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風(fēng)水知識(shí)精要篇
辨八宅
盈兩間皆氣也,。天地所以者，此氣,。人生所以蔭育者,，亦此氣。陽(yáng)宅無(wú)龍可言,，其所乘者,，氣耳。故氣在何方,，則宅便為何卦,。
俗宅乃以坐坎即為坎宅、坐震即為震宅,，以之分禍絕生延,，定紫白飛吊。
試思坐宮靜體,，何氣可言,？
蓋宅居於北，則氣方自南來(lái),。宅居於東,，則氣正由西至。是以易言取離而反宜南面,。禮在答陰而定位北墉,，皆其義耳。
又八卦宅法,，云氣口反為初,，則生死榮枯，尤在開(kāi)門(mén)引路,。此理昭著明白,，無(wú)待多言。
俗學(xué)於定宅之法,，先不能知,，大本既離，百無(wú)一當(dāng),，以其言之皆無(wú)稽也,。
辨東西四宅
俗學(xué)又有東四宅、西四宅之分,。
其法以坎離震巽為東,、乾坤艮兌為西?；蜓詵|四命宜居?xùn)|四宅,、西四命宜居西四宅。
或又言東四命宜居西四宅出東四門(mén),，西四命宜居?xùn)|四宅出西四門(mén),。其說(shuō)先不能畫(huà)一。蓋於定卦之旨已不能詳,，用天體,，則乾巽分強(qiáng)，如元女宅經(jīng)是已,。用地正則坎離定界,，如遁甲分門(mén)是已。今乃瞀亂錯(cuò)雜,，無(wú)例可言,。或以長(zhǎng)男長(zhǎng)女,，中男中女合為一卦,，兩老兩少合為一卦,。陰陽(yáng)均平，以此為義,，定所由起,。
然氣有盈，朔有虛,。天有奇度,，歲有過(guò)差。陰陽(yáng)之機(jī)豈能齊一,。（以乾及三男為東坤及三女為西耳,。所謂凈陰凈陽(yáng)也。）
要之東西分卦之法,，其原出於先天,，根於洛書(shū)，自有真?zhèn)髡E,。而并非如俗術(shù)東四宅西四宅之謂,，特非筆墨所敢道爾。
辨九星
八宅既分,，於是又有抽爻換象之術(shù),。
其法以本宮為伏位，兼主輔弼二星,。因從上爻變起,。一變?yōu)樯鷼庳澙悄尽Ｈ缈藏陨县匙優(yōu)橘闳巧鷼?，再變中爻為五鬼廉貞火,。如巽中爻再變?yōu)轸挢允俏骞恚僮兿仑碁檠幽晡淝?。如艮下爻再變離卦是延年,，又變中爻為六煞文曲水。如離中爻又變?yōu)榍橇?，又變上爻為禍害祿存土,。如乾上爻又變?yōu)閮敦允堑満Γ肿冎胸碁樘灬t(yī)巨門(mén)土,。如兌中爻又變?yōu)檎鹭允翘灬t(yī),，又變下爻為絕命破軍金。如震下爻又變?yōu)槔へ允墙^命,，八宮皆如此例,。
試問(wèn)初變何以當(dāng)為貪狼，再變何以當(dāng)為廉貞，則其本原不可得而知也,。
斗為帝車(chē),，斟酌元?dú)狻］o弼二曜,，隱扶斗綱,，生人系命，皆在於此,。故以九曜分配九宮，是與洛書(shū)相為表里,。今將輔弼合并,，八星混配。與昔圣人畫(huà)井分州之意先已刺謬,，又焉知定卦審星無(wú)窮妙用乎,。亦有用此術(shù)而忽然曲中者，是乃偶與時(shí)會(huì),，故巧相符合,，而非其術(shù)之靈。世人切莫誤會(huì)也,。
辨層星
又有層層進(jìn)進(jìn)辨高低之說(shuō),，其法如坎宅離門(mén)，離為坎之延年,，即第一層從武曲金翻起宜高,，次層文曲水宜低，三層貪狼木又宜高,，四層廉貞火宜低,，五層巨門(mén)土又宜高，八宮皆如此例,。
更有動(dòng)宅,、靜宅之別。如宅不止五進(jìn),，則第一層為武曲金,，次層更為破軍金，三層為文曲水,，四層為貪狼木,，五層又為左輔木，左輔本金術(shù)家屬木,，六層為廉貞火,，七層為祿存土，八層又為右弼金,，此為動(dòng)宅,。八宮亦皆如此例,。
九星傳變，忽減忽增,，全出杜撰,。總之,，離門(mén)之為武曲金,，先己臆配，則其馀不待辨矣,。
宅形以勻整為貴,，端方周正，全吉之宅也,。偏頗低昂,，帶兇之宅也。余所聞於先哲者如此而已矣,，安得有高低之辨哉,。
辨間星
層星既已不經(jīng)，間星更為荒誕,。
其法分乾坤坎離為凈陽(yáng)卦,。
第一層從西南數(shù)起，如五間一進(jìn),。則極西南一間為一白,、次二黑、次三碧,、次四綠,。東南一間為五黃、第二進(jìn)西南為六白矣,。
震巽艮兌為凈陰卦,。第一層五間從東南數(shù)起為一白，至極西南為五黃,，第二層?xùn)|南亦為六白矣,，既以坎離震巽為東四卦，乾坤艮兌為西四卦,，又以乾坤坎離為凈陽(yáng),，震巽艮兌為凈陰，其說(shuō)顯相矛盾,，不攻自破,。
余以為物物一太極，則全宅有一九星，每房即各有一九星,。
只須門(mén)路全在吉方,，則此房便吉。若門(mén)路全在兇方,，則此房便兇,，而必?zé)o一間各得一星之理。
余甚哀世之挾術(shù)謀生者,，以之自用,，適以自殃。以之行世,，兼以流毒,。故不惜諄諄以告人者此耳。
辨八卦生克
八卦五行出於漢人筮法,，與地理全不相涉。蔣氏於辨正書(shū)中已糾其誤,。今乃以坐北坎宅,，即以一坎飛入中宮，坤在乾,，震在兌,，巽在艮，五黃在離,，乾在坎,，兌在坤，艮在震,，離在巽,，以此定五行生克，推八卦吉兇,，八宮皆如此例,。
試思兩儀生四象，四象生八卦,，本本元元,，統(tǒng)歸太極。安得有此卦生彼卦,，此卦克彼卦之理,。
今即以易言之，乾坎相生,，而其卦為訟,。震兌相克，而其卦為隨。又如金火相制,，而其卦反為同人,。水火相傷，而其卦反名既濟(jì),，則圣人不以八卦言生克明矣,。
生克之理，根於圖書(shū),。河圖以順行相生為體,，洛書(shū)以逆行相克為用。
萬(wàn)物必賴相克,，其用斯彰,。木克土而百谷用成，金克木而宮室斯建,，火克金而器用咸資,，土克水而江河順軌，天地之理,，何嘗以相克便為兇乎,。
天元妙用，自有樞機(jī),，故當(dāng)其吉,，則卦卦皆吉。當(dāng)其兇,，卦卦皆兇,，而必不於生克二字討消息也。愿與世人明切言之,。
辨命宮納音
男女生命,，各有坐宮。
男從坎宮起上元甲子,，逆行,。女從中宮起上元甲子，順行,。時(shí)師審命配宅,，最所專重。以余觀之,，其實(shí)全無(wú)佐驗(yàn),。
嘗有宅居初年安利，而後忽衰敗者,。亦有初年困頓,，而後忽昌熾者,。人同此命，宅同此向,，何以先後遽不俟乎,。
又如一家，子姓蕃衍,，富壽吉昌,。所居即此一宅，未必東宅皆東命,，西宅皆西命也,。何以福蔭乃同受乎。
余以為沃衍之地,，庶匯咸滋,。斥鹵之區(qū)，嘉谷不植,。故有命與宅合而獲吉者,，亦有命與宅合而反得兇者，其辨在善乘生氣而已,。
至於納音,，本於律呂，詳於風(fēng)角,。祿命用之，已為假借,。地理用之,，更涉支離。所謂東牽西掣,，多岐亡羊,。總由生克二字,，橫梗胸中,。用之不靈，不得不多途為之,，以求幸中,，智者所不取爾
辨諸神煞
又有吉兇諸神煞，創(chuàng)自術(shù)家,，繁亂紛紜,，拘而多忌。
嘗考公劉於豳,，胥宇相陰陽(yáng),。衛(wèi)文望楚營(yíng)宮,，惟言星日，則方位之神煞,，固涉荒唐,。即時(shí)日之神煞，都由偽造,。
詎知宅運(yùn)吉,，則雖兇煞不靈。宅運(yùn)兇,，則遇吉神無(wú)效,。
榮枯生死，須辨天心,。蔣氏所謂游年卦例,，禍福不兆，豈欺我也,。
惟橋梁殿宇,，衢路隅風(fēng)之類，此乃目前真正神煞,，不可不辨,。其馀空談神鬼，悉可舍旃,。又如宅體本吉,，而於煞方誤加修建，亦能致殃,。此則卜宅所當(dāng)究心者也,。
辨龍虎
形家之有四獸，其說(shuō)本於天象,。蓋借二十八舍為前後左右之名也,。
蒼龍白虎分布東西，吉兇初無(wú)定氣,。今人動(dòng)以青龍為吉,、白虎為兇，未知於經(jīng)何據(jù),。
斯干曰：筑室百堵,，西南其戶。言西戶則不以白虎為兇可知,。
且如向南立宅,，以東方應(yīng)木而主生、以西方應(yīng)金而主殺,。因是尊左絀右,，說(shuō)猶可通,。至坎震兌之宅向，亦用此例,，更無(wú)義可言矣,。
俗師沿襲謬論。每恣言禍福以惑人,。彼於至近極淺之理尚不能明,，又況與之言精奧哉！余則一言以斷之,，曰無(wú)稽之言,。勿聽(tīng)也。
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來(lái)自： wsy3347 > 《玄空風(fēng)水1》
