為古義詞之學(xué)于今日，或曰當(dāng)有所授受,，蓋近代數(shù)明昆山歸大仆[2],，我朝桐城方侍郎[3]，于諸家為得文體之正,。侍郎之后,，有劉教諭[4]、姚郎中[5],，各傳侍郎之學(xué),，皆桐城人，故世言古文有桐城宗派之目,。而上元梅郎中伯言,，又稱得法于姚氏。 余曩在京師[6],，見時(shí)學(xué)治古文者,，必趨梅先生，以求歸,、方之所傳,。而余頗亦好事，顧心竊隘薄時(shí)賢[7],，以為文必古于詞,，則自我求之古人而已，奚近時(shí)宗派之云,？果若是,，是文之大厄也。而余閑從梅先生語,，獨(dú)有以發(fā)余意,。又讀其文數(shù)十篇,，知先生于文自得于古人，而尋聲相逐者[8],，或未之識(shí)也,。余自是益求之古書。

　　自道光甲辰[9],，又九年咸豐壬子,，余復(fù)入都[10]，則梅先生已去官歸金陵,，而粵寇之亂大作[11],。明年金陵陷[12]，聞先生得出,。丁巳[13],，余寓長沙，孫侍讀子余告余曰[14]：“梅先生以前二歲卒矣,?！庇嘤谙壬艛?shù)面，而與先生游京師者,，稱先生語未嘗不及余,。余窮老于世，今且避徙無所,，而先生亦可謂不得志以死者,。其才俊偉明達(dá)，固非但文人,，而趣寄尤高[15],，以進(jìn)士不欲為縣令，更求為貲郎[16],，及補(bǔ)官,，老矣。而歸又逢世之亂,，可傷也,。乃為之誄曰：

　　才問以兮不施？名何為兮大馳,？獨(dú)為文章之人兮,，世安賴而有斯？嗚呼哀哉伯言父[17],？其文之好耶[18],，其志之皦耶[19]，其又以逢天之忌,，而卒于顛倒者耶[20],！

　　注釋：

　　[1]誄辭：哀祭之辭,。[2]歸太仆：明代散文家歸有光，字熙甫,，號(hào)震川,，江蘇昆山人,。曾任南京太仆寺丞,。是明代散文“唐宋派”的代表，在繼承唐宋八大家古文傳統(tǒng)方面開了桐城派的先河,。[3]方侍郎：方苞,。[4]劉教諭：劉大櫆。[5]姚郎中：姚鼐,。[6]曩（nǎng）：以往,，從前。[7]顧：卻,，反而,。隘薄：狹隘,，淺薄,。此處作意動(dòng)用法，認(rèn)為……隘薄,。[8]尋聲：順著聲音,，猶言“聞風(fēng)”。[9]甲辰：指道光二十四年（1844）,。[10]咸豐壬子（1852）,，吳敏樹和鄉(xiāng)友毛西垣一同赴京會(huì)試。[11]粵寇：對太平天國革命軍的蔑稱,。洪秀全始起義于廣西,，廣西又稱粵西。[12]太平軍于1853年3月攻克南京（金陵）,，定為都城,，命名為天京。[13]丁巳：咸豐七年（1857）,。[14]孫侍讀：見《亡弟云松事狀》注,。[15]趣寄：興趣，寄托,。指志向懷抱,。[16]貲郎：出錢捐官的人。貲：通“資”,，錢財(cái),。梅曾亮中進(jìn)士后,，因不肯做外官，納資捐官,，得為戶部郎中,。[17]父：男子的美稱。[18]其：猶“豈”,，表示反詰,。與下面的兩個(gè)“其”字并列。[19]皦（jiǎo）：清白,，高潔,。[20]顛倒：潦倒窮困。

　　吳敏樹一貫反對文學(xué)上立宗派,，他認(rèn)為只須同博取古書即可,，“烏有建一先生之言以為門戶途轍”？并且在很多書信中都毫無顧忌地表明了這一觀點(diǎn),?？墒怯捎谒c桐城派主要成員的私人關(guān)系都不錯(cuò)，又由于當(dāng)時(shí)風(fēng)尚是競仿桐城,，人們有意無意地都把他歸入桐城派,，因此在這篇為桐城中心人物梅曾亮所寫的誄辭里，為了辯明自己觀點(diǎn)的與眾不同,，就很費(fèi)了一番斟酌,。他不無疑詞地說到桐城淵流，又含糊地提及梅與自己看法一致,。盡管如此,，他仍是堅(jiān)持的崇古者，在一般的文字思想方面仍與桐城相同,。