王國維說：“客觀之詩人不可不多閱世,。閱世愈深，則材料愈豐富,，愈變化,，《水滸傳》《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人不必多閱世,。閱世愈淺,，則性情愈真，李后主是也,?！彼J(rèn)為，真性情的詩歌應(yīng)是涉世不深的人才容易達(dá)到的境界,，經(jīng)歷的人情世故多了,，作品反而不純。他所說的客觀與主觀,，我粗略地將之理解為理性與感性,。理性是一種高度，而感性未必不是一種高度,。但這兩種高度是否能夠結(jié)合在一起成為第三種高度呢,？
我們通常說，要寫好詩歌,，應(yīng)多讀書,，多到生活中汲取人生經(jīng)驗(yàn)，這樣一來,，深度和廣度都會有的,。這大概就是王國維說的“閱世愈深，則材料愈豐富,，愈變化”。但其實(shí),，很多寫詩的人,，他們喜歡一首詩歌,，不會因?yàn)樵姼璧淖髡呤钦l，是“不求甚解”的,；他們寫一首詩,，也不會在意詩歌的各種技巧，更不刻意尋求生活經(jīng)驗(yàn)；他們率性而為,，不需要人評價(jià)好壞，而這樣的人,，往往能夠?qū)懗鲇|及人心的詩歌來,。這大概是“閱世愈淺,，則性情愈真”,。

事實(shí)上,，我們生活在這個(gè)世上,，已經(jīng)不可能“不多閱世”了。當(dāng)下,，社會環(huán)境復(fù)雜多變,，我們每一天都在追趕時(shí)代的腳步，生怕一旦落后,，就會“挨打”。不可能再有一個(gè)人能夠像李后主一般,，身穿黃袍而不理天下世事,。人，不可能獨(dú)自在地球上生存,，實(shí)際上,，獨(dú)自是不能生存的。我們只能培養(yǎng)獨(dú)立的個(gè)性,，但絕不可能獨(dú)自生活,，我們每天都需要與這個(gè)世界打交道，那么我們閱世必定越來越深,。

總體而言,，詩人的主觀性確實(shí)強(qiáng)于小說家,、散文家,。我們說，當(dāng)下詩歌越來越散文化,、小說化,，這樣的現(xiàn)狀也許就是閱世越來越深，越來越客觀的緣故,。人們喜歡把一句話打亂來說,，一個(gè)句子被斷行或分為多行，目的就是要通過字詞之間的間斷，引起視覺上的注意,，引起思維上的思考,，實(shí)質(zhì)上就是一篇散文或者小說。因?yàn)檫@些作品大部分是形散而神聚的,，大部分囊括了一件事情或多件事情的起因,、經(jīng)過、高潮與結(jié)果,。至于談到張力與彈性,，談到各種表現(xiàn)手法和藝術(shù)手段，不獨(dú)詩歌才能具有,。所以,，在一定程度上說，當(dāng)下所謂的很多詩人,，早已因?yàn)殚喪捞疃x了詩歌了,。

可是，“閱世”越深就代表越不“主觀”了嗎,？這也未必,。浪漫主義詩人中，就有大部分是閱世深而主觀性強(qiáng)的,，比如李白,。閱世越深，固然容易做到“愈變化”,，而在閱世深的角度上,，去保持真性情還是可以做到的。在感性之中生發(fā)一些理性,，或者在理性之中保持一定程度的感性,，這種中庸的態(tài)度本身就是中國的傳統(tǒng)人文精神，只是我們沒太注意而已,。所以,，這或許也是值得我們今天去探討和研究的問題吧。