立春才半月,，

我們還沉浸在“正月十五鬧花燈”的過年氛圍里,，

空氣中已明顯充滿暖意，

不知不覺中感受著春天的撫摸,！

雨水在周末降臨,，

頓然清朗，心意豁達(dá),，

出門去迎接這個(gè)靈動的時(shí)節(jié)吧,！

每年的2月18—20日,，多半是中國農(nóng)歷正月十五前后,，太陽到達(dá)黃經(jīng)330度的位置。對北半球大陸的中國人而言,，這一時(shí)段的天氣物候與此前相比又發(fā)生了變化,。北半球的日照時(shí)數(shù)和強(qiáng)度都在增加，氣溫回升較快,，來自海洋的暖濕空氣開始活躍,，并漸漸向北挺進(jìn)，與大陸上的冷空氣頻繁地進(jìn)行著較量,。這一節(jié)氣，我們中國人稱為雨水,。以現(xiàn)代人的思維難以理解,，為什么這一節(jié)氣會稱為雨水？我們一般人的經(jīng)驗(yàn)也難把此時(shí)跟雨水相聯(lián)系,，因?yàn)榇蠛疀]過多久,，立春才半月，很多人還沉浸在“正月十五鬧花燈”的過年氛圍里,，北方大地仍多是一片蕭索景象,。

《月令七十二候集解》：“正月中,，天一生水。春始屬木,，然生木者必水也,，故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍,，則散而為雨矣,。”這段話說起來就玄妙復(fù)雜了：春天的本質(zhì)之一乃是木性或木行,，木行要完成生發(fā)的職能必需有水,，就是說，水行是木行的母體或前一階段,。人們也可以簡單地理解說,，立春之后，氣溫回升,、冰雪融化,、降水增多，故取名為雨水,。

這一節(jié)氣意味著進(jìn)入氣象意義的春天,。雨水過后，中國大部分地區(qū)氣溫回升到0℃以上,，如黃淮平原日平均氣溫達(dá)3℃左右,，江南平均氣溫在5℃上下，華南氣溫在10℃以上,，而華北地區(qū)平均氣溫仍在0℃以下,。桃李含苞，櫻桃花開,，確已進(jìn)入氣候上的春天,。除了個(gè)別年份外，霜期至此也告終止,。但雨水節(jié)氣的天氣變化不定,，是全年寒潮過程出現(xiàn)最多的時(shí)節(jié)之一，忽冷忽熱,，乍暖還寒,。

雨水也是一個(gè)能夠轉(zhuǎn)移人心的節(jié)氣：雨水前,，天氣相對來說比較寒冷,；雨水后，人們明顯感到春回大地，春暖花開和春滿人間,，沁人的氣息激勵著身心,。雪花紛飛、冷氣浸骨的天氣漸漸消失,，而春風(fēng)拂面,，冰雪融化，濕潤的空氣,、溫和的陽光和瀟瀟細(xì)雨的日子正向我們走來,。雨水節(jié)氣，春花,、春雨匯聚,，是春和日麗的時(shí)候，是春耕的日子,。

雨水節(jié)氣的物候是,，一候獺祭魚，二候鴻雁來,，三候草木萌動,。此節(jié)氣，水獺開始捕魚了,，將魚擺在岸邊如同先祭后食的樣子,；五天過后，大雁開始從南方飛回北方,；再過五天,，在“潤物細(xì)無聲”的春雨中，草木隨地中陽氣的上騰而開始抽出嫩芽,。從此,，大地漸漸開始呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。在古人眼里,，如果水獺不擺放魚兒,，國內(nèi)將多發(fā)盜賊；如果鴻雁不向北飛來,，表示遠(yuǎn)方之人有不臣服之心,；如果草木不萌芽生長，意味著瓜果蔬菜不會成熟,。

獺祭魚

鴻雁來

草木萌動

人們歡迎雨水,，不僅農(nóng)民視雨水珍貴，就是多半只知吟風(fēng)弄月的詩人也知道雨水的意義,。杜甫有詩：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,，潤物細(xì)無聲,。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明,。曉看紅濕處,，花重錦官城?！表n愈有詩：“天街小雨潤如酥,，草色遙看近卻無。最是一年春好處,，絕勝煙柳滿皇都,。”還有陸游的詩：“世味年來薄似紗,，誰令騎馬客京華,？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花,。矮紙斜行閑作草,，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆,，猶及清明可到家,。”當(dāng)代的詩人方向也寫詩說：“我看到好的雨落到秧田里,，我就贊美,；看到石頭無知無識，我就默默流淚,?！?/span>

古典中國人在對雨水節(jié)氣的觀察中,，不僅知道雨水的多與少對農(nóng)事的影響,，也知道雨水對身心健康的影響。中醫(yī)認(rèn)為,，在雨水節(jié)氣之后,，隨著降雨有所增多，寒濕之邪最易困著脾臟,。春寒料峭,，濕氣一般夾“寒”而來，因此雨水前后必須注意保暖,，切勿受涼,，要少食生冷之物,，以顧護(hù)脾胃陽氣。同時(shí),，還要預(yù)防“倒春寒”,。這是因?yàn)槌醮旱慕涤陼饸鉁氐捏E然下降，這尤其對老年人和小孩的身體健康威脅較大,，特別是溫度驟然下降的時(shí)候,，老年人的血壓會明顯升高，容易誘發(fā)心臟病,、心肌梗死等,；小孩則容易因氣溫的改變而引起呼吸系統(tǒng)疾病，導(dǎo)致感冒和發(fā)燒,。這一預(yù)防醫(yī)學(xué)可謂深得“思患而預(yù)防”之義,。

對雨水，如前引的詩句,，人們幾乎用了最美好的感情來對待,，除了一時(shí)一地的“愁雨”“苦雨”外，中國人對雨水是珍重的,，認(rèn)為天降雨是上天的賜福,，《易經(jīng)》中多次說到“遇雨則吉”。人間的爭斗一如烈火遇水則熄,，鄉(xiāng)村社會的械斗再激烈,，遇雨也都會散掉，這也是深得水火既濟(jì)之義,。中國人還把初降不沾地的雨水稱為“無根水”,，一如西方人把生命的源泉稱為“活水”，把神靈賜予的當(dāng)作永生之水,，“人若喝我所賜的水就永遠(yuǎn)不渴,。我所賜的水，要在他里頭成為泉源,，直涌到永生”,。

悠久的農(nóng)耕文化中產(chǎn)生的天人相印的思想甚至把久旱無雨當(dāng)作人間有大冤的征兆，在古典中國人看來,，人間的罪惡,、苦難、冤屈,，都下招人怨,，上干天和，會因此造成天象反常,。古代的賢良大臣們一旦遇到久旱之事,，一方面會代民祈雨,，一方面會為民申冤，這也是政治治理在中國社會被稱為春風(fēng),、春雨的原因,?；实?、朝廷、地方政府和官吏們的作為,，就是民眾頭上的天,，它們應(yīng)該及時(shí)下雨，像雨水節(jié)氣給農(nóng)民全年豐收的希望一樣,，給社會以生機(jī),、希望。

由孟子發(fā)源的“及時(shí)雨”一詞因此有極為豐富的中國人文內(nèi)涵,。如果人間之天不給希望,，甚至制造罪苦，忍耐,、麻木中掙扎生存的中國人知道,，老天會來行道的，老天會來懲罰的,，天道好還,。關(guān)漢卿為此寫道：“做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤”,。而更早的時(shí)候,，早于關(guān)漢卿一兩千年的時(shí)候，在武王伐紂的進(jìn)軍途中,，天降大雨,，有人以為兆頭不好，但武王說這是天洗兵,，天選他來代替懲罰獨(dú)夫民賊,。在關(guān)漢卿之后的幾百年，1945年5月4日,，昆明大中學(xué)生舉行大游行時(shí),，忽見下起雨來，有些學(xué)生正要散開,。聞一多卻走上高臺,，大聲說道：“武王伐紂誓師時(shí)也下了大雨，武王說這是‘天洗兵’,，是上天給我們洗兵器,，今天,，我們也是‘天洗兵’?！边@樣的話深得雨水之義,。

本文摘自《時(shí)間之書：余世存說二十四節(jié)氣》

作者：余世存   插圖：老樹

對這本書感興趣的朋友，可點(diǎn)擊下方圖片

或者點(diǎn)擊“閱讀原文”購買

《時(shí)間之書》由中國最美書設(shè)計(jì)師王志弘操刀設(shè)計(jì),，人文畫家老樹傾力繪制二十四幅節(jié)氣美圖,，直觀感受節(jié)氣之美。

編輯：辛巴德