看完此文,便讀懂了五行學(xué)說,!
中華傳統(tǒng)文化的五行之說,,典籍記載可上溯至大禹時(shí)代(《尚書》的《洪范》等篇章),歷史可謂久遠(yuǎn),。其起源,,較為普遍的認(rèn)為是,大禹時(shí)代的“洛書”出世是五行學(xué)說的起源,。 一,、五行的內(nèi)涵是什么? 所謂五行,,是物質(zhì)能量轉(zhuǎn)換的五種形態(tài):五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態(tài):水(代表潤下,,水往低處走)、火(代表炎上,,火焰高),、金(代表收斂,金為精華提煉),、木(代表伸展,,生長)、土(代表中和,,大地萬物出于土),,這些是五行的性質(zhì)所在,是理解五行學(xué)說的關(guān)鍵所在,。 最初,,五行初始含義如下: 金——金屬; 木——植物,; 水——液體,; 火——熱能; 土——土地,; 五行學(xué)說內(nèi)在含義,,在初始含義基礎(chǔ)上不斷延伸,,相類或者同性質(zhì)的事物均包含在內(nèi),。例如,說某人性格柔情似水,,說某人性格剛烈,,說某人貴重老成,說某人積極上進(jìn),,說某人中規(guī)中距,,等等,,這些其實(shí)都是五行學(xué)說在識人方面的運(yùn)用。其他事物可以運(yùn)用五行學(xué)說進(jìn)行類推運(yùn)用,。 二,、五行如何相生相克? 五行相生:木→火→土→金→水 金生水,,金屬熔化便成液體狀,,故說金生水; 水生木,,水灌溉樹木,,樹木生長,故說水生木,; 木生火,,木燒則火產(chǎn)生,故說木生火,; 火生土,,火燃燒物體后,化為灰燼,,故說火生土,; 土生金,金蘊(yùn)藏于泥土之中,,故說土生金,; 五行相克:金→木→土→水→火(物極必反) 金克木,因?yàn)榻饘勹T造的工具可鋸樹木,,故說金克木,; 木克土,因?yàn)闃涓胀林械臓I養(yǎng),,故說木克土,; 土克水,因?yàn)樗畞硗龄?,故說土克水,; 水克火,因?yàn)樗蓽缁?,故說水克火,; 火克金,因?yàn)榛鹉苋芙饨饘?,故說火克金,。 五行,相生相克,,循環(huán)往復(fù),。 三,、五行學(xué)說的意義何在? 作為中國哲學(xué)開山之作的《易經(jīng)》,,是整個(gè)六千年中華文脈的根基,。 《易經(jīng)》的世界觀部分,主要體現(xiàn)在《先天八卦圖》,,核心講的是陰陽對立轉(zhuǎn)化,,“一陰一陽之謂道”。但是,,這只是告訴我們世界“是什么”,,“怎么辦”的任務(wù)則交付給了“五行學(xué)說”。 《易經(jīng)》的方法論部分,,主要體現(xiàn)在《后天八卦圖》,,核心講的是五行相生相克,流行輪轉(zhuǎn),,世間萬物的變化均離不開此理,。人們也需依據(jù)此理來趨利避害! 由于近代以來中華人文的缺失和一直以來的江湖術(shù)士玄秘化五行學(xué)說,,人們多將“五行學(xué)說”視為封建迷信,,文化糟粕。 筆者這里問大家?guī)讉€(gè)問題:是否有過有些工作(事情)本就不適合自己來做,?是否覺得某人對自己有幫助(反之,,與某人合作一直難以成事?)是否覺得當(dāng)某個(gè)問題解決后,,之前的許多問題一掃而光,,絕塵而去? 這些相生相克的道理,,其實(shí)實(shí)屬平常,!對于五行學(xué)說的理解和運(yùn)用,還是本文剛開始的那句話,,關(guān)鍵在于對其性質(zhì)的準(zhǔn)確理解,,這樣才能準(zhǔn)確運(yùn)用。 五行學(xué)說的最大意義,,是告訴我們面對陰陽對立轉(zhuǎn)化的世界,,如何運(yùn)用五行相生相克之法來趨利避害,更好的生活,。
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