ISBN 9787208057883 / 7208057885   
書名 紅學(xué)通史(上下 陳維昭) 
作者 陳維昭 
出版社 上海人民出版社 
出版日期 2005年09月 
字?jǐn)?shù) 1090千 
頁(yè)數(shù) 814頁(yè) 
版式 16開

本書是1754年至2003年二百五十年中國(guó)大陸及海外《紅樓夢(mèng)》研究通史全書分為四編,，第一編1754-1901年；第二編1902-1949年,；第三編1949-1978年,；第四編1978-2003年。本書力求網(wǎng)羅所有材料,，視野開闊,，縱橫古今中外，兼收并蓄,，覆蓋面寬厚,。本書在整個(gè)學(xué)術(shù)史背景上分析各種紅學(xué)現(xiàn)象，以學(xué)術(shù)性討論為基本構(gòu)架,。本書重視對(duì)紅學(xué)各分支的全面考察和其古今流變,，客觀把握其內(nèi)在實(shí)質(zhì)。本書強(qiáng)調(diào)編史的當(dāng)代闡釋性,，不是采取旁觀式的描述,，力圖真正把握《紅樓夢(mèng)》研究史的內(nèi)在律動(dòng)。

陳維昭，男,，1960年11月出生,，廣東汕頭市人。中山大學(xué)文學(xué)學(xué)士,、碩士,，復(fù)旦大學(xué)文學(xué)博士。現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)教授,、博士生導(dǎo)師,，任職于復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所。從事中國(guó)古代小說(shuō),、戲曲研究,，著有《紅學(xué)與二十世紀(jì)學(xué)術(shù)思想》等學(xué)術(shù)專著5部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇,。

本書是1754年至2003年二百五十年中國(guó)大陸及海外《紅樓夢(mèng)》研究通史,。全書分為四編，在整個(gè)學(xué)術(shù)史背景上分析各種紅學(xué)現(xiàn)象,，以學(xué)術(shù)性討論為基本構(gòu)架,，重視對(duì)紅學(xué)各分支的全面考察和其古今流變，客觀把握其內(nèi)在實(shí)質(zhì),。本書強(qiáng)調(diào)編史的當(dāng)代闡釋性,，不是采取旁觀式的描述，力圖真正把握《紅樓夢(mèng)》研究史的內(nèi)在律動(dòng),。全書材料豐富,，視野開闊，縱橫古今中外,，兼收并蓄,，覆蓋面寬厚，是一本較具學(xué)術(shù)水平的著作,。^[1]

 顯學(xué)“紅學(xué)”
這部既把中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)推向極致又具有豐富現(xiàn)代性的小說(shuō),，顯然具有豐富的可詮釋性。對(duì)于后來(lái)的讀者來(lái)說(shuō),，詮釋《紅樓夢(mèng)》,，已經(jīng)不僅僅是在詮釋這部小說(shuō)，而毋寧說(shuō)是在詮釋當(dāng)代生活與藝術(shù),。同時(shí),，《紅樓夢(mèng)》本身的
一些特點(diǎn)卻成為詮釋活動(dòng)的障礙。譬如,，這部小說(shuō)的成功的原因之一是作者借助于他對(duì)貴族家庭乃至清廷生活與制度的經(jīng)驗(yàn),，這已經(jīng)不是一般的藝術(shù)想像、設(shè)身處地之類的功夫所能夠做得到的，但是,，這部小說(shuō)的原始作者是誰(shuí),？在人們探討了二百四五十年之后的今天，我們依然不甚了了,。不管是出于“知人論世”的目的,，還是關(guān)注于小說(shuō)對(duì)歷史維度的指涉，都會(huì)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的作者問題牽腸掛肚,。又如,，這部小說(shuō)只由曹雪芹寫定八十回，雖有由高鶚寫定的后四十回,，但兩者的思想與藝術(shù)判若霄壤,，可以說(shuō)，它們其實(shí)屬于兩部小說(shuō),，一部探討人的終極關(guān)懷,，另一部則探討人的道德問題。這樣看來(lái),，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》依然是未完成之作,。這對(duì)讀者的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)是一種折磨，讀者自然而然地產(chǎn)生了這樣的沖動(dòng)：如果讓曹雪芹寫完《紅樓夢(mèng)》的全部故事,，那八十回以后的故事將會(huì)是怎樣的？再如,，自從1912年有正本《石頭記》出版以來(lái),，尤其是1927年甲戌本《脂硯齋重評(píng)石頭記》發(fā)現(xiàn)以來(lái)，《石頭記》抄本的評(píng)點(diǎn)者脂硯齋,、畸笏叟等的批語(yǔ)就引起了研究者的高度重視,，原因是他們的批語(yǔ)提示或暗示了這部小說(shuō)與清代歷史的事實(shí)性質(zhì)上的關(guān)聯(lián)，人們?cè)絹?lái)越感覺到,，這些抄本和批語(yǔ)是了解《紅樓夢(mèng)》的作者與版本的重要文獻(xiàn),。但是，這些抄本的出現(xiàn)如此突兀,，批者的身份如此神秘,，它們?yōu)槿藗兞私狻都t樓夢(mèng)>>的作者與小說(shuō)本身提供了重要的依據(jù)，但同時(shí)卻設(shè)置了
更為龐大的障礙——一句話,，《紅樓夢(mèng)》存在著一個(gè)等待考證的世界,。
《紅樓夢(mèng)》不僅在意義上期待著闡釋，而且在作者,、版本和相關(guān)文獻(xiàn)上向考證者提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn),。于是，研究《紅樓夢(mèng)》的專門學(xué)問——“紅學(xué)”就誕生了?！都t樓夢(mèng)》的雙重身份——“待釋”與“待考”召喚著兩類研究的出現(xiàn)：意義闡釋與事實(shí)還原,。于是，紅學(xué)也就相應(yīng)地具有兩個(gè)世界,。這兩個(gè)世界在宗旨,、命題、論證方式等方面有著鮮明的不同,，最重要的不同是：意義闡釋研究是開放式的,、生成性的，而事實(shí)還原研究則是回溯式的,、對(duì)應(yīng)式的,；前者是人文研究，后者則是科學(xué)研究,。

振翮創(chuàng)建，振翮等參與編輯,。
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