同宗相殘,，劉備如何做到奪取
荊州和益州還不被罵
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昨天我們介紹了三國(guó)時(shí)代最早提出三分天下的人,，并明確交待這個(gè)人不是諸葛亮，發(fā)現(xiàn)不理解的網(wǎng)友挺多的,。其實(shí)三分天下誰(shuí)提出的并不重要,，也不能代表什么,，今天我們說(shuō)的才是諸葛先生真正的智慧所在。那就是三分天下的戰(zhàn)略方針,。
諸葛亮為劉備設(shè)計(jì)的三分天下之戰(zhàn)略方針可完全是他個(gè)人的智慧,，也是他第一個(gè)向劉備提出的，而且劉備很欣賞這個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃,，并且很堅(jiān)定地推行這個(gè)計(jì)劃,。計(jì)劃分兩個(gè)階段：第一階段先取得自己的地盤，這又分兩步,，一步先打下荊州,，再一步取益州，然后鞏固地盤,，整頓內(nèi)部,，增強(qiáng)自己的力量；加強(qiáng)周邊的防務(wù),，搞好關(guān)系,，尤其要搞好與孫權(quán)的關(guān)系；第二階段,，時(shí)機(jī)成熟即“天下有變”之時(shí),，分兵兩路進(jìn)軍北方：一路出漢中，進(jìn)關(guān)中,，直擊曹操集團(tuán)的軟肋,，一路由荊州北上攻擊南陽(yáng)，洛陽(yáng),，吸引曹軍的大部軍力,，以配合益州主力的軍事行動(dòng)。政治上打出復(fù)興漢室的旗幟,，這不可謂不是一項(xiàng)很好的戰(zhàn)略計(jì)劃,。看劉備是如何實(shí)施的,。
實(shí)施這一戰(zhàn)略計(jì)劃碰到的最大問(wèn)題是道義上的：劉備要奪取荊州,，才能實(shí)現(xiàn)隆中對(duì)的戰(zhàn)略而荊州之主劉表是劉備同宗兄弟，在劉備給曹操打的潰不成軍走投無(wú)路時(shí),，收留了他,，雖然各人心里都有不滿意的地方，大面上還過(guò)得去,，“荊州豪杰歸先主者日益多,，表疑其心，陰御之,?！钡€是給他駐扎軍隊(duì)的地盤,，先讓他屯新野，后進(jìn)樊城,。也相安無(wú)事,。雖然隆中對(duì)戰(zhàn)略計(jì)劃很好，但第一步就要拿下收留他的劉表手里的荊州,，這就要冒天下之大不韙,，失去荊州廣大士人之心，而劉備的確又準(zhǔn)備在荊州去發(fā)現(xiàn)搜羅他所缺少的各種人才,，這是劉備無(wú)法解決的矛盾：他要事業(yè)大發(fā)展,，只有先取荊州，有一個(gè)地盤為根據(jù)地再圖進(jìn)??；而他要奪荊州就要失去荊襄士人之心。任何時(shí)代的君主要想取得事業(yè)上的成功,，都必需擁有當(dāng)時(shí)大批優(yōu)秀人才的支持,，曹操在平定北方的過(guò)程中搜羅到大批的中原人才，奠定了曹魏的根基,，孫權(quán)父子努力經(jīng)營(yíng)江左，得到顧陸朱張當(dāng)?shù)厥孔宓闹С?，打下了鼎足江南的基礎(chǔ),。而劉備只剩下荊州益州的士人可以爭(zhēng)取了，而爭(zhēng)取士人靠什么呢,？政治號(hào)召力,，劉備具備皇叔的身份，這點(diǎn)不成問(wèn)題,，還要有人格魅力,，也就是當(dāng)時(shí)的道德規(guī)范所要求他做的那些事。以前除武將關(guān)羽張飛,，政府及地方行政管理人員極為欠缺,，劉備過(guò)去打下來(lái)的地盤因?yàn)槭夭蛔。鴸|奔西跑,，其重要原因之一就在這里,。劉備是儒家的理論實(shí)踐者，他從學(xué)于儒學(xué)大師盧植門下,，他和當(dāng)時(shí)的名人都因儒學(xué)而取得聯(lián)系,，與袁紹交，他一個(gè)無(wú)名無(wú)勢(shì)的人,，投袁紹時(shí)有被郊迎二百里隆重之至的待遇,，當(dāng)初劉備將要入主徐州時(shí),，陳登等派使問(wèn)于袁紹，袁紹一口答應(yīng)“劉玄德弘雅有信義,，今徐州樂(lè)戴之,，誠(chéng)副所望也?！保ㄒ东I(xiàn)帝春秋》）他擺出禮賢下士,，伸張正義，仁愛謙恭,，為的就是攏住荊州士人的心,，如果他不顧一切的奪取劉表手中的荊州，荊州到手之日就是士人離開他之時(shí),。沒(méi)人支持,，他的英雄事業(yè)不就泡湯了？雖經(jīng)諸葛亮等人相勸,，劉備沒(méi)采納這一建議,。這個(gè)難題是許多人在評(píng)論劉備時(shí)都忽略的重要問(wèn)題，多數(shù)人都批評(píng)他貽誤戰(zhàn)機(jī),，優(yōu)柔寡斷,，其實(shí)不然，如果你細(xì)心點(diǎn)仔細(xì)分析下,，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是劉備處理荊州棄取的鑰匙,。我們可以假設(shè)，劉備奪了當(dāng)時(shí)還在劉琮手里的荊州,，會(huì)怎么樣呢,？一是奪下來(lái)是沒(méi)問(wèn)題的，以劉備的能力和他在荊州經(jīng)營(yíng)八年的關(guān)系,，是不會(huì)太難但要有一仗可打,；二是占了荊州，來(lái)不及整頓人事,，調(diào)和各方矛盾,，曹軍就已來(lái)了，以倉(cāng)促之軍對(duì)抗精銳之師,，不可避免的要失敗,。這也不是紙上談兵的猜測(cè)，劉備有前車之鑒,。當(dāng)初劉備救援徐州,，陶謙死，州吏及豪杰推劉備做徐州之主,。當(dāng)時(shí)劉備是豫州牧,，他請(qǐng)一個(gè)叫陳群的人做別駕,，此人有水平遠(yuǎn)見卓識(shí)，非庸碌之輩,，這也證明劉備用人是很有眼光的,，俗話說(shuō)眼毒。他勸劉備“袁術(shù)尚強(qiáng),，今東,，必與之爭(zhēng)。呂布若襲將軍之后,，將軍雖得徐州,，事必?zé)o成?！保ㄕ?qǐng)看《陳群傳》） 陳群分析當(dāng)時(shí)的局勢(shì),，倉(cāng)促取州，根基不穩(wěn),，難以成功,，但劉備沒(méi)聽，結(jié)果時(shí)間不長(zhǎng)就與袁術(shù)對(duì)立,，爭(zhēng)盟淮隅,，后方叫呂布端了老窩，劉備遭到事業(yè)上的第一次失敗,。這次他又面臨要不要拿下州郡：前有曹操大軍的威脅,，后有失去民心的隱憂。既是如此,，劉備當(dāng)然要吸取教訓(xùn),，他不會(huì)重蹈覆轍的,。如那樣的話,，他守不住荊州，還因奪同宗的地盤,，而失去荊州軍民的人心,，他再也沒(méi)有號(hào)召力，也就最有后失去了奪去天下的機(jī)會(huì),。
他緩取荊州以觀時(shí)變這一戰(zhàn)略得以實(shí)施,，應(yīng)“歸功”于曹操的南下和劉琮的投降，劉琮的投降使一大批有識(shí)之荊襄士人別無(wú)選擇,，只得歸于劉備,，凡被軍事上戰(zhàn)敗的人們?cè)跓o(wú)可奈何的情況下投降，一般地說(shuō)多不被重視,，這是歷史規(guī)律,，雖然曹操說(shuō)過(guò)：不喜得荊州,，喜得蒯異度耳，但荊州降者除文聘有傳,，其他人均默默無(wú)聞,，連蒯越這個(gè)他那么重視的人物也沒(méi)有傳，更不要說(shuō)其他人了,。除少數(shù)人被曹操高價(jià)收買,，如蒯越為光祿勛，韓嵩為大鴻臚,，鄧羲為侍中,，劉先為尚書令，文聘為江夏太守,，共有十五人封侯,，除文聘外均無(wú)傳，可以說(shuō)荊州士人,，除曹操為收取人心挑選使用了有代表性的幾個(gè)人以外,，大部分棄之不用也用不了，他在北方有四州之地,，人才濟(jì)濟(jì)還無(wú)從安排呢,。因此有為的士人只能投孫權(quán)和劉備。而孫權(quán)也用不了,，他挑三揀四不甚重視荊州之士（連龐統(tǒng)都只能做個(gè)功曹這樣的小吏,，遑論他人），所以大多數(shù)只能歸順劉備,。因曹軍南下,，東吳面臨巨大的壓力，必然要和劉備聯(lián)合,，對(duì)荊州的地盤顧不上,，正好任由劉備攻城略地，名正言順取得荊州,，有了地盤,，又有士人的歸順，劉備真正成為荊州之主,，既無(wú)不道德的指責(zé),，又得到荊州軍民熱情的擁戴，因?yàn)樗诓苘姶蟊鴫壕持H,，明確表示以民為本,，“夫濟(jì)大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去,！”雖有被消滅的危險(xiǎn),，仍帶著十萬(wàn)民眾一起南逃，這一行動(dòng)征服了荊州人,，習(xí)鑿齒說(shuō)“先主雖顛沛險(xiǎn)難而信義愈明,，勢(shì)偪事危而言不失道。追慕景升之顧,，則情感三軍,；戀赴義之士，則甘與同敗,。觀其所以結(jié)物情者,，豈徒投醪撫寒含蓼問(wèn)疾而已哉！”他不奪劉琮之荊州,，不棄追隨的十萬(wàn)大眾,，一感動(dòng)了劉表的軍隊(duì)，為以后紛紛歸來(lái)成為劉備的軍隊(duì)基礎(chǔ),，二使荊州士人心甘情愿地投向劉備使他們死心塌地的跟著他,。他實(shí)現(xiàn)了第一階段的戰(zhàn)略成果，拿下荊州以此為基礎(chǔ)再進(jìn)取益州,。
那么他拿下益州就沒(méi)有道義上的難題了嗎,？與荊州情況相同，益州之主也是劉備的同宗兄弟,，他為了阻止孫權(quán)攻打益州,，曾做了表白，《獻(xiàn)帝春秋》記“孫瑜率水軍住夏口,。備不聽軍過(guò),，謂瑜曰：汝欲取蜀，吾當(dāng)被發(fā)入山,，不失信于天下也,。使關(guān)羽屯江陵，張飛屯秭歸,，諸葛亮據(jù)南郡,，備自住孱陵,，權(quán)知備意,，因召瑜還?！痹谶@里劉備還從軍事上向?qū)O權(quán)講不宜打益州的道理,，然后就部署軍隊(duì)阻止孫權(quán)軍隊(duì)進(jìn)益州。在《魯肅傳》里他是從親情上講理,，“周瑜,、甘寧并勸權(quán)取蜀,，權(quán)以咨備，備內(nèi)欲自規(guī),，仍偽報(bào)曰：備與璋託為宗室,，冀憑英靈，以匡漢朝,。今璋得罪左右,，備獨(dú)竦懼，非所敢聞,，愿加寬貸,。若不獲請(qǐng)，備當(dāng)放發(fā)歸于山林,?！眲洳恢С謱O權(quán)進(jìn)益州，也是不忍同宗被人所攻,，這個(gè)態(tài)度誰(shuí)都無(wú)法反駁,。那么后來(lái)劉備打益州又怎么解釋呢？其實(shí)劉備還是有其道義上的理由的,。他不是主動(dòng)進(jìn)入益州去打劉璋的,，而是劉璋請(qǐng)他去攻張魯以抵擋后邊的曹操的軍隊(duì)，劉備如約進(jìn)川,。劉璋的下屬都倒向劉備,，張松、法正勸說(shuō),，在與劉璋歡會(huì)之時(shí)“便可于會(huì)所襲璋”,，龐統(tǒng)也認(rèn)為這辦法可行。劉備不同意“此大事也,，不可倉(cāng)卒,。”（《先主傳》）劉備到前線打張魯,，并未馬上用兵,，而是“厚樹恩德，以收眾心,?！彪m用心有問(wèn)題，但于道義上還沒(méi)什么可指責(zé)的地方,。第二年,，建安二十一年，曹操討伐孫權(quán)，“權(quán)呼先主自救”,，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，劉備不失時(shí)機(jī)地提出要回去援救，“孫氏與孤本為唇齒,，又樂(lè)進(jìn)在青泥與關(guān)羽相據(jù),，今不往救羽，進(jìn)必大克,，轉(zhuǎn)侵州界,，其憂有甚于魯?！币髣㈣敖o一萬(wàn)軍馬及軍備,，這也在情理之中。但劉璋的愚蠢在這時(shí)體現(xiàn)出來(lái)了,，你要人家為你打張魯,，人家來(lái)了，可人家有難,，怎么能不幫助呢,？“璋但許兵四千，其余皆給半,?！背浞诛@出劉璋的糊涂，既給了人家,，還讓人不滿意,。更有甚者，當(dāng)張松密信泄露,，他做出了一個(gè)最錯(cuò)誤的決定,，“璋敕關(guān)戍諸將文書勿復(fù)關(guān)通先主?！辈环艅涑鲫P(guān),，不讓他回去，既愚蠢又不講道理,，一些愚蠢的人往往就是這樣處理問(wèn)題的,。在這種情況下還能怎么辦？劉備表面上本無(wú)謀取蜀中的打算,，這是逼他,，讓他那么干。下邊的事就是人們所熟知的,，拿下了益州,。從這些過(guò)程看，很少能指責(zé)劉備做錯(cuò)了什么,，尤其是在道義上可指責(zé)的,。
荊州的解決，是有賴于曹操的進(jìn)攻,，劉表的死 劉琮的降,，使劉備避開了道義的難題，既拿下荊州又沒(méi)擔(dān)著謀取同宗州郡的惡名,，是劉備在政治上最成功的一次謀劃與實(shí)踐,。而益州的奪取，蒙世上的指責(zé)最多,，尤其是奪同宗的地盤,，道義上有虧?？蓮臍v史資料上看,，劉備也是沒(méi)什么更多好指責(zé)的，也不那么非要擔(dān)道義上惡名,，那是劉璋愚蠢決定給了他機(jī)會(huì),，而且劉備在統(tǒng)一自己一方思想方面，也完全能說(shuō)得通,，不會(huì)遭到官員下屬人等的反感,，雖然外人會(huì)說(shuō)三道四，那他可管不著了,。作者：郭亮
