詩歌道場第4場：百年新詩·百集匯展

我的小夜曲 2017-01-27

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詩歌道場第4場

百年新詩 · 百集匯展

——新詩百年華誕百部詩集詩刊

展示·研討會

　　為慶祝中國新詩百年華誕，由中國詩歌博物館網(wǎng)絡(luò)展館主辦的“百年新詩·百集匯展——新詩百年華誕百部詩集詩刊展示·研討會”,，于新詩百年誕辰年2017年新年第一天在宣城市水東鎮(zhèn)老街書館舉行,。著名新詩史家、中國社會科學院文學研究所研究員、研究生院教授劉福春為“百年新詩·百集匯展”題名,，出席“古鎮(zhèn)新聲·紀念新詩百年跨年詩會”的省內(nèi)各地詩人為本次活動揭幕,，共同見證中國新詩百年史上100部重要的詩集、詩刊并即興研討,。

　　活動現(xiàn)場,，用29本相同的1982年上海書店影印《嘗試集》增訂四版排列出數(shù)字“100”，象征中國新詩始于胡適的一致認同,，接著用各種顏色和開本的71本詩集詩刊排列出漢字“百年新詩”,，象征中國新詩流派紛呈、各具特色的不同風貌,。

　　展示研討活動由中國詩歌流派網(wǎng)總編輯韓慶成主持,。他首先介紹了依托中國詩歌流派網(wǎng)建立的中國詩歌博物館網(wǎng)絡(luò)展館詩歌實物收藏。這些收藏包括購買,、捐贈兩個部分,，目前已收藏詩集、詩刊,、詩人手稿,、詩人書法、詩人簽名本,、詩歌活動簽名紀念冊等各種實物數(shù)千件,。其中，購買的民國時期出版印刷的詩集詩刊和1950-1979三十年出版印刷的詩集詩刊,，在數(shù)量,、珍稀度和收藏價值上，均位列國內(nèi)收藏界前列,。他同時感謝當代詩人對中國詩歌博物館網(wǎng)絡(luò)展館的各種捐贈,，包括黃翔、北島,、舒婷,、葉文福、曲有源,、王小妮,、徐敬亞、梁小斌,、耿占春,、陳仲義、沈奇,、呂貴品,、程步濤、馬新朝、孟浪,、張洪波,、子川等著名詩人捐贈的珍貴手稿、書法和簽名詩集,、詩歌批評集,，以及很多詩歌民刊、官刊和詩歌作者的個人詩集,。

　　本次展出的100本詩集、詩刊,，以民國時期為主,，1950-1979三十年時期為輔，含少量80年代簽名詩集和詩歌刊物創(chuàng)刊號,。其中包括發(fā)表胡適《白話詩八首》的《新青年》2卷6號（1917年2月1日）,，新詩第一本個人詩集胡適《嘗試集》1922年10月增訂四版、1926年4月八版和1926年5月八版（《嘗試集》有兩個八版）,、1928年11月十版,、1929年8月十一版、1941年3月十七版,，以及《嘗試集》1920年3月初版,、1920年9月再版、1922年2月三版的書影,，新詩第二本詩合集朱自清周作人俞平伯徐玉諾郭紹虞葉紹鈞劉延陵鄭振鐸著《雪朝》1922年6月初版,，劉大白著《舊夢》1923年11月初版，詩合集《眷顧》1925年4月初版,，郭沫若《女神》1928年10月八版,，新詩第一份詩歌刊物《詩》1922年3月一卷三號，文藝刊物最早的詩歌專號《文學》1937年1月新詩專號,、《文藝月刊》1940年9月五卷一期詩歌特輯等民國詩集,、詩刊；1955年批判胡風反革命集團詩集《把奸細消滅干凈》,，很多后來遭受同樣命運的著名詩人參與到批判行列,。1967年白樺描寫“武漢720”事件詩集《迎著鐵矛散發(fā)的傳單》，是真實反映文革血腥武斗的罕見詩集,，因其追求民主,、反抗屠殺的思想，被打為毒草,，今天看來,，這本詩集用文革中稀有的個性思維和批判意識，對時事進行了干預(yù),。以歌唱大躍進為主要內(nèi)容的1958年中國民歌運動,、1966-1976年以歌頌文革、批林批孔為主要內(nèi)容的工農(nóng)兵詩集中已經(jīng)成為孤本的詩集,，如印數(shù)僅300冊的《青島工人詩歌選》（當時的詩集印幾萬冊是正?，F(xiàn)象）；中華人民共和國第一份詩歌刊物《星星》1957年1月1日創(chuàng)刊號,，第二份詩歌刊物《詩刊》1957年1月25日創(chuàng)刊號,，安徽第一份詩歌刊物《安徽詩歌》1959年1-3期等。這100本詩集詩刊將陸續(xù)在中國詩歌博物館網(wǎng)絡(luò)展館重點展出,。

　　現(xiàn)場研討中,，與會詩人就新詩誕生時間做了求證。關(guān)于新詩誕生時間,，目前大約有六個說法,，按照時間先后，第一個說法是1914年1月,，作品是胡適留學日記中的白話詩《大雪放歌和叔永》,，1914年3月發(fā)表于美國《留美學生季刊》，發(fā)表時改名《大雪》,；第二個說法是1916年8月，作品是胡適的白話詩《朋友》,；第三個說法是1917年2月,，作品是胡適的《白話詩八首》（包括《朋友》）,，發(fā)表于1917年2月1日出版的《新青年》2卷6號；第四個說法是1917年7月22日,，作品是胡適的《答梅覲莊——白話詩》；第五個說法是1917年10月,，作品是劉半農(nóng)的《相隔一層紙》,；第六個說法是1918年2月,，作品是胡適,、劉半農(nóng)、沈尹默的《詩》（9首,，胡適4首,，第一首是胡適的《鴿子》）,，發(fā)表于1918年2月15日出版的《新青年》4卷1號。第一個說法時間最早,，《大雪》這首詩后來也收入了《嘗試集》的附錄《去國集》,，改名《大雪放歌》,，仔細讀這首詩,，可以發(fā)現(xiàn)它還不能算作白話詩，胡適把這首詩放在《去國集》而不是《嘗試集》里面,，說明他自己也不認為這是白話詩,。第二個說法和第三個說法實際上是一回事，作品都是《朋友》,，不同的是一個是創(chuàng)作時間,，一個是發(fā)表時間，通行的做法是以發(fā)表時間為準,。第四個說法涉及到新詩的認定問題，持這個觀點的王光明教授把白話詩和新詩區(qū)別開來,，認為白話詩仍受傳統(tǒng)影響,，在傳統(tǒng)中尋求突破和解放，而到了新詩才是全面接受西方影響,。言下之意,，接受西方影響的詩才算新詩。這篇文章發(fā)表于2004年,，現(xiàn)在看來顯然有很大局限性,，第一，白話詩就是新詩,，不能區(qū)別,，更不能對立；第二,，從新詩百年歷程可以看出,，近年來，有不少詩人包括洛夫,、曲有源,，又重新回到傳統(tǒng)，回到中國古詩詞中,，進行“古詩新鑄”,。洛夫出版了《唐詩解構(gòu)》，曲有源出版了《絕句體白話詩集》,，這些作品當然是新詩,，所以,，第四個說法不能成立。第五個說法是艾青提出的,，但由于觀點的明顯偏頗而無人響應(yīng),，因此只能算是個人觀點。第六個說法源自朱自清1935年8月為《中國新文學大系·詩集》寫的導言,，可謂源遠流長,。朱自清的原話是這么說的：“新詩第一次出現(xiàn)在《新青年》四卷一號上，作者三人,，胡氏之外,，有沈尹默、劉半農(nóng)二氏,；詩九首,，胡氏作四首，第一首便是他的《鴿子》,。這時是七年正月,。”說到這里要糾正一個史料性錯誤,，很多研究文章和紀念時的提法,，都根據(jù)朱自清這段話中的“七年正月”把《新青年》四卷一號的出版時間也就是他們認定的新詩誕生時間，說成1918年1月,，實際上,，朱自清說的正月是農(nóng)歷，不是我們現(xiàn)在文本中通行的公歷,，民國七年正月,，是1918年2月至3月，而四卷一號的準確出版時間是1918年2月15日,。從文本來看,，《朋友》是一首五言白話詩，而且押韻,，有點像文革中出現(xiàn)較多的打油詩,、順口溜、民歌,，而《鴿子》的詩句長短不一,，更符合現(xiàn)在我們對新詩的認識。但是,，即使這樣,，我們也不能說《朋友》就是古體詩，就像我們不能說打油詩,、民歌是古體詩一樣,。對這個問題,，朱自清也是矛盾的，他在說這段話之前,，先說了一段說：“胡適之氏是第一個‘嘗試’新詩的人,，起手是民國五年七月?！彼f的民國五年七月,，是指胡適1916年8月23日從美國回國結(jié)婚前夕寫的《朋友》，發(fā)表在《新青年》2卷6號的《白話詩八首》中,。后來收入《嘗試集》時,，改名為《蝴蝶》。這里要糾正第二個史料性錯誤,，有些文章把《朋友》改名提前到《新青年》上,，實際上《新青年》1917年2月發(fā)表時仍叫《朋友》，直到1920年3月收入《嘗試集》時,，才改名《蝴蝶》,。另外，還有一些文章把《蝴蝶》錯成《兩只蝴蝶》,。朱自清這兩段話,，先說嘗試新詩是民國五年七月，接著又說新詩第一次出現(xiàn)在《新青年》四卷一號,，顯然是矛盾的。朱自清當時為什么沒有提民國六年《新青年》2卷6號上的《白話詩八首》,，現(xiàn)在不得而知,。他在導言中說的兩個時間，造成了新詩到底誕生于何時的認識混亂,。

　　韓慶成就與會詩人的研討做總結(jié)發(fā)言時認為,，作為新文學的重要組成部分，新詩出現(xiàn)的認定應(yīng)該考察兩個要素,，一個是要有正式提出的標新立異的理論和命名,，二是要有公開發(fā)表的作品。而不能僅有事后某位或某幾位學者的追認或否認,。結(jié)合這兩個要素考察,，就只有1917年2月《新青年》2卷6號發(fā)表的《白話詩八首》符合條件。證據(jù)有兩個,，第一是胡適發(fā)表在《新青年》2卷6號的前一號,，時間僅相隔一個月的2卷5號上的《文學改良芻議》，這篇文章正式吹響了中國新文學革命包括新詩革命的號角,，這個是理論證據(jù),；第二個就是印在《新青年》2卷6號封面上的《白話詩八首》,，八首是作品證據(jù)，白話詩是命名證據(jù),，這是中國詩歌第一次公開書面提出白話詩的概念,，因而毫無疑問成為新詩的開端。