 安蘭德：什麼樣的人能夠創(chuàng)造財(cái)富,？ 導(dǎo)讀： 財(cái)富創(chuàng)造者的本質(zhì)特徵是其獨(dú)立判斷 財(cái)富佔(zhàn)有者的本質(zhì)特徵是其社會(huì)依賴 財(cái)富創(chuàng)造者是發(fā)明者和革新者，他的性格中最明顯缺失的品質(zhì)是順從 格林斯潘：真正的財(cái)富創(chuàng)造者在華爾街大約是5%,；在工業(yè)界大約是15% 財(cái)富佔(zhàn)有者以粗俗的方式炫富,，渴望「威信」和關(guān)注 假定你觀察了兩個(gè)年輕人的大學(xué)歷程，並在畢業(yè)當(dāng)天被要求作出判斷,，他們當(dāng)中誰會(huì)發(fā)財(cái),。讓我們稱他們?yōu)槭访芩购铜偹?。兩個(gè)人都很聰明，具有遠(yuǎn)大的抱負(fù),，並且來自同樣適度的中等背景,。但是，兩者之間存在重大區(qū)別,。 史密斯積極參與社交活動(dòng),，很受歡迎；他是很多校園團(tuán)體的成員,，並且通常是領(lǐng)導(dǎo),。瓊斯沉著，矜持,；他不參加團(tuán)體活動(dòng),；他通常被注意到，但既不被喜歡,，也不遭討厭,；有人無明顯的原因而怨恨他。 史密斯興趣廣泛,，可得到的工作總是不止一個(gè),。瓊斯隻選擇一份工作——追求某種特殊的任務(wù)或者在大學(xué)課程之外選修——他將所有的業(yè)餘時(shí)間都致力於此。 史密斯能使自己輕易地適應(yīng)他人,，但發(fā)現(xiàn)讓自己適應(yīng)變化的環(huán)境卻更加困難,。瓊斯能使自己適應(yīng)環(huán)境，但與人打交道時(shí)絕不退讓,。 史密斯學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)績(jī)?yōu)秀,。瓊斯的成績(jī)很不穩(wěn)定：有些課程他得「A+」，而有些課程只得「C」,。 史密斯在人們心目中的形象充滿陽光，活潑快樂,。瓊斯的形象嚴(yán)肅,，認(rèn)真。但是,，有些罕見而短暫的跡像似乎表明,，在他們隱藏的內(nèi)心世界裡，他們的角色發(fā)生了顛倒：沉著活潑的是瓊斯,，而史密斯則受到某種可怕,、難以形容的恐懼所驅(qū)使。 你將選擇誰作為未來的發(fā)財(cái)者,？ 如果你同意目前流行的觀點(diǎn),，你會(huì)選擇史密斯——你因此而犯了錯(cuò)誤,。瓊斯是財(cái)富創(chuàng)造者的典範(fàn)，而史密斯則是一個(gè)容易使人上當(dāng)?shù)哪”?，他從不?huì)掙錢,，儘管他可能很富有；為了精確地描述他,，我們將他稱之為「財(cái)富佔(zhàn)有者」,。 尋找金礦的探勘者知道，存在一種礦物質(zhì),，它因?yàn)楣獠收T人而欺騙無知之人：他們稱之為黃銅礦,。財(cái)富的真創(chuàng)造者和假創(chuàng)造者之間也存在同樣地區(qū)別，但是,，人類靈魂的礦物學(xué)者沒有學(xué)會(huì)在它們之間作出區(qū)分,。 大多數(shù)人將所有的富人合在一起，形成同一種類,，他們拒絕考慮本質(zhì)性的問題：財(cái)富的來源以及獲得財(cái)富的方式,。 貨幣是交換的工具；只要它能被用來與物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)相交換,，它就代表財(cái)富,。財(cái)富不會(huì)自然增長(zhǎng)；它必須由人們創(chuàng)造,。大自然只是給我們提供原材料,，但是，正是人類的智力必須去發(fā)現(xiàn)如何利用原材料的知識(shí),。是人類的思維和勞動(dòng)將原材料轉(zhuǎn)換成食物,、衣服、住所或電視機(jī)——轉(zhuǎn)換成人們?yōu)榱松?、舒適和快樂所需要的所有產(chǎn)品,。 在人類從山洞邁向紐約城這一漫長(zhǎng)歷程中的每一步背後，都有一個(gè)人第一次設(shè)法走出那一步——是他發(fā)現(xiàn)了如何生火,，如何製造車輪,、飛機(jī)、電燈,。 當(dāng)人們拒絕考慮財(cái)富的來源時(shí),，他們拒絕承認(rèn)的是如下事實(shí)：財(cái)富是人類智識(shí)的產(chǎn)物，是其創(chuàng)造力的產(chǎn)物,，這幾乎完全等同於藝術(shù),、科學(xué)、哲學(xué)或任何其他的人類價(jià)值,。 財(cái)富創(chuàng)造者是發(fā)現(xiàn)者,，他將其發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)換成物質(zhì)產(chǎn)品,。在一個(gè)勞動(dòng)分工複雜的工業(yè)社會(huì)裏，可能就是一個(gè)人或兩個(gè)人的合夥：科學(xué)家,，他們發(fā)現(xiàn)了新知識(shí),；實(shí)業(yè)家（也就是商人），他們發(fā)現(xiàn)了如何使用那種知識(shí),，如何將物質(zhì)資源和人類勞動(dòng)整合進(jìn)企業(yè),，以生產(chǎn)適於銷售的產(chǎn)品。 財(cái)富佔(zhàn)有者完全是不同類型之人,。從實(shí)質(zhì)上看,，他不具有創(chuàng)造性——他的根本目的就是得到一份由他人創(chuàng)造而自己不勞而獲的財(cái)富份額。他尋求變得富有,，但不是通過征服自然,，而是通過操縱人；不是通過智識(shí)努力,，而是通過社交策略,。他不生產(chǎn)，他在重新分配：他只是將已經(jīng)存在的財(cái)富從主人的口袋轉(zhuǎn)移到自己的口袋,。 財(cái)富佔(zhàn)有者可能成為政治家——或者是「尋求捷徑」的商人——或者是那種「混合經(jīng)濟(jì)」的破壞性產(chǎn)物：商人通過政府恩惠而變得富有,，例如特權(quán)、補(bǔ)助或特許,；也就是說,，他們通過合法的力量而變得富有。 在目前的經(jīng)濟(jì)狀況下,，由於自由企業(yè)和政府控制的混合處於無序狀態(tài),，區(qū)分財(cái)富創(chuàng)造者和財(cái)富佔(zhàn)有者正在日益變得更加困難。如果每一種商業(yè)糾纏於政府規(guī)則,，創(chuàng)造財(cái)富和不勞而獲之間的界限就會(huì)變得模糊,。真正的財(cái)富創(chuàng)造者被迫求助於政府幫助——有時(shí)，只要是為了他們的「公共形象」,，有些財(cái)富佔(zhàn)有者也被迫執(zhí)行某種生產(chǎn)任務(wù),。但是，如果人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)觀察一個(gè)人的活動(dòng),，他們?nèi)匀荒軌蚩闯觯巳说某晒υ诒举|(zhì)上是歸因於他的生產(chǎn)能力,，還是歸因於政治力量,。 沒有任何單一的外部特徵能夠被用來作為創(chuàng)造財(cái)富之品質(zhì)的可靠標(biāo)誌。歸於史密斯和瓊斯的品質(zhì)可能發(fā)生變化,。但是,，其品質(zhì)的最後淨(jìng)重總是概括了同樣的要點(diǎn)：財(cái)富創(chuàng)造者的本質(zhì)特徵是其獨(dú)立判斷,；而財(cái)富佔(zhàn)有者的本質(zhì)特徵是其社會(huì)依賴。 具有獨(dú)立判斷之人是一個(gè)極度自負(fù)之人：他相信自己處理存在問題的心智能力,。他看著這個(gè)世界,，想知道，「能做什麼呢,？」或者「事態(tài)如何能夠得到改善,？」 最為重要的是，財(cái)富創(chuàng)造者是發(fā)明者和革新者,。他的性格中最明顯缺失的品質(zhì)是順從,，也就是，被動(dòng)地接受被寄予的,、已知道的,、已確立的東西或是現(xiàn)狀。他決不說：「對(duì)我爺爺足夠有益的東西對(duì)我也足夠有益,?！顾粫?huì)說：「昨天對(duì)我足夠有益的東西明天不會(huì)還對(duì)我足夠有益?！?/div> 他不會(huì)坐等「好運(yùn)」來臨,，或者人們給他機(jī)會(huì)。他自己創(chuàng)造並利用機(jī)會(huì),。他決不抱怨：「我無法避免,！」——他能避免，並且做到了,。 從來不創(chuàng)造財(cái)富的人事兩面下注之人,，他們「謹(jǐn)慎行事」，等待機(jī)會(huì)跟隨潮流,；他們是賭徒或不顧一切的投機(jī)家,，他們根據(jù)當(dāng)下的刺激、道聽途說或者自己無法解釋的情感以及盲目地直覺參與賭博,。  財(cái)富創(chuàng)造者不採(cǎi)取上述兩種方式,。他不等待潮流——他設(shè)定潮流的方向。他不賭博——他採(cǎi)取適當(dāng)?shù)拿半U(xiǎn),，自己真正承擔(dān)上述兩種情形試圖忽視的責(zé)任：也就是,，判斷的責(zé)任。 從來不創(chuàng)造財(cái)富之人有一種「僱員心態(tài)」,，即使他從事的是行政工作,；他想方設(shè)法逃脫最低程度的努力，就好像任何努力都是一種不合理的要求；當(dāng)他不能採(cǎi)取正確的行動(dòng)時(shí),，他大聲叫喊：「可是沒有人告訴我如何行動(dòng),！」 財(cái)富創(chuàng)造者有一種「僱主心態(tài)」，即使當(dāng)他只是一個(gè)辦公室的勤雜工——那就是為什麼他不會(huì)長(zhǎng)期做勤雜工的原因,。在他所有用的每一份工作中,，他都致力於最大程度的努力；他學(xué)會(huì)他所能學(xué)會(huì)的有關(guān)商業(yè)的一切,，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的工作需要,。他從來不需要被告知——即使是面對(duì)其通常義務(wù)之外的情形。這些都是他為什麼從一個(gè)辦公室的勤雜工陞遷到公司總裁的原因,。 在他通常嚴(yán)酷且面無表情的外表背後,，財(cái)富創(chuàng)造者總是以一個(gè)愛人的激情、一個(gè)改革者的熱情,、一個(gè)聖人的奉獻(xiàn)以及一個(gè)受難者的忍耐致力於他的事業(yè),。作為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，他充滿皺紋的前額和資產(chǎn)負(fù)債表是其能夠允許世人瞭解的惟一證據(jù),。 時(shí)空和年齡都無法限制財(cái)富創(chuàng)造者旺盛的精力和強(qiáng)大的動(dòng)力,。 在22歲時(shí)，喬治．威斯汀豪斯（George Westinghouse）就注意到不充分的制動(dòng)裝置所導(dǎo)致的鐵路事故的頻次——併發(fā)明瞭威斯汀豪斯氣閘,，經(jīng)過一些改進(jìn),，這種氣閘在全世界的所有火車上一直沿用至今。 在69歲時(shí),，科內(nèi)利烏斯．範(fàn)德比爾特（Cornelius Vanderbilt）——他在航運(yùn)業(yè)中發(fā)了大財(cái)——發(fā)現(xiàn)鐵路將成為未來主要的運(yùn)輸手段,，他放棄了航運(yùn)業(yè)，並成為鐵路史上最偉大的人物之一,，他是紐約鐵路中心系統(tǒng)的創(chuàng)建者,。 阿瑟．戴維斯（Arthur Vining Davis）卒於1962年，享年95歲,，正是他獨(dú)自創(chuàng)建了美國(guó)最偉大的工業(yè)公司之一：美國(guó)鋁業(yè)公司（Alcoa）,。他於21歲加入公司，《財(cái)富》（Fortune）雜誌這樣寫道：「從嚴(yán)格意義上說,，他幾乎是公司的第一個(gè)僱員,。」「在世紀(jì)之交的幾十年裡,，美國(guó)鋁業(yè)公司就是鋁行業(yè),，戴維斯就是美國(guó)鋁業(yè)公司?！顾耐抡f,，他對(duì)「自己的商業(yè)敏銳度和判斷能力有絕對(duì)的信心,。」他被描述如下：「他會(huì)迫不及待地完成自己的工作……他令人難以忍受地從容他人的機(jī)智不如自己敏捷……他有一種貴族般的性情,。」 在89歲時(shí),，他的財(cái)富估計(jì)已高達(dá)三億五千萬美元,，此時(shí)，他搬到佛羅里達(dá),，開始了一份全新的事業(yè),，其內(nèi)容令人難以置信地涉及到大量新的利益：佛羅里達(dá)州的不動(dòng)產(chǎn)發(fā)展、幼兒園,、航空公司,、酒店、銀行,、乳牛場(chǎng)等——他繼續(xù)以極高的效率管理這一切並不斷取得成功,。當(dāng)問他的目標(biāo)是什麼時(shí)，他很直率地回答：「我購(gòu)買資產(chǎn),，就是為了創(chuàng)造財(cái)富,。」 注意,，其新的冒險(xiǎn)事業(yè)是長(zhǎng)期的發(fā)展,，在它們能夠盈利之前需要幾十年的時(shí)間。那些夢(mèng)想通過抽彩票式賭博而贏得財(cái)富的人絕不會(huì)理解他的心理,。 只有財(cái)富佔(zhàn)有者的生活和行為是短期規(guī)劃的,，他的眼光決不超越當(dāng)下時(shí)刻。財(cái)富創(chuàng)造者的生活,、思想和行為都是長(zhǎng)期規(guī)劃的,。因?yàn)橹挥袑?duì)自己的判斷擁有完全的信心，他對(duì)未來也就擁有了完全的信心,，只有長(zhǎng)期計(jì)畫才能滿足他的利益,。對(duì)財(cái)富創(chuàng)造者而言（對(duì)藝術(shù)家也是如此），工作不是一項(xiàng)痛苦的義務(wù)或者是必要的惡,，而是一種生活方式,；對(duì)他來說，生產(chǎn)活動(dòng)是本質(zhì),，是存在的意義和樂趣,；這是充滿活力的狀態(tài)。 阿瑟．戴維斯根據(jù)其非凡的洞察力創(chuàng)建了美國(guó)鋁業(yè)公司,。他是一個(gè)真正的建設(shè)者——為了保持活力,，他必須一直是一個(gè)建設(shè)者，直到生命的最後時(shí)刻。 那種頗具遠(yuǎn)見的洞察力在所有偉大的財(cái)富創(chuàng)造者身上都非常典型,。在摩爾根（J.P.Morgan）身上就是如此,，他通過自己的能力來判斷，哪些行業(yè)具有未來發(fā)展的潛力併進(jìn)行組織和投入資金,，將其整合成一個(gè)工業(yè)巨人,，從而發(fā)了大財(cái)。美國(guó)鋼鐵公司是其傑出的典範(fàn)之一,，也是安德魯．卡內(nèi)基（Andrew Carnegie）的傑出典範(fàn),，他的公司財(cái)產(chǎn)在聯(lián)合體中佔(zhàn)據(jù)中心地位，而他的一生則是從一個(gè)鋼鐵工人開始奮鬥,。 財(cái)富創(chuàng)造者的如下能力得到亨利．福特（Henry Ford）的有力證明：公然違抗既定的風(fēng)俗,，獨(dú)自抵抗猛烈的批評(píng)和對(duì)失敗的語言。福特在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都是一個(gè)革命性的創(chuàng)新者,。他是大規(guī)模生產(chǎn)具有財(cái)政優(yōu)勢(shì)的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者——他第一個(gè)使用生產(chǎn)線——第一個(gè)在實(shí)踐中反駁「階級(jí)鬥爭(zhēng)」理論,，其採(cǎi)取的方式是主動(dòng)提高工人的薪金，他的標(biāo)準(zhǔn)超過了當(dāng)時(shí)的任何團(tuán)體,；他這樣做,，不是出於利他目的，而是出於一種名副其實(shí)的理性目的,，即吸引那種最能幹的勞工,，從而獲得更高的生產(chǎn)效率。 在他的一生中,，福特的成就沒有得到來自知識(shí)份子的任何認(rèn)可,，這些知識(shí)份子順應(yīng)集體主義的潮流，沉溺於「搶到資本家」的那種邏輯,，從而詆譭所有偉大的實(shí)業(yè)家,。這樣的詆譭斷言，創(chuàng)造本國(guó)極大繁榮的那些人之所以如此,，是因?yàn)樗麄兟訆Z了沒有創(chuàng)造繁榮的那些人,。 湯姆．格德勒（Tom M.Girdler）是美國(guó)偉大時(shí)代的最後一位活著的代表，他從勞工階層上升到共和國(guó)鋼鐵公司（Republic Steel）的總裁,，他是集體主義潮流的特殊受害者,。作為一個(gè)決不妥協(xié)的獨(dú)立自主的化身和擁護(hù)者，格德勒發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)英雄式的戰(zhàn)役,，以便反對(duì)各式各樣的政治家和知識(shí)份子,，正是他們選中格德勒作為無情攻擊的對(duì)像。 很多當(dāng)代具有集體主義信念的評(píng)論員宣稱,，偉大個(gè)人主義者的時(shí)代——獨(dú)立心靈的年代——已成為過去（未來進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)將以某種方式取決於一般意義上的每一個(gè)人,，而不是特殊意義上的任何人）,。但是，如果我們考慮當(dāng)今的財(cái)富創(chuàng)造者,，他們克服了不斷增加的政治障礙和充公性賦稅的壓力,，奮勇前進(jìn)並取得成功，我們就能發(fā)現(xiàn)同樣的本質(zhì)特徵：發(fā)現(xiàn)新生事物和從事未經(jīng)嘗試事業(yè)的獨(dú)立判斷能力,。 《財(cái)富》雜誌寫道,，「如果文藝復(fù)興時(shí)期的某個(gè)人當(dāng)下仍然活著，他可能發(fā)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)一家美國(guó)公司,，對(duì)其多方面的驚人天賦而言，是最有利可圖的機(jī)會(huì),。其中,，他可能是科學(xué)家、藝術(shù)家,、發(fā)明家,、建設(shè)者和政治家……這家公司是根據(jù)這個(gè)人的形象而建立，在每個(gè)重要的細(xì)節(jié)方面都受到他的影響,，它產(chǎn)生了一種整個(gè)世界獨(dú)一無二的產(chǎn)品——這是其天賦的化身,。他通過細(xì)心的選擇，將非常優(yōu)秀的同事聚集在自己身邊,，這些同事將分享他的激情和狂熱,，將同他一道創(chuàng)建和生產(chǎn)?！?/div> 「這樣的一個(gè)人恰好確實(shí)存在,。他就是埃德溫．蘭德（Ediwin H.Land）；他的公司叫馬薩諸塞州劍橋?qū)汒悂砉荆≒olaroid Corporation of Cambridge,，Messachusetts）,，生產(chǎn)舉世聞名的六十秒照相機(jī)?！?/div> 蘭德的歷史是財(cái)富創(chuàng)造者真正作用最明顯的當(dāng)代例證：像愛迪生和威斯汀豪斯一樣,，他是一個(gè)發(fā)明家式的實(shí)業(yè)家。他白手起家,，創(chuàng)造的財(cái)富估算大約是一億元美元,。 所有的專家都斷言，如下想法是不可能實(shí)現(xiàn)的：存在一種照相機(jī),，在持續(xù)幾秒鐘的單次操作中就能拍照,、沖洗膠卷並展示程成品照片。這些問題似乎無法超越,。蘭德在六個(gè)月的時(shí)間裏解決它們,。他的一個(gè)同事說：「我願(yuàn)意打賭,，一百個(gè)博士在十年時(shí)間的連續(xù)工作中都不可能重複蘭德的功績(jī)?！?/div> 蘭德遇到並頂住了那種習(xí)慣心態(tài)的抵抗,，這種心態(tài)恭候每一位偉大的發(fā)明家?！柑m德的革命首先遭到所有專家的嘲弄,，也就是那些總是知道革命為什麼不能成功之人。這些專家事實(shí)上包括本國(guó)的每一位照相機(jī)經(jīng)銷商,，每一位『高級(jí)』業(yè)餘攝影師以及華爾街上德幾乎每一個(gè)人,。」 蘭德獲勝了,，就像每一個(gè)偉大的發(fā)明家,，只要他被允許自由地贏得了勝利，他都會(huì)獲勝,。 具有特殊意義的是,，很多新的百萬富翁之所以發(fā)了大財(cái)，或者是因?yàn)樾碌陌l(fā)明,，或者是因?yàn)樗麄冇心芰ψ屇切┕芾砗茉愀獾睦鲜焦緩钠飘a(chǎn)的邊緣復(fù)活,。 屬於第二類的一個(gè)最有趣的任務(wù)是詹姆斯．E.羅賓遜（James E.Robison），他是印第安海德紡織廠（India Head Mills）的廠長(zhǎng),。作為不景氣的紡織業(yè)內(nèi)的真正財(cái)富創(chuàng)造者——該行業(yè)受制於保護(hù)性關(guān)稅和棉花補(bǔ)助的聯(lián)合困擾——羅賓遜發(fā)財(cái)?shù)姆绞绞?，?gòu)買衰落的紡織廠，並通過自己專業(yè)化的管理將其轉(zhuǎn)變成充滿活力的盈利企業(yè),。 他的政策依據(jù)是反對(duì)各種形式的蕭條,，迅捷地採(cǎi)取決定性的方式推翻傳統(tǒng)和習(xí)慣?！敦?cái)富》雜誌稱他為：「反現(xiàn)狀的擁護(hù)者,。」 在大多數(shù)商人對(duì)有關(guān)政治哲學(xué)的問題保持沉默,、趨於逃避或深表歉意之時(shí),，羅賓遜仍是一個(gè)為純粹資本主義而戰(zhàn)的鬥士。他似乎完全意識(shí)到我們這個(gè)時(shí)代的根本危機(jī),，他並不害怕說明事實(shí),。 他草擬了一份印第安海德紡織廠的政策指南，該指南宣稱：「本公司的目標(biāo)就是增加普通股的內(nèi)在價(jià)值」——並解釋,，公司做生意不是「為了追求規(guī)模而變得更大,，不是為了更加多元化，不是為了讓一切變得最多或最好,，不是為了提供職位,、擁有最現(xiàn)代化的工廠和最幸福的顧客,、引領(lǐng)新的產(chǎn)品開發(fā)，也不是為了獲得任何與資本的經(jīng)濟(jì)用途無關(guān)的其他地位,?！?/div> 「有時(shí)，任何一種上述情形或者所有的情形鬥士我們目標(biāo)的一種手段,，但是,，手段和目標(biāo)絕不能混淆。印第安海德紡織廠做生意的惟一目的,，就是提高公司一般股東普通股的內(nèi)在價(jià)值,。」 聽起來有些令人震驚,，這一點(diǎn)正是滲透在我們文化氛圍中的一種逃避方式：這僅僅只是經(jīng)濟(jì)常識(shí),，沒有一家生產(chǎn)性公司能以別的方式發(fā)揮作用。 在他的青年時(shí)代,，羅賓遜深受哈佛大學(xué)商學(xué)院馬爾科姆．麥克奈爾（Malcolm P．McNair）教授的影響，他寫道：「世界的工作必須要去完成,，人們必須對(duì)自己的工作和自己的生活負(fù)責(zé),。太多地強(qiáng)調(diào)人際關(guān)係鼓勵(lì)人們同情自己，使他們更容易放棄責(zé)任,、為失敗尋找藉口以及做出孩子般的行為,。」 這段話為財(cái)富創(chuàng)造者的悲劇情境提供了一條線索,。他們是惟一的一群人,，完全意識(shí)到「世界的工作必須要去完成」——他們?cè)诶^續(xù)完成，但遭到洪水般的辱罵,、指控和日益增加的質(zhì)詢,。他們?cè)诶^續(xù)，卻不能保衛(wèi)自己或者完全理解,，隻知道世界的倖存有賴於他們不懈的努力,。 他們是我們文化中的沉默寡言者、無名小卒和被遺忘者,。只有財(cái)富佔(zhàn)有者才雇傭私人廣告人員,，才為了吸引公眾注意而故作姿態(tài)。只有財(cái)富佔(zhàn)有者才以粗俗的方式炫耀,、展示自己的財(cái)富,，渴望「威信」和關(guān)注，迫切地賴在「咖啡館的社交團(tuán)體（cafésociety）」邊緣不走,。 財(cái)富創(chuàng)造者並非如此熱衷於財(cái)富,。對(duì)他來說,，財(cái)富只是達(dá)到目的的一種手段——拓展其活動(dòng)範(fàn)圍的手段。大多數(shù)財(cái)富創(chuàng)造者對(duì)奢華的生活漠然處之,，他們的生活方式與其財(cái)富相比,，其簡(jiǎn)樸程度令人吃驚。 並非所有的財(cái)富創(chuàng)造者都能獲得巨大的財(cái)富：他們的成功在很大程度上取決於其特定領(lǐng)域仍然存在的自由度,。有人僅僅實(shí)現(xiàn)了他們很小一部分的創(chuàng)造性潛能,；有人從來就沒有被聽說過。 在如今的狀況下,，猜測(cè)其真正的數(shù)目是不可能的,。我曾經(jīng)請(qǐng)格林斯潘經(jīng)濟(jì)諮詢公司（Townsend-Greenspan&Company）的總裁艾倫．格林斯潘大膽地估算，在他看來,，在我們的商業(yè)世界裡,，真正的財(cái)富創(chuàng)造者——也就是完全自治並具有獨(dú)立判斷能力之人——佔(zhàn)多大比例。他思考了片刻有點(diǎn)傷心地回答：「在華爾街——大約是5%,；在工業(yè)界——大約是15%,。」 正是這些微不足道的,、孤獨(dú)的少數(shù)派用他們的肩膀支撐著我們的世界,。 孤獨(dú)是我們譴責(zé)財(cái)富創(chuàng)造者的秘密武器——這種讓人感到困惑的孤獨(dú)並沒有因?yàn)槠痰目v樂而消失。正是這種感覺上的孤獨(dú)才使他成為某種不可思議的非正義現(xiàn)象的受害者,。他那種沉默寡言的冷淡方式掩藏了其巨大但備受挫折的仁愛之心,、其孩子般的無辜——以及其通過努力而獲得的強(qiáng)烈自豪感。 在生命的最後時(shí)光,，柯林斯．亨廷頓（Collins P.Huntington）——中央太平洋鐵路公司的創(chuàng)建者之一,，一個(gè)具有巨大能力和混合前提之人，他有著財(cái)富創(chuàng)造者的激情,，但有時(shí)卻採(cǎi)取財(cái)富佔(zhàn)有者的方式——在他的生活方式上發(fā)生了令人吃驚的變化,。他本來一直過著斯巴達(dá)式的樸素生活，鄙視所有物質(zhì)上的奢侈品和輕浮的生活狀態(tài),，但是,，在他六十幾歲時(shí)，他突然瘋狂地轉(zhuǎn)向放縱無度的奢侈生活,，不加選擇地購(gòu)買宮殿式住宅,、法國(guó)傢俱、真正的藝術(shù)品和昂貴的拙劣文藝作品——所有這一切都是他曾經(jīng)譴責(zé)其夥伴購(gòu)買的對(duì)像,。 在所有這些任意的購(gòu)買物中,，有一副油畫，描述的是古代場(chǎng)景,，他因此而支付了兩萬五千美元——對(duì)他的同齡人來說,，這種行為似乎是無法理解的,。但是，在他的自傳手稿中,，對(duì)於這幅油畫,，亨廷頓是這樣寫的： 在這幅畫中有七個(gè)人物——其中有三個(gè)不同宗教神職等級(jí)的紅衣教主。還有一個(gè)年長(zhǎng)的傳教士,，他剛剛回來,；他正在說明他的雙手被完全砍掉後而留下的傷疤；他正在向這些紅衣主教們闡述一個(gè)故事,；他們的穿著非常奢華,。其中一個(gè)人正在玩狗；一個(gè)人在睡覺,；只有一個(gè)人看著他——帶著那樣一種表情看著他,，好像在說你是一個(gè)十足的白癡，當(dāng)我們?cè)诩野蚕硖靷悤r(shí),，你應(yīng)該出去為人類而受苦,，當(dāng)我看著這幅畫時(shí)，我沉浸在其中的故事裡,。有時(shí),，我就在長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的時(shí)間裏坐在那兒盯著那幅畫看。 亨廷頓看到的故事是什麼,？他看到一個(gè)孤獨(dú),、不被賞識(shí)的戰(zhàn)士……他看到的是財(cái)富創(chuàng)造者,，看到的是為人類在非生命體的叢林中生存而戰(zhàn)的鬥士——也就是,，惟一記得世界的工作必須要去完成之人。  |
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