從1963年起,，伊朗國王巴列維推行了被稱為“白色革命”的一攬子改革計(jì)劃,。巴列維國王下令給婦女選舉權(quán)，取消神學(xué)教育和伊斯蘭教法,，提倡婦女去掉黑色面紗,，廢除男性頭巾，突出伊朗歷史上雅利安人的作用以淡化伊斯蘭教影響,。在此背景下,，伊朗的社會(huì)風(fēng)氣相當(dāng)開放。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的性感女郎,。

各地城市街頭開始涌現(xiàn)電影院,、酒吧、賭場,、豪華酒店以及日益泛濫的色情業(yè),。不過巴列維的世俗化遭到了宗教人士的強(qiáng)烈反對，以霍梅尼為首的宗教勢力開始起而反抗國王,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的時(shí)尚女郎,。

1978年10月，已流亡到法國巴黎的霍梅尼發(fā)出總動(dòng)員令,，號召國內(nèi)民眾不要畏懼犧牲,，要用生命為代價(jià)去推翻國王，并稱“拋灑鮮血之后,，你們將如先知一般上天堂”,，“鮮血終將戰(zhàn)勝利劍！”圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的女性,。

1979年3月7日,，霍梅尼就婦女著裝問題發(fā)表講話，要求婦女必須帶上面紗,。次日是三八婦女節(jié),，社會(huì)風(fēng)氣開放的德黑蘭市區(qū)的一萬五千名婦女上街游行反對這項(xiàng)決定，結(jié)果被軍隊(duì)驅(qū)散,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的男女,。

從此年7月起，所有婦女都必須在公開場合帶上面紗,，否則即被視作反革命行為,。1981年的《著裝法》甚至規(guī)定，不依法律著裝者最高可判長達(dá)一年的監(jiān)禁,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的女性形象,。

對于巴列維曾經(jīng)推行的一系列社會(huì)改革措施，霍梅尼深惡痛絕?；裘纺釄?zhí)政后下令禁止男女混班上學(xué),，不允許在體育比賽中出現(xiàn)男女混合項(xiàng)目。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗時(shí)尚雜志里的性感女郎,。

女子在游泳池中游泳也必須穿上襯衫,，甚至不允許男女在街上拉手走路，在防空洞中也用厚簾子將男女分開,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里俏皮的女郎,。

音樂也被霍梅尼視作西方的毒物，并于1979年7月下令全面禁止播放爵士樂,、搖滾樂等流行音樂,，并禁止女子唱歌，唯一允許播放的音樂是軍樂,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里端莊而不失性感的女郎,。

同時(shí)電影、戲劇,、舞蹈,、繪畫、雕刻中的女性形象被剔除,，不得不出現(xiàn)的女性形象也必須按照伊斯蘭教規(guī)定加以處置,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的時(shí)尚女郎。

雖然霍梅尼在社會(huì)生活中推行苛嚴(yán)的宗教法規(guī),，但他同時(shí)也將國家的天平移向窮人,。他宣稱伊斯蘭革命是窮人反對富人，弱者反對強(qiáng)者的革命,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的時(shí)尚女郎,。

掌握政權(quán)后他就采取措施提高工人的工資，改善人民生活,，并降低官員工資和待遇,。和巴列維國王的奢華相反，成為最高領(lǐng)袖后的霍梅尼極為清廉,，從不住豪華宮殿,，而是返回圣城庫姆,，住在自己破舊的房子里,。圖為1970年代伊斯蘭革命前的伊朗雜志里的時(shí)尚女郎，其時(shí)髦的裝束,，與同時(shí)期,，甚至今天的西方女性并無二致，可以說當(dāng)時(shí)的伊朗女性走在了時(shí)尚的最前沿。

1970年代雜志里健康向上的女性形象

1970年代雜志里

巴列維王朝的君主制是現(xiàn)代伊朗特殊的社會(huì)歷史條件下的產(chǎn)物,，在許多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的尖銳復(fù)雜的矛盾,。禮薩汗曾是共和主義者，力圖效法凱末爾,，卻在傳統(tǒng)勢力的壓力下成為新王朝的締造者,。巴列維王朝的君主制在政治功能上面臨現(xiàn)代化的任務(wù)，在政治權(quán)力結(jié)構(gòu)上卻堅(jiān)持傳統(tǒng)主義,。王朝的兩代君王積極致力于現(xiàn)代化,，在法律上是現(xiàn)代立憲君主，在實(shí)際權(quán)力運(yùn)作上卻幾乎與傳統(tǒng)專制君主無異,。

正如亨廷頓所指出的,，致力于現(xiàn)代化的傳統(tǒng)君主制國家的政治體制會(huì)陷入一種“根本性的困境”：一方面，傳統(tǒng)君主為了追求合法性不得不進(jìn)行現(xiàn)代化改革,，其初期現(xiàn)代化改革的成功有賴于削弱本來能夠促進(jìn)政治參與擴(kuò)大的傳統(tǒng)機(jī)構(gòu),，加強(qiáng)君主的權(quán)威；另一方面,，初期現(xiàn)代化改革的成功削弱了傳統(tǒng)君主制的合法性,，而傳統(tǒng)君主制卻由于其自身內(nèi)在的專制邏輯難以通過擴(kuò)大政治參與獲取穩(wěn)定的現(xiàn)代政治合法性。這種根本性的困境決定了現(xiàn)代化進(jìn)程中傳統(tǒng)君主制的脆弱性和過渡性,。