簋,，在古文獻(xiàn)中是這樣解釋的,，許慎《說(shuō)文解字》：“簋，黍稷方器也”,。 清代陳昌治刻本《說(shuō)文解字》：黍稷方器也,。從竹從皿從皀。古文簋從匚飢,。匭,，古文簋或從軌。朹,，亦古文簋,。《詩(shī)·小雅·伐木》：“陳饋八簋”,?！吨芏Y·舍人》注：“皆云圓曰簋，謂內(nèi)圓也,?！薄吨芤住分袚p卦說(shuō)：“二簋可用享”,。

簋在先秦時(shí)期用于盛食物的器具。自商代開(kāi)始出現(xiàn),，盛行于西周至春秋,，戰(zhàn)國(guó)之后簋就很少見(jiàn)了。簋的器形,，以口大腹圓為多,，個(gè)別的作方形。簋,，在上部鑄有兩耳,、四耳，還有無(wú)耳簋,。簋的足部有圈足,，三足、四足,，還有的帶有方座,。部分簋帶有蓋。簋,，體形厚重,，在鑄造時(shí)，在器身上裝飾有各種紋飾,。以獸面,、云雷、乳釘?shù)燃y飾為多,，少數(shù)為素面或僅飾一二道弦紋,。

簋，是先秦時(shí)期的重要的青銅禮器,。什么禮器？即為中國(guó)古代貴族在舉行祭祀,、宴饗,、征伐及喪葬等禮儀活動(dòng)中使用的器物。用簋,，在先秦時(shí)期極為講究,。《周禮·地官·舍人》：“凡祭祀,，共簠簋”,。文獻(xiàn)記載,，在宴享和祭祀等活動(dòng)時(shí),，簋內(nèi)放置烹制的飯食,，數(shù)量為天子九鼎八簋,，諸侯七鼎六簋，卿大夫只能用五鼎四簋,，士大夫用三鼎二簋,，普通人無(wú)權(quán)用簋,。簋在考古發(fā)掘中經(jīng)常發(fā)現(xiàn),，出土?xí)r與鼎等禮器共出,，數(shù)量常以偶數(shù)出現(xiàn),，如四簋與五鼎相配,，六簋與七鼎相配,。

□　發(fā)現(xiàn)

1997年河北省文物局主辦的《文物春秋》第一期刊登了傅振倫先生一篇短文?！段髦苄虾铙憽?，內(nèi)容是：

1935 年11 月28 日至1936 年3 月7 日,，在倫敦中心區(qū)皮加德利百靈頓的英國(guó)堂皇家藝術(shù)學(xué)院舉行過(guò)一次空前的中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì),參加者多達(dá)117 個(gè)國(guó)家和地區(qū)公私收藏5000 余件,，都是我國(guó)的文物精華,。其中有件河北中邱出土的珍品――西周邢侯銅毀，編號(hào)230 ,，器有四耳,，有象形圖飾,，高19 厘米,銘文68 字，系英籍希臘人中國(guó)古物大收藏家尤莫伐波拉斯氏所有,，以捐獻(xiàn)國(guó)家者,。今以莊尚嚴(yán)先生所拓銘文,由阜城許青松同志釋之如下：

佳（唯） 三月，王命榮罪內(nèi)史曰：舍井(邢) 侯服易(錫) 臣三品：州人,、重人,、□人。拜稽首,，魯天子□（造）瀕福,，克奔走上下，帝無(wú)終命于有周，追考（孝）,，對(duì)不敢（墜），邵朕福盟,，朕臣天子,，用典王命,，乍（作）周公彝。

按此器已著錄于容庚《殷周青銅器通論》及于省吾《商周金文錄遺》,。陳夢(mèng)家《西周銅器斷代》定為康王時(shí)期（見(jiàn)《考古學(xué)報(bào)》1956年3 期）

傅振倫，（1906.9.25－1999.5.8）,；中國(guó)現(xiàn)代歷史學(xué)家,、方志學(xué)家,、博物學(xué)家與檔案學(xué)家,；字維本，1906年 9月25日生于河北新河縣,。1929年畢業(yè)于北京大學(xué)史學(xué)系，是馬衡的得意學(xué)生,，是著名的地方志專家。曾先后主修了《新河縣志》,、《北平志》、《河北通志》和《北碚志》四部志書,。其中《新河縣志》是他早期方志思想的結(jié)晶,，體現(xiàn)了他在志書體例與撰修手法上的創(chuàng)新,，被公認(rèn)為近代新型方志的重要代表作之一,。

在傅先生的文章中還涉及到一個(gè)人物,，即莊尚嚴(yán),。

莊尚嚴(yán)即為莊嚴(yán)（1899－－1980）,，字尚嚴(yán),，號(hào)慕陵,，出生于吉林省長(zhǎng)春市。1920年入北京大學(xué)哲學(xué)系,，1924年畢業(yè)，經(jīng)北大教授沈兼士推薦,，擔(dān)任“清室善后委員會(huì)”事務(wù)員,。莊嚴(yán)歷任故宮博物院古物館第一科科長(zhǎng)、安順辦事處主任,、巴縣辦事處主任,，臺(tái)北故宮博物院古物館館長(zhǎng)及副院長(zhǎng)等職。

用莊先生的話,，他“從一而終,，亦不過(guò)甚”。1969年莊尚嚴(yán)從臺(tái)北故宮博物院退休時(shí)曾說(shuō)：“自從宣統(tǒng)出宮,，我便入宮,，當(dāng)?shù)牟皇腔实郏且粋€(gè)維護(hù)民族文物,、國(guó)家重器的‘老宮人’,。”為故宮博物院整整服務(wù)了45個(gè)年頭,。有人說(shuō),，莊先生一生是隨著故宮文物飄泊，故宮的文物到那里,，莊先生就跟到那里,，1948年12月，莊先生隨著故宮的一批珍貴文物來(lái)到臺(tái)灣,，其后便在臺(tái)北故宮博物院勤懇致學(xué)，筆耕不輟,，著作等身。莊尚嚴(yán)先生于1980年3月12日病逝于臺(tái)北,，享年82歲。

1935年和1939年,，傅振倫先生曾先后兩次出訪歐洲。其1935年他與故宮博物院的莊尚嚴(yán)先生一同到英國(guó),，帶著故宮博物院精選的700多件文物參加英國(guó)倫敦皇家藝術(shù)學(xué)院舉辦的“倫敦中國(guó)藝術(shù)國(guó)際展覽會(huì)”,，在這次展覽上,，傅振倫與莊尚嚴(yán)先生發(fā)現(xiàn)一件流失國(guó)外的珍貴文物,，這件文物就是邢侯簋,。后與展覽方要求允許他們?yōu)檫@件青銅器做一份拓片，以便帶回中國(guó)進(jìn)行研究,。

□　史冊(cè)

邢侯簋,，高約19厘米,，有矮圈足,，圜底鼓腹方唇卷沿，在頸腹間有四個(gè)對(duì)稱的獸耳,，器身紋飾精美,，腹上鑄有象紋，圈足上有龍紋,。很重要的是，簋內(nèi)的底有鑄刻的青銅器銘文,，共68個(gè)字,。傅先生在文章中說(shuō)出于河北中邱,，即今天的河北省內(nèi)丘縣,。中邱是今天的內(nèi)丘的古稱,。

68字的邢侯簋銘文,，記載著西周邢國(guó)的一段重要的歷史。

銘文開(kāi)篇說(shuō),，在某一年三月的一天,，周王命內(nèi)史大臣榮記載歷史,，邢侯服,，周王賜與邢國(guó)州人,、重人、庸人的三城臣民,，邢侯感激周王的賞賜，用吉金鑄造禮器,，即邢侯簋,，舉行了隆重告祭于周公。

邢侯是西周初年邢國(guó)的國(guó)君,，封地在今河北省邢臺(tái)市境內(nèi),。其時(shí)代約在周成王時(shí)期,。銘文中的“周公”是即邢侯的父親,，為西周歷史上極為重要的人物,，周公,，姬姓名旦,，是周文王的兒子武王的弟弟,。與召公輔佐周王滅掉了商朝,，建立了西周政權(quán),。周成王即位后,，就封周公的兒子到邢地做了諸侯，建立了邢侯國(guó),。

關(guān)于邢國(guó)的地望,，在1990年代之前還是一個(gè)歷史之謎，為此在學(xué)術(shù)界,，特別是研究西周史專家們爭(zhēng)論了好多年,，并有很多的說(shuō)法，有說(shuō)在今河南的溫縣,，也有說(shuō)在今天的邢臺(tái),，還有的說(shuō)在山東，也有說(shuō)在山西等等,。

在眾說(shuō)之中,，有河南溫縣一說(shuō)值得注意，考古發(fā)現(xiàn)：在溫縣東部北平皋村保存有北平皋遺址,，該遺址內(nèi)涵豐富含有仰韶文化龍山文化,、夏商,、西周、春秋,、戰(zhàn)國(guó),、漢代等八個(gè)歷史時(shí)期的遺存。

遺址中的邢丘古城遺址,，位于村東高臺(tái)上,，面積約380—390平方米，城垣周長(zhǎng)4千余米,，現(xiàn)存最高處約6米,，遺址內(nèi)含有二里頭文化、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化遺存,，發(fā)現(xiàn)有“邢公”“公”印文陶片,，當(dāng)?shù)氐目脊艑W(xué)者認(rèn)為：該城為春秋時(shí)期。1986年11月21日河南省人民政府公布為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位,。當(dāng)前這里沒(méi)有發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的邢國(guó)遺物,。

1978年，在河北省元氏縣西張村發(fā)現(xiàn)了一座古墓葬,，在墓中發(fā)現(xiàn)一件青銅器,，即臣諫簋，河北已故學(xué)者唐云明與李學(xué)勤先生共同研究,，認(rèn)為銘文的中“邢”即邢國(guó),，其邢國(guó)的地望就是今天的邢臺(tái)。

1989年,，邢臺(tái)市召開(kāi)了第一屆全國(guó)邢臺(tái)歷史文化研究討會(huì),，在會(huì)上對(duì)邢臺(tái)先商文化、商代文化及西周時(shí)的邢國(guó)進(jìn)行熱烈的討論,。會(huì)議專家學(xué)者指出,，邢臺(tái)是先商文化的重要的發(fā)源地，是“祖乙遷于邢”商代都城,，是西周邢國(guó)都城,。

1990年在邢臺(tái)南小汪遺址，在遺址中發(fā)現(xiàn)豐富的西周文化遺存,，特別是出土了一片西周時(shí)期的甲骨文,，西周邢國(guó)甲骨文的發(fā)現(xiàn)終結(jié)了邢國(guó)地望的討論。

□　破解

邢侯簋發(fā)現(xiàn)后,，受到研究先秦史學(xué)者的重視,，但其中也有許多難以破解的問(wèn)題。

第一個(gè)是邢侯簋出土于何地,？

關(guān)于邢侯簋的發(fā)現(xiàn)地,，一說(shuō)是傅振倫先生說(shuō)出于河北中邱,。一說(shuō)，邢侯簋在1921年發(fā)現(xiàn)于河南洛陽(yáng),，也有說(shuō)是在1921年由英國(guó)古董商尤莫伐拉斯在洛陽(yáng)古董市場(chǎng)收購(gòu)而來(lái),。另有一說(shuō)1921年間盜墓者在邢臺(tái)的邢侯墓中盜得，賣到河南洛陽(yáng)文物市場(chǎng)后,，被當(dāng)時(shí)英國(guó)籍的希臘巨富尤莫伐拉斯購(gòu)得,。還有說(shuō)邢侯簋與康侯簋同收藏于圓明園，后被英人掠去,。

關(guān)于邢侯簋出土于內(nèi)丘說(shuō),，有一個(gè)有力的證據(jù)。即內(nèi)丘當(dāng)?shù)赜姓f(shuō)邢侯墓在內(nèi)丘城東塚疙瘩村,。墓位于村西北400多米處,，土冢南北并列有二座。道光版《內(nèi)丘縣志》記載：“邢侯二夫人墓在城東十五里”,，民國(guó)《內(nèi)丘鄉(xiāng)土志》記載說(shuō)：“邢侯夫人墓在冢疙瘩西,，二墓南北對(duì)峙”。1970年,，冢疙瘩二墓被挖開(kāi),，北側(cè)墓門上方有一石條，上寫“陳留太守李君車”,，南墓墓門上方為“馬拉車圖案”,。在墓中出土了一方銅印，獸鈕,，2厘米左右見(jiàn)方，印文為朱文,，釋為“李咨印信”,。從墓葬的形制和出土的銅印看，冢疙瘩二墓應(yīng)為漢墓,，并不是邢侯夫人墓,。

1993年代在河北邢臺(tái)輪胎廠擴(kuò)建工程工地上，河北省市文物部門在葛家莊村北發(fā)現(xiàn)了大面積的墓葬群,，后經(jīng)過(guò)發(fā)掘?yàn)槲髦苄蠂?guó)墓地,，葬有十?dāng)?shù)代邢侯，這些邢侯墓大多進(jìn)行嚴(yán)重的盜掘,。一些墓葬被打開(kāi)后,，在墓壁上還粘有大塊的銅銹。通過(guò)邢侯墓的發(fā)現(xiàn),，為此有人說(shuō),，邢侯簋有可能出土于邢臺(tái)輪胎廠區(qū)的邢侯墓一帶,，流傳到內(nèi)丘，又通過(guò)洛陽(yáng)賣給了英國(guó)人,。

邢侯簋發(fā)現(xiàn)已經(jīng)93年,，其間有不少學(xué)者進(jìn)行過(guò)研究，如郭沫若,、陳夢(mèng)家,、于省吾、容庚等,，當(dāng)今學(xué)者李學(xué)勤,、馬承源、沈長(zhǎng)云,、楊文山,、陳平等等學(xué)者也寫出研究文章。文章集中到以下幾個(gè)問(wèn)題,，一是邢侯簋器物鑄造的年代問(wèn)題,，此前有學(xué)者主張為康王時(shí)所鑄，也有說(shuō)鑄于成王時(shí)期,，還有說(shuō)鑄于周昭王時(shí),。自元氏臣諫簋出土后，李學(xué)勤先生根據(jù)同出器物進(jìn)行研究,，認(rèn)為邢侯簋應(yīng)為成康之際所鑄,。也有學(xué)者說(shuō)此簋即為成王時(shí)器。

第二個(gè)問(wèn)題即為銘文中的邢國(guó)歷史,。

銘文中開(kāi)篇說(shuō)“舍井侯服”,，“服”，在《周禮·夏官·職方氏》：“乃辨九服之邦國(guó)：方千里曰王畿,，其外方五百里曰侯服,，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服,，又其外方五百里曰采服,，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服,，又其外方五百里曰夷服,，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百里曰藩服,?！边@里的“服”即為侯服。邢侯得到冊(cè)命后,，錫臣三品：州人,、重人,、鄘人?！彼n三族中的“重”“鄘”“州”都在河南境內(nèi),，為商王畿的地區(qū)方國(guó)。賜臣三族,，實(shí)即將舊商貴族居民賜予邢侯為臣屬,。

關(guān)于邢侯簋中的邢侯是第幾代，這是一個(gè)至今沒(méi)有解讀的問(wèn)題,，學(xué)術(shù)界仍在研究中,。

此外還有一些其他方面的問(wèn)題，如文字的考釋,、句讀等等,。