zhuān)治古文,，從事經(jīng)學(xué)研究，這對(duì)他后來(lái)的思想和創(chuàng)作,，影響很大,。他在思想上崇尚程朱，所以他的散文多為經(jīng)說(shuō)及書(shū)序碑傳之類(lèi),。論文提倡“義法”,，為“桐城派”創(chuàng)始人。散文風(fēng)格是他散文理論的體現(xiàn),，嚴(yán)謹(jǐn)雅潔,，不露激情，淳厚質(zhì)樸,。

　　方苞為文主張“詳者略,，實(shí)者虛”，此文抓住魏氏刲肱療姑一事,，把表彰魏氏與端正世風(fēng),、宏揚(yáng)孝道說(shuō)得極有關(guān)系，發(fā)大議論，做足文章,。