說(shuō)拉斐爾前派必然提到的拉斐爾

拉斐爾《雅典學(xué)院》

拉斐爾·桑西（1483 —1520），Raffaello Santi全名Raffaello Sanzio da Urbino,，常稱為拉斐爾（Raphael）,，意大利著名畫(huà)家，也是“文藝復(fù)興后三杰”中最年輕的一位,，代表了文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家從事理想美的事業(yè)所能達(dá)到的巔峰,。

拉斐爾《La velata》

拉斐爾《西斯廷圣母》

《西斯廷圣母》為拉斐爾“圣母像”中的代表作，它以甜美,、悠然的抒情風(fēng)格而聞名遐邇,。

拉斐爾的作品比達(dá)芬奇的更加親和，顯得溫暖而明亮,。他被世人尊崇為學(xué)院派的典范,，歐洲人民對(duì)拉斐爾可謂是佩服得五體投地，這也是文藝復(fù)興藝術(shù)的頂點(diǎn),。從此以后,，歐洲各大美院的學(xué)生開(kāi)始要求學(xué)生們的畫(huà)作必須達(dá)到拉斐爾的水平，從風(fēng)格到題材筆觸無(wú)不模仿拉斐爾,。

而這種尊崇整整影響了歐洲幾個(gè)世紀(jì)的美術(shù)學(xué)院,。不過(guò)事物的規(guī)律一樣在藝術(shù)史上循序漸進(jìn)的運(yùn)行著，物極必反,，到了十九世紀(jì)中期,，就有幾位當(dāng)時(shí)被認(rèn)為離經(jīng)叛道的年輕人（但丁、加百利、羅賽蒂）開(kāi)始反叛學(xué)院派的傳統(tǒng),，獨(dú)立門(mén)戶。

充滿詩(shī)性的拉菲爾前派

拉菲爾前派三個(gè)創(chuàng)始人

拉斐爾前派最初是由3名年輕的英國(guó)畫(huà)家：約翰·米萊斯,、但丁·羅塞蒂,，和威廉·亨特。他們的目的是為了改變當(dāng)時(shí)的藝術(shù)潮流,，反對(duì)那些在米開(kāi)朗基羅和拉斐爾的時(shí)代之后在他們看來(lái)偏向了機(jī)械論的風(fēng)格主義(Mannerist)畫(huà)家,。

他們認(rèn)為拉斐爾時(shí)代以前古典姿勢(shì)和優(yōu)美繪畫(huà)成分已經(jīng)被學(xué)院派的教學(xué)方法所腐化，因此取名為拉斐爾前派,。他們主張回歸到15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興初期的,，畫(huà)出大量細(xì)節(jié)、并運(yùn)用強(qiáng)烈色彩的畫(huà)風(fēng),。

沃特豪斯《許拉斯和水澤女仙》

歷來(lái)對(duì)拉斐爾前派作品深刻魅力的評(píng)價(jià),，都會(huì)落筆于其作品的文學(xué)性上，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)作品的內(nèi)容源自于莎士比亞,、但丁,、坦尼森等人的作品，以詩(shī)意的方式寫(xiě)實(shí),。

沃特豪斯《夏洛特女士》

And down the river's dim expanse

Like some bold seer in a trance,

Seeing all his own mischance -

With a glassy countenance

Did she look to Camelot.

And at the closing of the day

She loosed the chain, and down she lay;

The broad stream bore her far away,

The Lady of Shalott.

拉斐爾前派繼承了拉斐爾派的色彩運(yùn)用方式,，墨綠、寶石藍(lán),、翠綠,、棕黃、橘紅,、淡米,、嫩紅等等，這些單純的色彩,，被割裂獨(dú)立運(yùn)用在畫(huà)面上,，在視覺(jué)上引發(fā)激烈碰撞。

拉斐爾前派代表人物羅賽蒂的作品《白日夢(mèng)》

拉菲爾前派之約翰·米萊斯

約翰·米萊斯(John Everett Millais, 1829年6月8日—1896年8月13日)是十九世紀(jì)英國(guó)畫(huà)家與插圖畫(huà)家,，是拉斐爾前派的三個(gè)創(chuàng)始人中年齡最小,、才華最高的一位。 《盲女》是其最著名的代表作,。題材來(lái)自莎士比亞戲劇《哈姆雷特》的《奧菲莉亞》是最受歡迎的代表作之一,，米萊斯用細(xì)膩精致的筆調(diào)刻畫(huà)了感人的場(chǎng)面，充滿凄涼哀婉的情調(diào),。

《盲女》布面油畫(huà)1856年約翰·埃弗里特·米萊斯86.6×61.6cm 現(xiàn)藏英國(guó)伯明翰市博物館與美術(shù)

約翰·米萊斯《瑪利安娜》

此畫(huà)色彩濃郁,，以暖調(diào)子為主，表現(xiàn)出室內(nèi)沉悶的空間，形象逼真,，動(dòng)態(tài)自然,，刻畫(huà)出一個(gè)過(guò)著清教徒生活的教會(huì)婦女的日常生活。背景是煩亂的彩色玻璃窗畫(huà),。這位婦女由于整天作著解悶的繡工活計(jì),。而顯得十分的疲倦，她正站起身來(lái),，舒展著清秀苗條的腰肢,，這一動(dòng)作更增加了孤寂日月的郁悶感。

約翰·米萊斯《紀(jì)念委拉斯凱茨》

拉菲爾前派之霍爾曼·亨特

威廉-霍爾曼-亨特,，英國(guó)畫(huà)家,，拉斐爾前派創(chuàng)始人之一。亨特作品的特點(diǎn)在于能探索人類(lèi)心靈的奧秘和表現(xiàn)國(guó)民精神,，往往取材于圣經(jīng)和文學(xué)作品,，尤其是莎士比亞的作品。 在拉斐爾前派畫(huà)家中,，亨特是一位誠(chéng)實(shí)可靠的長(zhǎng)者,。亨特也是宗教感覺(jué)特別強(qiáng)的畫(huà)家，他的作品是拉菲爾前派畫(huà)家中宗教色彩最濃厚的,。

霍爾曼·亨特的《世界之光》

亨特的代表作《世界之光》(藏牛津基布爾學(xué)院)形象刻畫(huà)精細(xì)準(zhǔn)確,，色彩強(qiáng)烈而突出說(shuō)教。

霍爾曼·亨特的《良心覺(jué)醒》

這是一幅反應(yīng)維多利亞時(shí)代家庭生活陰暗面的油畫(huà),?！读夹挠X(jué)醒》(1852~1854年)顯示了拉斐爾前派的特點(diǎn)。他以工整的筆法精心描繪著每一個(gè)細(xì)節(jié),，并用它們來(lái)暗示作品的道德訓(xùn)誡,。盡管細(xì)節(jié)很真實(shí)，但這幅畫(huà)卻絲毫沒(méi)有庫(kù)爾貝和杜米埃作品那樣的真實(shí)感,，這是一個(gè)人工的花園,，其中的花是沒(méi)有香味的假花。

作為“拉斐爾前派”的重要畫(huà)家,，亨特在自己的作品中總是貫穿著一種宗教式的道德說(shuō)教,。《良知發(fā)現(xiàn)》就是這樣一幅畫(huà),，在華麗的房間中,，音樂(lè)教師和他的女學(xué)生在“良知發(fā)現(xiàn)”的主題下，一個(gè)表示出善意,，一個(gè)表現(xiàn)出驚訝,。

拉菲爾前派之伯恩·瓊斯

伯恩·瓊斯 《受騙的梅林》

伯恩－瓊斯是拉斐爾前派理想的熱情支持者與實(shí)踐者,。

如果沒(méi)有伯恩瓊斯，拉斐爾前派就像風(fēng)箏斷了線,。他是一個(gè)承前啟后的人物,，是他和莫里斯共同開(kāi)創(chuàng)了世紀(jì)末的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。他的父親是金匠（這與克利姆特一樣）,，裝飾性工藝美術(shù)的觀念時(shí)刻伴隨著他,。他在但丁羅塞蒂的感召下開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，他早期的作品可以明顯看出但丁羅塞蒂的影響,。

他是一位色彩大師,，對(duì)于衣袍和衣褶的表現(xiàn)也技藝精湛,，清晰的肌肉描繪,，無(wú)力的姿態(tài)和中性的人物造型是伯恩·瓊斯畫(huà)風(fēng)的特點(diǎn)。

伯恩·瓊斯的《國(guó)王可菲丟阿和討飯女》

拉斐爾前派藝術(shù)家伯恩·瓊斯的《國(guó)王可菲丟阿和討飯女》（King Cophetua and Beggar Maid）,。題材來(lái)自伊麗沙白時(shí)代的民歌,，國(guó)王認(rèn)為討飯女是他要尋找的純潔的妻子，并把他的王冠作為對(duì)討飯女之愛(ài)的回贈(zèng),。

伯恩·瓊斯的作品 《Laus Veneris》

作品的題材來(lái)源于一個(gè)德國(guó)傳說(shuō)：流浪騎士唐豪舍發(fā)現(xiàn)了維納斯堡,，那是掌管愛(ài)的女神維納斯的地下宮殿，被維納斯的魔法蠱惑,，唐豪舍在那里和維納斯住了一年,。唐豪舍為他的行為感到羞恥，他到羅馬請(qǐng)求教皇的寬恕,，教皇說(shuō)寬恕是不可能的,，除非他的法杖開(kāi)花。唐豪舍回到維也納,，三天后,，教皇的法杖奇跡般的開(kāi)花了。

以絢爛的色彩,、流暢的線條,、動(dòng)人的細(xì)節(jié)、活色生香又具有靈性的“女性”形象為特征的拉斐爾前派,，被稱為英國(guó)“維多利亞時(shí)期的前衛(wèi)藝術(shù)”,。英國(guó)的泰特美術(shù)館、維多利亞和阿爾伯特博物館,、曼徹斯特藝術(shù)畫(huà)廊等地都收藏了大量的前拉斐爾派畫(huà)作,，而在英國(guó)以外，美國(guó)的德拉威藝術(shù)博物館也有許多收藏,。 許多地點(diǎn)的國(guó)家名勝古跡信托也都收藏了前拉斐爾派作品,。