性有原性,、質(zhì)性之別。原性是先天固有的“天賦之性”,，又稱(chēng)“元神”,。質(zhì)性是后天獲得的“氣質(zhì)之性”，又稱(chēng)“識(shí)神”,，性命學(xué)說(shuō)中的性主要指天賦之性,，因?yàn)樘熨x之性是氣質(zhì)之性的根本。道家認(rèn)為修性以煉神為主,，因?yàn)椤吧袢笮袁F(xiàn)”,。

命是氣的本質(zhì),，指腎中元精所化之元?dú)?。命常潛藏于臍。古人認(rèn)為,，胎兒在母腹中時(shí),，靠肚臍與母體相連，隨母體呼吸而呼吸,，因此臍部為命之根蒂,。下丹田在臍中，是元?dú)鉂摬刂?，修命以“煉精化氣”為主?/span>

性與命相互關(guān)聯(lián),，不能截然分開(kāi)。性無(wú)命不立,，命無(wú)性不存,。宋元以后的內(nèi)丹術(shù)開(kāi)始主張性命雙修，成為我國(guó)傳統(tǒng)靜功的主流,。性命雙修的思想建筑于形神統(tǒng)一,、身心一體的生命觀上，認(rèn)為：無(wú)形則神無(wú)以化,，無(wú)神則形無(wú)以生,。因此，凡言修命必曰修性,，兩者須夷不離,。

性與命是支撐人類(lèi)存活的兩大支柱,，人之所以能活著,，全仰賴有性命支撐！若想要永葆青春,、延年益壽,、長(zhǎng)生久視，就必須在性,、命二字上下功夫,。性指“天賦之性”，即元神,；命是氣的本原,，指腎中元精所化之元?dú)猓摬赜谀?，因此修命以煉精煉氣為主,。丹道宗師陸西星說(shuō)：“人之所以生也，無(wú)極之真,，二五之精妙合而凝”,。

青陽(yáng)道人