精神分析大師榮格和以他名字命名的一派喜歡用一些意象來(lái)表達(dá)人類(lèi)世界中的種種現(xiàn)象,。比如“父性”,，就是用來(lái)表達(dá)人類(lèi)社會(huì)中，“你應(yīng)該如此,、不應(yīng)該那樣”諸如此類(lèi)威嚴(yán),、莊重、代表規(guī)則的一面,。這很像傳統(tǒng)意義上對(duì)于“父親”這個(gè)意象的理解,，所以稱(chēng)呼其為“父性”。“母性”則與其相對(duì),，是“不管你做的怎樣,，我都一樣愛(ài)你”這樣溫柔、慈愛(ài)的一面,，就像天下大多數(shù)母親一樣,。

如果從這個(gè)視角望去，這可以說(shuō)是一個(gè)父性當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代：僅從對(duì)孩子的教育中,，我們可以看到,，多少家長(zhǎng)在想方設(shè)法給孩子做規(guī)矩、竭盡所能教會(huì)孩子這個(gè),、那個(gè),。學(xué)校的老師，也在想盡辦法給孩子確立各種規(guī)則,，并以規(guī)則履行的程度來(lái)判定孩子的優(yōu)劣,。老師們做規(guī)矩還做到了家里，許多家長(zhǎng)被老師派活,，擔(dān)任了孩子在家中的監(jiān)督員,，每天簽字落實(shí),，微信群匯報(bào)。

不僅僅是家庭教育,，我們對(duì)于成年人的要求，也是“父性”的,。君不見(jiàn),，這些年我們的管理方式，多了很多的“規(guī)條”,，多了很多“監(jiān)督者”來(lái)監(jiān)督這些“規(guī)條”有沒(méi)有被好好執(zhí)行,，一旦稍有逾越，便得到規(guī)制,，以至于有時(shí)候恪守規(guī)則到了啼笑皆非的地步,，比如正常的吃頓飯就要挨批評(píng)等等。如果你要走上一條自我實(shí)現(xiàn)之路,，要時(shí)不時(shí)接受一條隱形規(guī)條的規(guī)制,，那就是：你必須得做的很好很好，僅僅一方面好還是不夠的,，僅僅一時(shí)間好也是不夠的,，當(dāng)你松懈的時(shí)候，做的不那么好的時(shí)候,，那些躲在一邊注視你的人,，便會(huì)跳出來(lái)指責(zé)“你看這個(gè)人之前都是假的吧”、“也不過(guò)如此嘛”,。微信微博里到處指點(diǎn)江山的人們,，都在這幾句話中。對(duì)人對(duì)事,，我們漸漸都戴上了一副“父性”的眼鏡,，那是一種很自然的評(píng)判的眼光。

在一定程度上,，“父性”還成為了國(guó)際風(fēng)潮,。從國(guó)際政治學(xué)角度考察，近年來(lái)國(guó)際人物更迭令人大跌眼鏡,，當(dāng)我們還在為女性當(dāng)政鼓與呼的時(shí)候,，“父性”象征意味的政治人物陸續(xù)粉墨登場(chǎng)了。美國(guó)選出了特朗普,，便是最新的例子,，要知道這背后也是社會(huì)心理的投射。（雖然很諷刺的是,，現(xiàn)代社會(huì)中,，很多家庭，“父親”的角色卻是缺失的。）

然而,，捫心自問(wèn),，在這個(gè)用“規(guī)矩”、“懲罰”,、“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)對(duì)待人的“父性”時(shí)代,，我看到的是，人們過(guò)的并不開(kāi)心,，并不滿足,，并沒(méi)有他們賴(lài)以遵守的規(guī)則所希望呈現(xiàn)的那么“好”。甚至,，因?yàn)椤案感浴钡某淮嬖?，很多人的生活充滿焦慮，也時(shí)?？謶?。如果只有高不可攀且沒(méi)有溫情的“規(guī)矩”和“標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)約束自己和管控自己，又怎能讓人心生舒坦,？

而我們所渴望擁有的“母性”對(duì)待,，卻在“父性”的統(tǒng)治下，成為軟弱,、不負(fù)責(zé)任,、虛偽的代名詞。所以,，我們想要“母性”,，可是卻不被允許獲得，甚至本來(lái)“母性”的提供者,，也羞于提供,。在家庭教育中，這點(diǎn)尤為突出,，那些本應(yīng)發(fā)揮“母性”之愛(ài)的母親都轉(zhuǎn)而成了“父性”的代言人,，讓孩子同時(shí)擁有肉體和精神上兩個(gè)父親的嚴(yán)加管教，“腹背受敵”,。

因此,，在這個(gè)時(shí)候，我們有必要抬出一尊大佛：溫尼科特,。溫尼科特是英國(guó)的兒科醫(yī)生和精神分析師,，這個(gè)一輩子沒(méi)有有過(guò)自己孩子的男人，卻比很多媽媽更懂得孩子,，更懂得母親,。他寫(xiě)了一本書(shū)《媽媽的心靈課》,，說(shuō)了一句話“做足夠好的母親”，把一切育兒書(shū)背后“父性”的一面（你要做到這些才可以）都消解掉了,。他認(rèn)為母親天然的有照顧好孩子的能力,，他稱(chēng)為“母性養(yǎng)育能力”，他也認(rèn)為孩子都有“發(fā)展的潛能”,。

這些觀點(diǎn)不僅在他生活的年代是非常新穎的,，而且在此刻的中國(guó)，被“父性”養(yǎng)育方式包圍的環(huán)境里,，顯得尤其具有特殊意義。簡(jiǎn)而言之,，溫尼科特是非常推崇“母性”力量的,，他的這本書(shū)其實(shí)就是關(guān)于如何喚醒你本有的“母性”以及如何發(fā)揮這種“母性”作用。需要指出的是,，這種“母性”的能量,，不是女性獨(dú)有的專(zhuān)利，男性也是可以具備和提供的,。只要跟著溫尼科特學(xué)習(xí),，依然可以擁有。

在跟隨北京魏晨曦老師（也是本書(shū)最新版本譯者）帶領(lǐng)的線上分享課的同時(shí),，我也把他所闡釋和溫尼科特這本書(shū)的精華分享給身邊的媽媽?zhuān)€有少數(shù)幾個(gè)略顯焦慮的爸爸,。比起怎么教他們?nèi)绾勿B(yǎng)孩子，我倒是覺(jué)得這本書(shū)最大的功能是讓焦慮不安的爸爸媽媽們鎮(zhèn)定下來(lái),。我認(rèn)為,，現(xiàn)在大多數(shù)孩子的心理問(wèn)題，是來(lái)源于對(duì)“父性”的反抗而無(wú)力,，對(duì)“母性”的渴望而不能,。而他們的父母其實(shí)也碰到了類(lèi)似的問(wèn)題，他們不僅在自己的生長(zhǎng)環(huán)境里有更多的“父性”約束,，而且在他們成年之后也是如此,，甚至變本加厲。要求這樣父母給孩子更多的“母性”,，也是無(wú)能為力,，你不太能奢求一個(gè)本來(lái)自己就沒(méi)有多少的人給出他自己都不太搞得清的東西。

在一定程度上,，一些人來(lái)找心理咨詢師的目的,，一方面，就是為了“借力”來(lái)對(duì)抗他自己已經(jīng)無(wú)從應(yīng)對(duì)的固有模式（一定程度上就是“父性”的一面,，雖然這可能是自己給自己的,，未必來(lái)自外部環(huán)境）,，因?yàn)樵谧约旱氖澜缋铮也坏竭@樣夠權(quán)威又能支持自己的人,。另一方面,，是為了滿足自己對(duì)“母性”的渴求，咨詢師在探索階段所運(yùn)用的“共情共感”,、“無(wú)條件積極關(guān)注”,，是像極“母性”的。所以,，你可以把這本書(shū)僅僅當(dāng)做一本寫(xiě)給爸爸媽媽讀的育兒心理讀物,，也可以看做一本咨詢師與來(lái)訪者建立良好咨訪關(guān)系的成長(zhǎng)讀物。許多咨詢師其實(shí)也很焦慮,，焦慮自己不能給來(lái)訪者帶來(lái)更多咨詢師認(rèn)為來(lái)訪者需要的東西,。為此他們奔波在全國(guó)各地上各種課程，每天轉(zhuǎn)發(fā)各種微課信息,，生怕自己漏了哪個(gè),，會(huì)造成什么損失。而如果溫尼科特還在世,，或許他會(huì)這樣安撫他們,，請(qǐng)“做一個(gè)足夠好的咨詢師”吧。

最近我聽(tīng)我朋友講了一個(gè)故事,，深深感受到了一個(gè)母親的力量,，被喚醒后的“母性”的力量。把這個(gè)故事寫(xiě)在結(jié)尾,，送給大家,。

我朋友的女兒數(shù)學(xué)成績(jī)一直很不好，為此老師對(duì)她女兒總是很?chē)?yán)厲,，而這讓女兒更是膽戰(zhàn)心驚,，成績(jī)也沒(méi)有多大起色。為此做媽媽的她也多次接受過(guò)老師的“訓(xùn)話”,。直到有一天：老師又像尋常一樣,，打電話過(guò)來(lái)，下指示,。并且說(shuō)了一些希望家長(zhǎng)如何具體做能夠幫助孩子提高成績(jī),，孩子自己怎么優(yōu)化學(xué)習(xí)方法提高成績(jī)的話。

我朋友這么說(shuō)的：老師,，非常謝謝你,，你還花了這么多心思，想了這么多辦法來(lái)幫我女兒,，你辛苦了,。

      這個(gè)老師聽(tīng)了一愣,，有點(diǎn)吃驚，態(tài)度卻有所變化：哪里哪里,，我也是希望孩子能變得更好呀,。

      不知道是不是這通電話的緣故，此后這個(gè)老師對(duì)朋友女兒的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變,，看她的時(shí)候,，臉上多了些笑容，而女兒臉上的笑容也越來(lái)越多,。