梅爾·吉布森2004年導(dǎo)演的《耶穌受難記》,，影片描述的是耶穌殉難前最后12小時內(nèi)發(fā)生的故事,?！兑d受難記》在商業(yè)上是成功的，但猶太教徒和基督徒間的漸漸愈合的歷史傷痕也因此片再度裂開,。這部影片牽涉到當(dāng)年猶太人的負(fù)面表現(xiàn),，并使猶太人對反猶主義可能卷土重來憂慮重重。

歷史上很多基督徒認(rèn)為猶太人犯下了出賣耶酥,、害死耶穌的罪行,。但是，我們作為旁觀的中國人,，肯定有困惑,。他們兩個宗教信仰的都是一個上帝啊,？為什么要這樣的互相傷害呢,？

耶穌受難記

我們還是從兩個宗教的教義上,，來看這種分歧的原因吧,。先簡要說：

• 猶太教 - 猶太教認(rèn)為亞伯拉罕和摩西是先知，直接受命于唯一神上帝,，上帝通過摩西和以色列人訂立約定《十戒》,，只要以色列人遵守約定，只崇拜唯一上帝,，上帝將保佑以色列人,。信仰上，猶太教只承認(rèn)《圣經(jīng)》中的舊約部份,，即希伯來圣經(jīng)或叫希伯來手稿,。猶太教不接受圣子論，他們并不認(rèn)為耶穌基督是他們的彌賽亞(救世主),，并繼續(xù)等待彌賽亞的來臨,。

• 基督教 - 基督教(基督宗教)脫胎于公元一世紀(jì)左右一個新興猶太教派。該教派認(rèn)為猶太人違背了上帝和以色列人定的約(即舊約),，所以派他的兒子耶穌作為彌賽亞(救世主)以自己的生命為人類贖罪,，不僅和以色列人而和全體人類訂立“新約”。

影片截圖

上面截圖中,，說話的是猶太祭祀（也叫法利賽人）。法利賽人是猶太人一個突出的宗派,，他們反對耶穌基督,，嚴(yán)格執(zhí)行摩西立法，并要求所有的人都完全遵守,。用現(xiàn)在的話,，叫做“原教旨主義者”,，極端且偏激。

“彌賽亞”,，是這里面的關(guān)鍵分歧,。

彌賽亞，在希伯來語中最初的意思是受膏者,，指上帝所選中的人,，是一個頭銜或者稱號。猶太教從先知摩西時代起,，凡在封立君王,、大祭司和先知就位時，都將一種油膏敷抹在受封者的額頭上,，意指上帝所派遣和封立的民族領(lǐng)袖和救主,，因此，彌賽亞一詞對這些人都適用,。猶太教用這個詞來指出自先知大衛(wèi)家系的拯救者,，是猶太人對所盼望的中心人物的正式稱呼，指上帝所揀選而蒙受膏的君王的稱呼,。

猶太教中的彌賽亞本意是受膏者,，受膏者是人而不是神?！皬涃悂啞?，“受膏者”，“人子”,，“拯救者”等任何擁有這些稱號的人都不是神,。“上帝的受膏者”這一術(shù)語意為一個高貴的人被賦予了精神權(quán)威去傳播上帝的言辭,?！杜f約》預(yù)言一位出自大衛(wèi)的后代，名叫“彌賽亞”的領(lǐng)袖將來拯救猶太人,。彌賽亞的特征是仆人和受膏的征服者,，如《舊約圣經(jīng)》說：“以色列人屢次背道，但神要赦免他們,，并藉著他的仆人帶領(lǐng)他們歸回”,。“將來必有一位王,，在大衛(wèi)王的名下,，統(tǒng)治猶太與外邦人”。所以敬虔的猶太人對這位民族的救星都存在熱切的盼望,。自從猶太人的兩個國家先后滅亡后,，猶太人賦予了“彌賽亞”新的內(nèi)涵和意義，認(rèn)為“彌賽亞”不僅是民族宗教精神的救主,，更是猶太國家復(fù)興的救主,。尤其是當(dāng)他們?nèi)淌芡纯唷⒃馐懿还臅r候,。就因這種長期的外族壓迫,，猶太人對彌賽亞的觀念帶上了一定的政治性，想象中的彌賽亞是位民族英雄,，像摩西一樣帶領(lǐng)他們脫離法老壓迫的政治領(lǐng)袖,，散居世界各地的猶太人重返家園，在耶路撒冷重建猶太人的國家,，恢復(fù)大衛(wèi)統(tǒng)治時期的輝煌盛世,。與此同時，和平和正義也在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn),。所以當(dāng)時許多猶太人不能接受誕生在小城伯利恒的耶穌就是他們等待的彌賽亞,。

猶太人從先知大衛(wèi)以后就開始盼望彌賽亞的降臨，堅信彌賽亞會憑藉著上帝賦予無窮的智慧和聰明靈機來統(tǒng)治一切,，做統(tǒng)治耶路撒冷的君王,。使正義得到伸張，邪惡得到懲處,，這一彌賽亞尚未降臨,，猶太人應(yīng)每日盼望，這一等就是遙邈漫長的三千年,。

我們略作小結(jié)：

1,、猶太教認(rèn)為彌賽亞是人，不是神,；

2,、猶太教認(rèn)為彌賽亞應(yīng)該是大衛(wèi)王的血脈；

3,、彌賽亞還沒有來,，猶太人還在等待著彌賽亞的到來；

4,、猶太教也認(rèn)為,，彌賽亞應(yīng)該是猶太人的王；

截圖

我們再看基督教：

基督認(rèn)為被釘在十字架上的耶穌就是彌賽亞,，他是圣子，通過上十字架以自己的流血為世人贖罪,，在世人與上帝之間達(dá)成了和解并訂立了新約,，從而世人最終能夠?qū)崿F(xiàn)拯救,。指出耶穌是全人類的救世主，從而更加強調(diào)了精神拯救的效用,，使彌賽亞成為基督教的核心思想,。耶穌所作的與當(dāng)時猶太人所盼望的彌賽亞之間有很大的距離。彌賽亞觀念有相當(dāng)不同的涵義,，是關(guān)乎救贖的,，而不是當(dāng)代猶太人所盼望的政治家，因該頭銜對猶太人來說有著民族主義的含意,?；浇讨械膹涃悂喪且粋€亦人亦神的存在，是三位一體上帝的第二位格,，是上帝為了拯救人類而將自己道成肉身,，無限全能的上帝從而進(jìn)入有限的人類歷史的時空，他以自己在十字架上的犧牲贖回了人類的原罪,。

小結(jié)：

1,、基督教認(rèn)為彌賽亞來了；耶穌就是彌賽亞,；

2,、基督教認(rèn)為彌賽亞是為全人類贖罪，是全人類的救世主,；

3,、基督教里，耶穌是上帝之子,，是神,。

這些觀點都是猶太教絕對無法接受的。猶太教想：啥,？耶穌是木匠,，彌賽亞必須是大衛(wèi)王的血脈，怎么可能是木匠,？還自稱是神,！還要拯救全人類？我們以色列人才是上帝的選民,，彌賽亞是為拯救我們以色列人的,！

小伙伴們看出些分歧原因了吧。于是就有下面的事情發(fā)生：

羅馬總督問法利賽人

后面，就是各種悲劇了。當(dāng)時我是留著眼淚看完這部電影的?，F(xiàn)在,，我可以客觀的來分析一下耶穌受難更深次的原委。梅爾吉布森大導(dǎo)演真是敢于駕馭這樣的題材啊,。也希望宗教的分歧,，不要再制造悲劇。