【精讀君曰】

相信大多數(shù)人都認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：人的一生充滿各種艱難險(xiǎn)阻。

那么,，面對(duì)一場艱辛的人生之旅,，我們是恐懼？是任其擺布嗎,？

答案是否定的,。精讀君今天推薦的這本書，作者將帶領(lǐng)我們?nèi)ッ鎸?duì)在心智成熟的道路中遇到的各種苦難和挫折。

七分鐘看完《少有人走的路》

（本文已獲授權(quán)轉(zhuǎn)載,，來源一只水餃跳過去,，微信公眾號(hào)ID: aiyuedu_xmu）

人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理,，是世界上最偉大的真理之一,。

好吧，果然是暢銷書,，一開篇就這么震撼人心,。都說真理掌握在少數(shù)人手中，難怪書名叫《少有人走的路》呢,，沒毛病,。

不過對(duì)于這種開門見山的方式大家可能不太習(xí)慣，因此我們還是需要來簡單介紹一下這本書,。

首先,，這是一本神奇的書。它沒做過任何宣傳,，僅憑口耳相傳,，就達(dá)到了3000萬冊(cè)的銷量。并且在出版后的第五年登上了美國著名的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜,，之后連續(xù)上榜近二十年,，創(chuàng)下了出版史上的一大奇跡。

作者M·斯科特·派克是我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫(yī)生,，在近二十年的職業(yè)生涯中,，他治愈了成千上萬個(gè)病人，這本書正是以他的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)寫出的偉大著作,，《華盛頓郵報(bào)》對(duì)此的書評(píng)是：這本書出自上帝之手,。

那么，這本書究竟寫了什么,？為何能產(chǎn)生如此巨大的影響呢,？其實(shí)答案就是我們開篇的第一句話，即人生苦難重重,。

全書分為四個(gè)部分：自律,、愛、成長與宗教,、神奇的力量,。通過心理醫(yī)生的角度，作者為我們揭示了在心智成熟的道路中,，會(huì)遇到的各種苦難和挫折,，以及如何去面對(duì),。

但是，作為本書出現(xiàn)頻次最高的關(guān)鍵詞——心智,，作者并沒有給出解釋,，這也導(dǎo)致我看第一遍時(shí)感受是這樣的,。,。

因此，為了方便大家理解,，在正式介紹本書內(nèi)容之前,，我需要先解釋一下“心智”這一心理學(xué)概念。

心智的力量

讓我們來看一下百度百科是怎么定義的：

在心理學(xué)中,，心智是指人們對(duì)已知事物的沉淀和存儲(chǔ),，通過生物反應(yīng)而實(shí)現(xiàn)動(dòng)因的一種能力總和。

哈哈哈,，什么鬼,，還不如不說。,。

其實(shí)通俗來講,，心智是指想要做成某件事情（達(dá)成某種結(jié)果）而產(chǎn)生的各項(xiàng)思維能力的總和，包括感受,、觀察,、理解、判斷,、選擇,、記憶、想象,、推理等,。

除此之外，美國心理學(xué)家喬治·博瑞關(guān)于心智的定義得到普遍的認(rèn)同,，他認(rèn)為心智主要包括獲得知識(shí),、應(yīng)用知識(shí)、抽象推理三方面的能力,，一個(gè)人一生的幸福與他的心智直接相關(guān),。

所以，所謂心智的力量歸根到底就是分析解決問題的能力,。明白這一點(diǎn)后,，我們就能很好地理解作者所說的“心智成熟的旅程”的具體含義了，即不斷解決人生中的各種困難,，讓自己的心智力量越來越強(qiáng)大,，從而獲得真正意義上幸福的人生,。

那么，如何才能走上心智成熟的道路呢,？下面就讓我們來對(duì)本書的四個(gè)部分逐一進(jìn)行介紹,。

一、自律

作者在開篇第一句話就說了：人生苦難重重,。生活中遇到問題本身就是一種痛苦,，解決它們又會(huì)帶來新的痛苦，但人生就是一個(gè)面對(duì)問題并解決問題的過程,。因而作者認(rèn)為：

問題能啟發(fā)我們的智慧,，激發(fā)我們的勇氣。為解決問題而付出努力,，能使思想和心智不斷成熟,。

這點(diǎn)很好理解，我們可以用一個(gè)事例來說明,。

小學(xué)的時(shí)候我們做數(shù)學(xué)題時(shí)有一些難題總是很難解出來,，需要經(jīng)過很復(fù)雜的邏輯推理。然而等到初中學(xué)會(huì)解方程后,，發(fā)現(xiàn)之前的難題實(shí)在太簡單了,，而高中時(shí)的難題在大學(xué)學(xué)完微積分后一樣變得十分容易。

這就說明,，隨著你分析解決問題的能力不斷加強(qiáng),，你的能力閾值變廣了，這跟游戲中的不斷打怪升級(jí)是一樣的道理,。

那么,，自律和上述內(nèi)容有何關(guān)聯(lián)呢？我們來看一下其中的邏輯：

也就是說解決人生問題要靠自律,。對(duì)此,，書中描述如下：

解決人生問題的首要方案，乃是自律,，缺少了這一環(huán),，你不可能解決任何的麻煩和困難。局部的自律只能解決局部的問題,，完整的自律才能解決所有的問題,。

那么自律究竟包括哪些技巧呢？如何通過自律,，消除人生的痛苦呢,？作者是這樣認(rèn)為的：

所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度,，去解決人生痛苦的重要原則,，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感,、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí),、保持平衡,。

推遲滿足感

為了解釋這一原則，作者在書中使用了他心理治療的一個(gè)案例,。但在這里我更想用一個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來闡述,，即棉花糖實(shí)驗(yàn)。

這是斯坦福大學(xué)的Walter Mischel教授于1966年設(shè)計(jì)并在六百多名四歲兒童身上進(jìn)行的簡單實(shí)驗(yàn),。簡單的說,，就是把孩子領(lǐng)進(jìn)實(shí)驗(yàn)室,，給他一塊棉花糖,，告訴他，如果他現(xiàn)在吃,，他就只能吃到一塊,。而如果他能等到實(shí)驗(yàn)員出去再回來的話，就能吃到兩塊棉花糖,。

實(shí)驗(yàn)員出去15分鐘,，孩子會(huì)在這段時(shí)間里想盡各種辦法抵御誘惑。有的忍不住吃掉了棉花糖,，而有的卻沒有,，等來的是雙倍的甜蜜。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的最初目的是研究為什么有人可以“延遲滿足”而有人卻輕易放棄,。

但后來,，實(shí)驗(yàn)員又開始聯(lián)系了那些曾經(jīng)參與過實(shí)驗(yàn)并已經(jīng)成為高中學(xué)生的孩子們，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)十分令人驚訝的結(jié)果,。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),，那些選擇了等待并成功的孩子總體來說學(xué)習(xí)成績更為優(yōu)秀，做事也更有計(jì)劃,。

由此可見推遲滿足感的重要性,。在書中，作者這樣寫道：

推遲滿足感,，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸,，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對(duì)問題并感受痛苦,；然后,，解決問題并享受更大的快樂。這是唯一可行的生活方式,。

承擔(dān)責(zé)任

承擔(dān)責(zé)任是自律的一個(gè)重要原則,，其核心是我們必須面對(duì)屬于自己的問題,，不能逃避也不能指望別人來解決。

在書中作者還提到了兩種因責(zé)任感出現(xiàn)問題而導(dǎo)致的心理疾病,，分別是神經(jīng)官能癥和人格失調(diào)癥,。

神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，患有人格失調(diào)的人卻不愿承擔(dān)責(zé)任,。

也就是說,，當(dāng)與外界發(fā)生沖突和矛盾時(shí)，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己,，人格失調(diào)癥患者卻把錯(cuò)誤歸咎于旁人,。

現(xiàn)實(shí)生活中的背黑鍋就是人格失調(diào)患者把責(zé)任甩給他人的例子，并且如果是主動(dòng)背鍋,，那這個(gè)人就是很有可能就患有神經(jīng)官能癥,。

尊重事實(shí)

這是自律的第三種原則。尊重事實(shí)意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí),，我們?cè)绞橇私馐聦?shí),，處理問題就越是得心應(yīng)手。在書中,，作者用人生地圖作為比喻說明了尊重事實(shí)的重要性,。

我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，但我們并不是出生時(shí)就帶著地圖來到世界的,，而是在人生旅程中不斷繪制并修訂它,。

相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣，有的人過了青春期,，就放棄了繪制地圖,。他們?cè)械牡貓D狹小、模糊,、粗略,，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。

抱殘守缺,，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),，這是不少人的通病。堅(jiān)守過時(shí)的觀念,，對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之,，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源。因此,，作者說：

我們花費(fèi)大量時(shí)間和精力（遠(yuǎn)比修訂地圖本身多得多）,，去捍衛(wèi)過時(shí)而陳腐的觀念，卻不考慮如何更新舊的地圖,，這是多么可悲的事情??！

保持平衡

在自律的過程中，你既要承擔(dān)責(zé)任,，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任,。既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，把眼光放長遠(yuǎn),，也要盡可能過好眼下的生活,，讓人生的快樂多于痛苦。

換句話說,，自律本身仍需要特殊的“約束”,，作者將其稱之為“保持平衡”，亦即自律的第四種原則,。在現(xiàn)實(shí)中我們遇到的最大問題就是生活與工作的平衡了,。

那么，如何做到保持平衡呢,？作者認(rèn)為要學(xué)會(huì)放棄,。在書中他通過自己小時(shí)候騎腳踏車摔傷的例子作為說明：

九歲的我貪戀風(fēng)馳電掣，不肯放棄一時(shí)的快感,，來換取轉(zhuǎn)彎時(shí)的平衡，最終讓我體會(huì)到：失去平衡,，遠(yuǎn)比放棄更為痛苦,。

當(dāng)然，這種放棄只是小規(guī)模的放棄,，不會(huì)帶來太大的痛苦,。更難的是放棄固有的人格、放棄根深蒂固的行為模式甚至整個(gè)人生信念,。但一個(gè)人想要有所作為,，或早或晚，都要經(jīng)歷需要放棄的重大時(shí)刻,。

二,、愛

前面的內(nèi)容我們介紹了解決人生問題的首要方案——自律，接下來要討論的就是自律的原動(dòng)力——愛,。

雖然作者認(rèn)為愛是一種極為神秘的現(xiàn)象,，很難給出確切的定義，但他仍給出了自己相對(duì)完整的一個(gè)定義：

愛,，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟,，而具有自我完善的意愿。

根據(jù)這個(gè)定義,，我們來看幾個(gè)關(guān)于愛的常見誤解,。

首先,，墜入情網(wǎng)不是真正的愛，兩者的最主要區(qū)別在于自我界限是否得到擴(kuò)充,。墜入情網(wǎng)只能使自我界限的某一部分發(fā)生暫時(shí)性的崩潰,，這時(shí)候給你帶來的就是愛的感覺，一旦墜入情網(wǎng)的經(jīng)歷終結(jié),，美好時(shí)光歸于結(jié)束,，自我界限必然恢復(fù)原狀。

而真正的愛卻可以使自我界限擴(kuò)充,，而且不再恢復(fù)原狀,。我們會(huì)把愛的對(duì)象當(dāng)成自己的一部分，希望對(duì)方能夠成長,，在努力的自我完善過程中使自己和對(duì)方的心智不斷成熟,。

其次，依賴性也不是愛,。很多人失戀的時(shí)候要死要活的,，其實(shí)并不是真正的愛，只是依賴性而已,。對(duì)此,，作者直言不諱：

你描述的不是愛，而是過分的依賴感,。確切地說,，那是寄生心理。沒有別人你就無法生存,，意味著你是個(gè)寄生者,，而對(duì)方是寄主。

所以,，真正的愛是自由的選擇,。真正相愛的人，不一定非要生活在一起,，充其量只是選擇一起生活罷了,。

最后，自我犧牲同樣不是愛,。關(guān)于這一點(diǎn),，最典型的就是父母對(duì)孩子的溺愛了。很多父母認(rèn)為自己為了孩子打拼奮斗,，犧牲自己的理想,，為他們殫精竭慮，覺得自己很愛孩子。

但事實(shí)上,，這只是以“愛”做幌子滿足自己的需要,，即成為充滿愛心的父母，卻從不把孩子的心智成熟當(dāng)一回事,。生活中每一件事都替孩子包辦,，試問這樣的孩子心智如何才能成熟？

所以,，通過上面的分析,，作者對(duì)愛的本質(zhì)進(jìn)行了更深入的闡述：

要實(shí)現(xiàn)真正的愛，必須付出切實(shí)的努力,，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我完善,，是愛的基本前提。愛是為了培養(yǎng)自我和他人心智的成熟,，持續(xù)努力而表現(xiàn)出的一種勇氣,。

同時(shí)作者也說了，為了愛之外的其他事物付出努力,、產(chǎn)生勇氣也是一種慣常的狀態(tài),。因此，并非所有努力或勇氣都是愛,。不過真正的愛,，一定需要努力和勇氣，這一點(diǎn)毋庸置疑,。

這不禁讓我想起了一首歌,，原來真理一直就在歌里。,。

三、成長與宗教

由于這一章的內(nèi)容并非本書重點(diǎn),，因此這里我只簡單介紹一下,。

在這章，作者的觀點(diǎn)是人人都有自己的宗教,，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為宗教并不是狹隘的要相信某些神靈,，加入某個(gè)信徒組織或舉行某種宗教儀式。只要是對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解,，就屬于宗教范疇,。

所以，科學(xué)也是一種宗教,。其信條包括：宇宙是真實(shí)存在的,，我們可以對(duì)它進(jìn)行觀察；宇宙的運(yùn)行遵循若干規(guī)律，而且是可以預(yù)測的等等,。

因此,，只要你的內(nèi)心堅(jiān)信著某種東西，它就是你的宗教,。

四,、神奇的力量

雖然本章的標(biāo)題是神奇的力量，但最主要的內(nèi)容其實(shí)是懶惰,。作者在書中是這么說的：

談到心智的成熟,，顯然要涉及同一件事的反面：阻礙心智成熟的障礙。最大的障礙就是懶惰,。

懶惰是人的天性,，因?yàn)槭裁炊疾蛔鍪亲畈幌哪芰康摹６@正是熱力學(xué)第二定律告訴我們的內(nèi)容,，能量會(huì)自發(fā)地從有規(guī)律向無規(guī)律狀態(tài)流動(dòng),，自律顯然會(huì)消耗能量，是一個(gè)逆熵的過程,。

也許有些人不算過分懶惰,，但在本質(zhì)上，所有人都是懶惰的,，只是程度不同而已,。不管我們精力多么旺盛，智慧多么過人,，只要深入反省,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自身懶惰的一面，它是我們內(nèi)心熵的力量,。在心靈進(jìn)化的過程中,，它始終與我們對(duì)抗，阻止我們的心智走向成熟,。

看到這里你可能會(huì)說,，我覺得自己一點(diǎn)也不懶惰，我每周工作60個(gè)小時(shí),，每天晚上加班,，周末也不休息。沒錯(cuò),，你看起來的確很努力,，但這與懶惰沒有多少關(guān)系。懶惰的一個(gè)主要特征,，就是恐懼感,。

如何理解這句話？其實(shí)重點(diǎn)要明白這里的懶惰不是懶于行動(dòng)，而是懶于改變,。我們總傾向于逃避困難,，留在舒適區(qū)，因?yàn)橐坏╇x開會(huì)給你帶來恐懼,。

對(duì)于一份穩(wěn)定的工作來說,，離開會(huì)讓你感到恐懼。你害怕下一份工作工資會(huì)不會(huì)變低,？福利會(huì)不會(huì)更差,？工作是不是更累？這些你都不知道,，而絕大多數(shù)恐懼就是來源于未知,。

想要消除這些恐懼，你不得不做大量的工作,，但由于懶惰作祟,，你還是覺得什么都不做最舒服，因此一直停留在了舒適區(qū),。

所以,，正是由于熵的力量和懶惰的原因，使得心智成熟變得異常艱難,。難怪耶穌說：“被召喚的人眾多,，被選上的人寥寥”。

總結(jié)

正如作者在書中提到的,，心智成熟的旅程是一項(xiàng)既復(fù)雜又艱巨,，而且是畢生的任務(wù)。所以這本書也只是起到拋磚引玉的作用,，希望能讓你走上這條少有人走的路,。

當(dāng)然，如果你覺得這個(gè)問題太大,，又希望這本書能真正對(duì)你有所幫助的話,，那么我認(rèn)為記住兩點(diǎn)就夠了：一是人生苦難重重，二是學(xué)會(huì)推遲滿足感,。明白了這兩點(diǎn)，你就已然在路上,。

（每周閱讀一本書,，以幽默詼諧的方式帶你遨游知識(shí)的海洋，體驗(yàn)閱讀的樂趣）