平氣：五運之氣，既非太過,，又非不及,，便叫做平氣。它和太過不及并稱“五運三紀(jì)”,、“三氣之紀(jì)”,。十天干五運，陽為有余,，陰為不及,，何求平氣呢？張介賓《類經(jīng)圖翼·五運太少齊兼化道順圖解》所謂：“平氣,，如運太過而被抑,，運不及而得助也”,。例如：癸巳年是火運不及，因癸為陰火也,。但巳在南方屬火,，則不及的癸火得南方巳火的幫助，于是便平順而無不平之弊了,。又如戊辰年是火運太過,，以戊屬陽火也，但逢辰之年總是太陽寒水司天,，太過的火運遇司天的寒水之氣,，火便被水抑制住了，而又變?yōu)槠綒庵炅?。金運依此類推,。運得其平，在氣候方面的征象就是無偏無頗,，不勝不衰,，五運之性，各守其平,。如《素問·五常政大論》：“平氣何如而名,，何如而紀(jì)也？木曰敷和,，火曰升明,，土曰備化，金曰審平,，水曰靜順,。”是物阜民安,、疾疫不興之歲了,。

主運：即五運之氣分立于一年各個季節(jié)的歲氣。全年分做五步運行,，從木運開始,，而火運，而土運,，而金運,，而水運。每一步運,，各主73日零5刻,，每年木運的起運，都開始于大寒日,，歲歲如此,。

主運與以下內(nèi)容有關(guān)：1,、五音建運；2,、太少相生,；3、五步推運,；4,、交司時刻，

五音建運：五音即“角徵宮商羽”,，它們分屬木火土金水,。

五音：  角        徵        宮        商        羽

　　　  木　    　火　      土　      金        水

　　　丁壬　    戊癸　    甲己    　乙庚　    丙辛

故以五音記錄推演一年中各個季節(jié)的歲氣。

五運主動圖

太少相生

    在陽干則屬太,，在陰干則屬少,。例如：甲己土勻為宮音，陽土甲則屬太宮,，陰土己則屬少宮,。其余4種依此類推。所謂太少相生,，亦即陰陽相生,。《類經(jīng)圖翼·五音五運太少相生解》曰：太者屬陽,，少者屬陰,，陰以生陽，陽以生陰,，一動一靜,，乃成易道”。試以甲已土年為例,，甲為陽土,，土生金，便是陽土生陰金,，于五音便是太宮生少商，其余四種依此類推,。

五步推運

    從中運年干本身推算本年五個季節(jié)分主五運陰陽的步驟,。例如：甲年為陽土，運屬太宮,，按照主運五步的圓周圖從太宮土運本身依次上面推到初運的角,，便會清楚地看到：生太宮的是少徵，生少徵的是太角……

交司時刻：主運五步,，分司于五季,，而成為每歲的常令,，其于各年交司的時刻如下：

申、子,、辰年,，初運角：大寒日寅時初初刻起

　　　　　二運徵：春分后十三日寅正一刻起

　　　　　三運宮：芒種后十日卯初一刻起

　　　　　四運商：處暑后七日卯正三刻起

　　　　　五運羽：立冬后四日辰初四刻起

余年類推，五運推移而司歲氣,，《素問·六元正紀(jì)大論》云：“先立其年,，以明其氣，金木水火土運行之?dāng)?shù),，寒署燥濕風(fēng)火臨御之化,，則天道可見，民氣可調(diào)……”

    客運：中運本是通管一年,，客運則以每年的中運為初運,，循著五行相生的次序，分做五步運行,，每步仍為73日零5刻,，行于主運之上，逐步運行,，十年一周,，例如：甲己年屬土運，甲年則以太宮陽土為初運,，太少相生,，土生金，則少商為二運,，少生太,，金生水，則太羽為三運……己年則以少宮陰土為初運,，少生太,，則太商為二運，太生少,，金生水,，則少羽為三運……

主運與客運的異同：

同：陰陽干互為起運,太少相生,五行順序：五步推移。

異：主運年年始于春角,，終于冬羽,，永遠不變，而客運必須以本年的中運為初運,循五行順序太少相生,十年之內(nèi),年年不同,，十年一周,，周而復(fù)始。

五運客運圖　　　　　　　　　　　　　六氣主時節(jié)氣圖

    六氣:五運是探討一年五個季節(jié)變化的運行規(guī)律,。任應(yīng)秋認(rèn)為:六氣是從我國的氣候區(qū)劃,氣候特征來研究氣旋活動的規(guī)律問題,一般為東方溫,南方熱,中央濕,西方燥,北方寒,。氣候的六個特征:風(fēng)熱濕火燥寒,。如《素問·天元紀(jì)大論》曰:“厥陰之上,風(fēng)氣主之,少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之。所謂本也,，是謂六元,。”

這六種不同特征的氣候,，時至而氣至,，便為宇宙間六元正氣；如果化非其時,，便是邪氣,。稱為“六淫”。如《素問·五運行大論》所謂“非其時則邪,，當(dāng)其位則正”,。六淫的稱謂為：風(fēng)寒暑濕燥火。

十二支化氣

    在運氣學(xué)說中,，六氣　以十二支來推衍分析,，簡稱之十二支化氣?！端貑枴の暹\行大論》：“子午之上,，少陰主之，丑未之上,，太陰主之,，寅申之上，少陽主之,；卯酉之上,，陽明主之；辰戌之上,，太陽主之,，巳亥之上，厥陰主之,?！鄙现冈谔熘畾舛元q言，子年午年,，則為少陰君火之氣所主,，逢丑未年則為太陰濕土之氣所主……

十二支配五行與化六氣比較

寅卯　　午巳　　辰戌丑未　　申酉　　子亥

 木　　　火　　　   土　　　　金　　　水

  巳亥　　子午　　寅申　　丑未　　卯酉　　辰戌

厥陰風(fēng)木　少陰君火　少陽相火　太陰濕土　陽明燥金　太陽寒水

    為什么六氣要這樣和合呢？《素問·六元正紀(jì)大論》曰:“寒署燥濕風(fēng)火,，臨御之化也,。主制為臨,，從侍為御”,。即是說：寒水,，君火（熱），濕土,，相火,，燥金，風(fēng)木六氣,，總是由于陰陽兩個方面一主一從,，兩相激動而發(fā)生的?！短煸o(jì)大論》曰：“動靜相召,，上下相臨，陰陽相錯,，而變由生也,。”這種臨御主從的作用,，王冰解釋為“正對之化”,，他在《素問·六氣玄珠密語》中說：“正化者，即天令正化其令,，正無邪化,，天氣實故也。對化者,，即對位沖化也,。對化即天令虛，易其正數(shù),，乃從正也,。”

    《靈樞·衛(wèi)氣行篇》云：“子午為經(jīng),，卯酉為緯,。”在天象定者為經(jīng),，動者為緯,，子午與南北二極，居其所而不移,，所以“子午為經(jīng)”,，卯酉居于東西兩端，東升西降,，列宿周旋無已,，所以“卯酉為緯”。

六氣的主要內(nèi)容：主氣、客氣,，客主加臨,。

    主氣：又叫地氣，即風(fēng)木,、君火,、濕土、相火,、燥金,，寒水六氣，分主于春夏秋冬二十四節(jié)氣,，次序仍對應(yīng)木火土金水之序列,。厥陰風(fēng)木為初氣，主春分前60日又87刻半,，以風(fēng)木是東方生氣之始,，所以為初氣……繼之是少陰君火，太陰濕土,，少陽相火,，陽明燥金，太陽寒水,，六氣走完一年運程,。任應(yīng)秋老先生認(rèn)定火與濕土易位，筆者不喜認(rèn)同,。筆者認(rèn)為是內(nèi)經(jīng)簡牘錯置所以才論有少陽在太陰之前,。

六氣相生規(guī)律：

厥陰→少陰→太陰→少陽→陽明→太陽

五運相推規(guī)律：

太角→少徵→太宮→少商→太羽

少羽←太商←少宮←太徵←少角

運氣同化：

    主運、客運,，主氣,、客氣，在60年的變化中,，除互為生克,，互有消長外，還有二十多年的同化關(guān)系發(fā)生,。例如木同風(fēng)化,，土同濕化……有以下情況值得注意：

    天符：通主一年的中運（大運、五運）之氣,，與司天之氣相符而同化的叫天符,。《素問·六微旨大論》曰：“土運之歲,，上見太陰,，火運之歲，上見少陽、少陰,；金運之歲,，上見陽明；木運之歲,，上見厥陰；水運之歲,，上見太陽,。奈何？曰：天之會也,，故《天元玉冊》曰天符,。”

又《六元正紀(jì)大論》曰：“戊子戊午太徵,，上臨少陰,；戊寅戊申太徵，上臨少陽,；丙辰丙戌太羽,，上臨太陽，如是者三,。丁巳丁亥少角,，上臨厥陰；乙卯乙酉少商,，上臨陽明,；己丑己未少宮，上臨太陰,，如是者三,。”

    歲會：通主一年的中運之氣,，與歲支之氣相同,，這叫做“歲會”?！端貑枴ち⒅即笳摗吩唬骸澳具\臨卯,，火運臨午，土運臨四季（辰戌丑未）,，金運臨酉,，水運臨子，所謂‘歲會’,，氣之平也,。”

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