日本沒有自己的原創(chuàng)文化,，借用雅斯貝爾斯的說法，日本沒有經(jīng)歷軸心時代的突破而發(fā)展為文明,。所謂軸心時代,，就是說在公元前800年——前200年，古希臘,、中國,、印度等文明古國，曾發(fā)生思想及文化的突破,，例如希臘出現(xiàn)了蘇克拉底、亞里士多德等非常杰出的哲學(xué)家和思想家,，中國出現(xiàn)了孔子,、老子,、孟子,、莊子、墨子,、韓非子等思想家和哲學(xué)家,，春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,。印度則有釋迦摩尼的佛教產(chǎn)生,。

日本從中國輸入了文字、儒家文化與中國化的佛教文化,，也學(xué)習(xí)了中國的律令制度。雖然日本是學(xué)習(xí)外國文化的好學(xué)生,，但是對于學(xué)來的文明并沒有血肉相連的歸屬感,。隋唐時期，學(xué)習(xí)中國的唐文化,，近現(xiàn)代時期,，學(xué)習(xí)西方文明，反正都是外來事物,，猶如脫換衣服一樣,，沒有剔骨換心的痛苦。

正因為日本沒有原創(chuàng)文化,，所以能夠順利的西化,，順利的開展明治維新，任何國家的文化,，只要對日本的強(qiáng)大有好處,，它都可以學(xué)習(xí)：先學(xué)德國、再學(xué)英國，二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后又學(xué)美國,，隨脫隨換,，并無困難與痛苦。

相比之下,，中國的轉(zhuǎn)型則比較痛苦,。中國有自己的原創(chuàng)文化，有自己的固有哲學(xué)和思想,。所以在學(xué)習(xí)西方的過程中,，總是小心謹(jǐn)慎。先是否定西方文化,，只承認(rèn)其軍事技術(shù)的先進(jìn),?！皫熞拈L技以制夷”,。然后肯定西方科技的先進(jìn)，但不學(xué)習(xí)其政治制度與文化,，“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”。最后不得以才全面學(xué)習(xí)西方,。1930年代,，當(dāng)胡適提出“全盤西化”的時候，還引起了不少爭論,?？墒侨毡驹缭诿髦尉S新的時候，已經(jīng)全盤西化了,。

中國的洋務(wù)運(yùn)動,，只學(xué)技術(shù)，不學(xué)政治制度和文化,。

日本學(xué)習(xí)了西方文化,，在“公”的領(lǐng)域是西化的，比如在官場,、在商界,，禮儀都是西化的，但是在“私”的領(lǐng)域卻是日本化的,，日本男人可以在公共場所秉持西方的禮儀文化,，但回到家，卻可以打老婆,。

全盤西化以后的日本婦女仍然被傳統(tǒng)的男權(quán)社會壓迫,，不得不從事繁重的家庭勞動,，甘心當(dāng)全職家庭主婦。難以從家務(wù)中徹底解放出來,。

因為日本沒有經(jīng)歷軸心時代,，沒有原創(chuàng)的主體文化,，所以其主體文化是可以西化的,。但是在“私”的領(lǐng)域卻保留了日本文化，這里的日本文化當(dāng)然也是東方傳統(tǒng)社會的一些東西,。中國有自己的原創(chuàng)主體文化,，所以即便是在“私”的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了西化，比如一些中國人喜歡過西方的圣誕節(jié)和情人節(jié),，但是呢中國在“公”的領(lǐng)域?qū)嵸|(zhì)上并沒有西化,，表明是西方的，實(shí)質(zhì)上沒有學(xué)習(xí)到西方的主流文化,。這個“公”的領(lǐng)域就是指政治文化和商業(yè)文化,。

掃碼關(guān)注本號！

掃碼關(guān)注“騰飛說史”,！