刻邊款是篆刻印章的最后一道工序,，有的篆刻初學者并不重視刻邊款,，認為邊款只是小打小鬧的“胡亂幾刀”，輕易對待,。這是篆刻初學者錯誤的想法與思維方式,，其實邊款它同書畫作品的題跋一樣，不僅是篆刻的一部分,，也表達了篆刻人本身對作品的重視,。

沒有邊款的印章是不完整的，有缺憾的,；只有將印面和邊款統(tǒng)一,、結合起來，作品才能稱之為完整,。

印章邊款有哪些格式,？常見幾類印章邊款處理形式？我們拋棄款項,、款式,、款體等不說，只從邊款的性質方面加以論述邊款的重要性,，希望對篆刻初學者有較大的幫助,，也能促使大家好好琢磨印章的邊款。

1,、邊款的抒情性

篆刻邊款的抒情性是通過以下兩方面體現(xiàn)出來的,，即款文和刀法。趙之謙在《餐經養(yǎng)年》印款中記述了以下文字：“同治三年上元甲子正月十有六日,，佛弟子趙之謙為亡妻范敬玉,、亡女蕙榛造像一軀，愿苦厄悉除,，往生凈土者,?！边@方印四面魏書邊款，頂端的佛像都是由趙之謙手書手繪后,，由其弟子錢式代刻而成,。款文不僅記敘了治印的時間,、起因,，而且寄托了自己喪妻失女的哀思，把悲痛之情化作篆刻創(chuàng)作,，入空門而并未“六根清凈”,，一個活脫脫的有情人。吳昌碩在《明月前身》印中記述了夢中亡妻“示形”之事,，與趙之謙《餐經養(yǎng)年》印款有異曲同工之理,，懷念之情溢于言表，化作戛戛刀石聲,。

以刀書情雖不可直觀,，但雙刀所作邊款端莊厚重，透露出作者的著意刻畫的心理,；單刀所作的邊款痛快淋漓,，布局章法隨意自然，有一氣呵成,、一瀉千里的氣勢,。不同的款體所表達的情感也不盡相同：楷、隸,、篆顯得靜穆,、儒雅、心平氣和,； 行,、草顯得酣暢、淋漓,，激情迸發(fā),。

2、邊款的文學性

篆刻創(chuàng)作是一門藝術,，文學創(chuàng)作也是一門藝術,。篆刻作品的文學性質不僅體現(xiàn)在印面上，諸如優(yōu)美的詩句及文辭所表現(xiàn)出的意境等,，同時也表現(xiàn)在邊款創(chuàng)作上,。邊款的文學性并不是孤立存在的，而是融于記事與抒情之中的。這種款識少者幾十字,，多者幾百字,，或記述一件事情，或抒發(fā)一段感想,，雜刻詩詞,、論印文字、作品內容的出處,、分析,、理解等，以表示興致,，抒發(fā)情懷,，提出見解。

趙之謙在為魏錫曾刻的《鉅鹿魏氏》印中跋曰：“古印有筆尤有墨,，今人但有刀與石,，此意非我無人傳，此理舍君誰可言,，君知說法刻不可，我亦刻時心手左,，未見字畫先譏彈,，責人豈料為己難。

老輩風流忽衰歇,，雕蟲不為小技絕,，浙皖兩宗可數(shù)人，丁黃鄧蔣巴胡陳（曼生）,。揚州尚存吳熙載,，窮客南中年老大，我惜賴君有書印,，入都更覺沈均初,。石交多有嗜痂癖，偏我操刀竟不割,，送君惟有說吾徒,，行路難忘錢及朱?！边@是一首七古《贈別》詩,，共一百四十字，刻在該印的四側,。

趙之謙在此首論印詩中論述了筆與墨,、刀與石及篆刻藝術的興衰問題，將篆刻的文學性質推向了一個高峰,，讀之朗朗上口,。與其說是論印詩,，不如說是印學論文。

3,、邊款的記事性

大家都知道,，作為實用的秦漢印章是少有邊款的，那時的印人多為工匠,，他們或以此謀生,，或為皇家治印的小吏；或翻砂而鑄,，或應急而鑿,。再加上書寫者與治印者非一人，故少有款識,。

隨著社會的變革和文字的演變,，到了宋代，其官印多有邊款,，系鑿字,，以記述鑄造年月和監(jiān)制單位，并定方向,。特別是在印背上刻“上”字楷書,，叫人一目了然，使用時不至于斜鈐,、倒鈐,，封建的官方的權威性、嚴肅性得以具體的保證,。

明代以后，王冕首創(chuàng)花乳石刻印,，將印章變成文人案頭把玩的藝術品,。由實用的印章變?yōu)樽趟囆g，印側屬款之風遂開,。這時的印章邊款多為二,、三字，或加刻就年月,、地點,，或署治印者名號，或署索印者名號,，邊款的記事性得以凸顯,。篆刻的邊款藝術發(fā)展到清代中后期出現(xiàn)了一個頂峰。趙之謙、吳昌碩等一代大師將邊款的記事性質得以豐富,。趙之謙在《績溪胡澍,、川沙沈樹鏞、仁和魏錫曾,、會稽趙之謙同時審定印》中跋曰：“余與亥甫以癸亥入都,，沈均初先一年至。其年八月,，稼孫復自閩來,，四人者，皆癖嗜金石,，奇賞疑析,，晨夕無間?？檀艘灾疽粫r之樂,。同治二年九月九日，二金蝶堂雙鉤漢碑十種成,，遂用之,。”此邊款不僅道出了刻就此印的作用,，而且記述了四人“入都”的時間,、嗜好及道友之間的情誼，由此更加驗證了他們四人于京都共論金石,，研究書印藝術的事實,。

近現(xiàn)代印人不僅繼承了古代邊款的記事性質,，而且在此基礎上有所發(fā)揚,。如刻就印面釋文、個別入印文字的出處,、作品的取法,、創(chuàng)作背景等?！?/p>

4,、邊款的裝飾性

邊款的裝飾性有以下類型：

①、印紐紋飾拓于邊款之中,。有的紋飾是印石中本來就有的,，如各種紐飾。有的是刻款者著意刻畫,，如各種薄意,。

②、款文上面的幾何紋飾。這種幾何紋飾多位作者刻意安排,，一般為仿漢磚,、鏡銘上的紋飾。如“S”形,、“米”形,、“凸”形等等。

③,、款文中的界格紋飾,。如前面所說的《餐經養(yǎng)年》印款，每格一字,，橫有列,，豎有行，猶如一部縮小的魏碑拓片,。界格的使用使款面緊湊團結,、章法森嚴。

④,、以畫像入款的紋飾,。有的刻一幅山水畫，如白描,，又如精致的版畫,。有的以人物或動物入款，如吳昌碩《明月前身》印款中刻一款款而來的少婦,。趙之謙《餐經養(yǎng)年》印款中刻了佛龕中盤腿打坐的觀音,，一副普度眾生相。在《仁和魏錫曾稼孫之印》的款上,，刻一“走馬角抵戲”的圖像,。圖像上下又刻有文字，把書,、畫,、印有機的結合在一起，大大地豐富了篆刻邊款的藝術形式和內容,。

綜上,，邊款是篆刻不可分割的一部分，它必須是篆刻過程中十分重要的一個環(huán)節(jié),，需認真對待,，仔細琢磨；只有深入傳統(tǒng)文化精髓,，不斷的實踐以及思考,，才能創(chuàng)作出好的邊款以及完美的印章作品,。