題圣教序帖.（明）王思任

　　

　　《圣教》、《蘭亭》[1],，一畫一直皆為法祖,。或退藏作楷,，或舒擴題顏[2],，皆有把柄，所謂“無小無大,，從公于邁”也[3],。但《圣教》不若《蘭亭》，何以故,？修禊一時酒興,，伸紙直書，秀逸爽亮,，直是學(xué)士大夫風(fēng)韻,。若懷仁所集，未免隔子影孫,，饾饤湊泊[4],，至肩寒肘束，雖清帶寡,，終有和尚氣耳,。又其中不成字者甚多，如“凝”字,、“林”字,、“譯”字等，定不出換鵝手也[5],。

　　

　　

　　注釋：

　　[1]《圣教》：即《圣教序》,，全名《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民作,，敘玄奘法師至印度求佛經(jīng)及在中土翻譯傳播之事,。唐高宗咸享三年（672年），弘福寺僧懷仁集晉王羲之字,，書《圣教序》,，刻石立碑。王羲之書法后世存者無幾,，此帖因保存王羲之字甚多,，遂為后世所寶重,。《蘭亭》：即《蘭亭序》,。王羲之于晉穆帝永和九年（353年）同謝安等四十一人會于會稽山陰之蘭亭,，修祓禊之禮，諸人賦詩,，羲之作序,，后世稱此序為行書第一。唐太宗死時,，以真跡殉葬,，也所傳為馮承素、褚遂良等摹本,。[2]題顏：題額,。[3]無小無大，從公于邁：《詩經(jīng).魯頌.泮水》詩句,。[4]饾饤：堆積,。湊泊：湊合?！妒ソ绦颉分杏械淖滞豸酥畷ㄖ袥]有,，懷仁以其他字的偏旁相聚而成。[5]換鵝：《晉書.王羲之傳》：“山陰有一道士,，養(yǎng)好鵝,，羲之往觀焉,，意甚悅,，固求市之。道士云：‘為寫《道德經(jīng)》,，當(dāng)舉群相贈耳,。’羲之欣然寫畢,，籠鵝而歸,，甚以為樂?！?/div>