郝少如先生

略談一招一式,，如白鵝亮翅的手法，兩膊做成丁字形,，左手先一豎,，右手一橫，在這兩膊中就包括著剛?cè)?、空松,。并在臂、肘,、肱,、腕、手的每一寸或?shù)寸間,，包涵著棚,、捋、擠,、按等用法,。又如下勢(shì)的退步，在收前腳的同時(shí),，也附帶有剛（骨)的拔高,，和柔（肉)的下降,一升一降，兩者同時(shí)進(jìn)行,，不可有先后,、參差，拳可以不放在身上,，所有動(dòng)作,，全在心靜中產(chǎn)生。心不靜則不專心,，拳便散亂,，一散亂便身不由主,，欲要自身有主，必須保持八條線都存在,，一舉動(dòng)就要照顧四面八方,。因此，打拳不能離開意識(shí),，以意領(lǐng)拳,，拳才能不放在身上，從而最后達(dá)到忘形,。

啟：?jiǎn)⑹菃?、承。開,、合一個(gè)節(jié)序的開端,。啟，就是起勢(shì),，也就是拳的開頭,。一起勢(shì)即要有聚。聚,，就是各個(gè)身法的組合搓和成一個(gè)整體,，不可那先那后。但聚是有些”尚氣”的,，這不妨事,，因?yàn)樗瑫r(shí)在心靜和腹部放大（氣沉丹田)，一起進(jìn)行,。這樣一靜一松就成為“空”（關(guān)節(jié)脫開),，一空便和”尚氣”相抵消。因此,，可以使氣沉丹田即存在著聚,。聚，包括身聚神聚,。要做到聚，切不可散,。

在練拳運(yùn)動(dòng)中,，不要?jiǎng)偛浑x柔，柔不離剛,。剛代表精神,，先把精神掌握好，由分開,、統(tǒng)一,、再分開,。剛是先動(dòng)，同時(shí)必須保持柔的跟動(dòng),。打拳時(shí)不可時(shí)起時(shí)伏,、時(shí)升時(shí)降，像波浪形,，必須保持一定的高低水平線,，還要保持空、松,。一開始練拳,，便保持立身中正安祥，兩膊兩腿都要保持一定的弧度,。摟膝打掌,，后腿不可蹬直，兩上膊不可伸直,，為了符合“動(dòng)宜曲蓄而有余”的要求,。

做身法總是要受意念的支配，沒(méi)有它便做不成功,，所以在身法之外,，的確還存在著意念這個(gè)東西。比如身前要豎起一根直線,，從頭到腳在垂直線中產(chǎn)生橫的一寸一根,，和兩寸間距的一根根前伸線，從上到下,，都是同一個(gè)尺寸,，上中下都是一個(gè)枰，猶如身前豎著有刺的屏風(fēng),。又如,，眼視前面遠(yuǎn)方目標(biāo)時(shí)，而自己的身,、手,、腰、腿也要完全一致地向著這個(gè)目標(biāo)發(fā)去等等,，都是在用意念,，這是屬于虛的一面。那么實(shí)的一面又是什么呢,？實(shí)的不言而喻就是拳法,，拳的勢(shì)法。內(nèi)形又叫內(nèi)因,，外形就是動(dòng)作,，內(nèi)外相合,，就是有虛有實(shí)，有陰有陽(yáng),，有表有里,，而合乎太極原理了。

再就”開合”來(lái)說(shuō),，合是收,，開是放。

1.要合中有開即外形在合時(shí),，有放松,，又有意念放出而不丟,，這就是合中寓開,。

2.開中有全,，就是手腳開大,，意念放遠(yuǎn)而放松,，內(nèi)中有含蓄,，就是開中寓合,。

3.開中寓開,，就是在形的放大中再求放松沉氣,，就是開中寓開,。

4.合之再合，即在外形合攏時(shí),內(nèi)中再緊湊含蓄,，便是合之再合,。

不論怎樣，都是意在外,，神在內(nèi),，主要在蓄勁，勁發(fā)于腳跟,，形于手指,，最終氣沉丹田為根本，用意非用力,。

合：合勢(shì)是手腳八條線的縮短,，不可一條腿落后而拔長(zhǎng)，因?yàn)榘伍L(zhǎng)便聚不圓了,。如要八條線不知用哪條線,，搭手不曉得他的剛還是柔，是不行的,。

這一講同前三講為四合一，成為一個(gè)整體,。練拳可以先練慢,，后練快,。慢可以細(xì)細(xì)體會(huì)，快可以使眼,、手,、身、步各法靈活,，但需要慢而不呆,，快而不亂，首先要求形整,。如形缺,，可以意補(bǔ)，而意缺可以神補(bǔ),，達(dá)到身法完整,，完整而后勁整，在勁整的基礎(chǔ)上揣摩和用法上的變換活動(dòng),。

固然,，拳的設(shè)計(jì)和它的理論，要在外形上表現(xiàn)出來(lái),，但又要把身體練好,，藝術(shù)提高，還在分形和意,，理論和實(shí)際相結(jié)合,，實(shí)際在即能派實(shí)際用場(chǎng)也，每人要用一把尺量一量,，已和老師講的話相差多少,？缺多少必須趕上多少。若說(shuō)身體難做好,，并不是人人做不好,，也不是人人都能練好，知其然而不知其所以然則不行,。所以然,，即本身的反應(yīng)合不合規(guī)矩。因此說(shuō)入門須口授,，功夫來(lái)自勤學(xué)多練,，你不來(lái)問(wèn)我，我無(wú)法幫你,。因此,，學(xué)者還需要多問(wèn)，以教拳的來(lái)說(shuō)，要因人施教,，根據(jù)各人的程度及接受能力而定,。

這一講的內(nèi)容，涉及到推手方面,，由于沒(méi)有系統(tǒng)的準(zhǔn)備,，只能拉架一些。

太極拳近似唱戲,，動(dòng)靜本有韻律,，唱戲要字重。腔輕,，一句尚未吐完已收回來(lái),，剛收回又發(fā)出去，綿綿內(nèi)涵,。練拳時(shí),，一呼一吸，一招一式,，輕重緩急要適度,。不散、不滯,、不偏,、快而不亂，慢而不斷,，勁斷意不斷,，意斷神不散，滔滔不絕,，異曲同工,。

觸手挨臂，沾衣運(yùn)動(dòng)為轉(zhuǎn)寰,，處處用心窺來(lái)意,，始于守中，中于行氣,，歸于凝神致虛,，以虛靈為體，以因循為用,。靜以待動(dòng),，后發(fā)制人。后發(fā)制人,，必有消化他的勁力,，欲要消化他的勁力,，可變換方向角度。你的動(dòng)作就是我的動(dòng)作,，我的動(dòng)作不是你的動(dòng)作,，仍是我的動(dòng)作，以我為主,。

進(jìn)、退,、推,、引都宜以陰手，即在下面或后面的手靠近自身,，以陰掛陽(yáng),，陽(yáng)手會(huì)于應(yīng)自動(dòng)推進(jìn)，所以只要多注意陰手,，以陰手為主,，盤手時(shí)宜近，不宜遠(yuǎn),。

推手時(shí),，能否只用思想，對(duì)角走空間路線去打?qū)Ψ降慕裹c(diǎn),？

不可以,，何以叫節(jié)節(jié)貫串，即首先節(jié)節(jié)貫串自已身體和對(duì)方聯(lián)接起來(lái),，也通過(guò)他身體的節(jié)節(jié)貫串聯(lián)系于自已,，才能達(dá)到他的焦點(diǎn)，不過(guò),，我和他的節(jié)節(jié)貫串之前,，我的腦筋早已經(jīng)動(dòng)到他的某一處的一個(gè)焦點(diǎn)，這個(gè)焦點(diǎn),，就是我要打他的地方和目標(biāo),，這就是精神和物質(zhì)的結(jié)合。

一分手就要落到底,，落到底就是內(nèi)形上的一氣松沉到底,，不可走一半，或只是到了丹田就急于要打,。不言走上中下哪一路,，在運(yùn)動(dòng)著的手一停，就要沉到底,，沉到底再來(lái)一下引,、蓄,、發(fā)同步進(jìn)行即能成功。

引就是聚,，引和聚要結(jié)合,，進(jìn)來(lái)和出去又要結(jié)合，回來(lái)為了出去,，引不是為了聚,，舍己在形，從人在用意,，舍己仍由已,。我可以順勢(shì)打?qū)Ψ剑@便是隨曲就伸,，是靈活運(yùn)用的,。

還有一個(gè)比方，引是肉,，發(fā)是骨,，用肉不用骨，用骨不用肉,，不可骨肉一起用,，故骨肉要分離（即陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰）,。

在推手中,，整個(gè)兩膊同手都具有刀、槍,、劍,、戟，任憑你用哪一種兵器,，或者兩種一起用,。每種兵器都有它的用法，看什么情況,，用什么兵器,，先要問(wèn)一問(wèn)自己到底有了哪些兵器，先用什么兵器,，哪個(gè)熟練就先用哪個(gè),。

再談?wù)劙l(fā)勁的根源，即如何行氣運(yùn)勁,，拳書上說(shuō),，勁起于腳跟，但少不了尾椎骨的運(yùn)勁,，運(yùn)勁又少不了大椎骨的行氣,，尾閭管住腳腿,，大椎管住兩膊及手，又可說(shuō)行氣在手,，運(yùn)勁在腿,，腿肺要有數(shù)，然而運(yùn)用腿腳又叫用意,。呼是開,，開是沉，呼的形狀在手,，是所謂形于手指,。其實(shí)，呼的根源卻是在腿,、在腳，所以,，呼是沉,，沉是腿上有意思，呼是在沉的基礎(chǔ)上開出去的,，因此,，神氣的活龍活現(xiàn)，就是精神在實(shí)腿的勁道十足的反映,，是實(shí)腿的支持和運(yùn)送,，神氣是外形，是用得完的,，而精神（實(shí)腿）隱蔽在內(nèi)是用不完的,。因此，滔滔不絕的根源是實(shí)腿,。行氣是由于沉的作用生成的,，因而沉又是發(fā)勁的根源，呼是因?yàn)橛谐?，沉是為了呼,，呼是開，沉是合,，這叫開中有合,，其中合中又有開，兩者相輔相成,，上下相等,，不分前后，不可分離,，這個(gè)又叫行于四肢,，上布于兩膊,，下支撐八面。開是在沉的基礎(chǔ)上,，也就是在實(shí)腳上反射出來(lái)的,。因此，實(shí)腳要不怕緊張吃力,。

至于怎樣起動(dòng)對(duì)方的腳跟,，使他向我傾近？首先要彼此之間的尾閭對(duì)換一下位置,。就是把他的尾閭放在我的尾根后面,，這在方法上，既有用意,，又有用形,，形意合一。用形是求步法上的幫助,，概括地講,，便是上面引進(jìn)來(lái)，下面攻進(jìn)去,，手收尾出,，上下合拍。此時(shí)的尾進(jìn)身自然要微微的弓腿,，這就叫做上下相隨,，在外形上并不覺(jué)得搶坐他的位置。

大椎行氣定手,，尾閭運(yùn)勁定腳,。可以先運(yùn)勁后運(yùn)氣,，最好是行氣運(yùn)勁相結(jié)合,，這才是上下相隨。

引是用手法,，蓄是用步法,，引和蓄要同時(shí)進(jìn)行，引的時(shí)候要用粘,，不頂不丟緊緊依隨,，引時(shí)要有計(jì)劃，要引五寸的決不讓引六寸,。引往任何角度位置,，都是和我目前接上頭的。好象目前是一個(gè)大人挽著四個(gè)小孩（兩膊兩腿）走路,，走到哪里小孩總是牽在大人的手里,。

一起勢(shì)就是一動(dòng)無(wú)有不動(dòng),，不要那個(gè)局部先擺好，再動(dòng)其他部份,，局部先動(dòng)不好,，起勢(shì)前是無(wú)極，到舉動(dòng)時(shí)才是太極,，才分陰陽(yáng),，才做虛實(shí)。一句話,，就是一動(dòng)就有了各種身法的組織相配合,。最主要的是吊襠管好腿，拔背管好手,。也要注意,，吊襠時(shí)尾椎根要松，尾根不松氣就行不到腿腳,。與對(duì)方一碰手就是全身統(tǒng)一,，亦即周身一家。此外,，肩胯要靈活，如要使尾根松,，吊襠不能太過(guò),。

引到身前，實(shí)際就是引到命門,，這是從內(nèi)形上講,，如從外形上講就是引到靠近我身前，再具體點(diǎn)講就是把他吸引落到我的腰腿上,。引,，還要無(wú)中生有，即有外形的手法,。還有,，雖然收回,，而我的意仍在手的原來(lái)位置，并沒(méi)有丟掉,，這就是退中有進(jìn),，此乃引是為了發(fā)，形回意仍在,，這叫無(wú)中生有,。此外，在引回時(shí)我的意識(shí)放得越遠(yuǎn)越好,。

推手時(shí)要路子多,，反應(yīng)要靈敏,，無(wú)多求,，只要求能多多實(shí)踐,，實(shí)踐能叫你知道所以然。

平時(shí)練拳,，練推手,，要按規(guī)定辦事。要一絲不茍,，認(rèn)真鉆研,。還要在平時(shí)刻刻注意好好留神老師的舉動(dòng)和神氣,、技巧,。