百家爭(zhēng)鳴之韓非子傳世名言200條（第二章）

　　101.臣閉其主，則主失位,。（臣下閉塞君主獲得信息的渠道,，那么主上就會(huì)喪失其君位,。）

　　102.權(quán)勢(shì)不可以借人，上失其一,，臣以為百,。（君主的權(quán)勢(shì)不可以借由臣下使用，君主失去一點(diǎn)權(quán)力,，臣下就會(huì)得到很多的利益,。）

　　103.上下易用，國(guó)故不治,。（君主親自處理繁雜事務(wù),，而臣下反而掌管大權(quán)，國(guó)家就是因?yàn)檫@點(diǎn)猜無(wú)法治理的,。）

　　104.威不貳錯(cuò),，制不共門(mén)。（權(quán)威與法令不能由君臣雙方共享）

　　105.一家二貴,，事乃無(wú)功,。（一國(guó)之中二人掌權(quán)，任何事都不會(huì)有所功效,。）

　　106.其事不當(dāng),，下考其常。（如果君主處事不當(dāng),，那么臣下也會(huì)將其作為成例來(lái)效法。）

　　107.觀聽(tīng)不參則誠(chéng)不聞,。（君主如果不將臣下的言行相互驗(yàn)證,，那么就不會(huì)了解真實(shí)的情況。）

　　108.陳輕貨于幽隱,，雖曾史可疑也,。懸百金于市，雖大盜不取也,。（將便宜的東西放在幽靜偏僻的地方,，及時(shí)是曾參、史猷那樣的高潔之士也有盜取的嫌疑,，將百金懸掛在鬧市,，即使大盜也不會(huì)去搶奪。）（說(shuō)明∶依重法嚴(yán)保,，引導(dǎo)人民的行為）

　　109.上無(wú)其道,，則智者有私詞，賢者有私意,。（君主不以法治理,，那么智者就會(huì)有違法的言論，賢者在私下也會(huì)有不軌的意圖）

　　110.人主怠傲處其上，此世所以有劫君弒主也,。（一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽,，就會(huì)發(fā)生弒君奪位的災(zāi)禍。）

　　111.淺薄而易見(jiàn),，漏泄而無(wú)藏,，不能通群臣之語(yǔ)者，可亡也,。（君主言行淺薄,，而將心意泄露無(wú)遺，行事不能周密慎重而失言泄露給臣下的,，就會(huì)有亡國(guó)的禍患,。）

　　112.藏怨而弗發(fā)，懸罪而弗誅使群臣陰憎而愈憂懼,，而久未可知者,，可亡也。（對(duì)觸犯眾怒的臣下不處理,，對(duì)犯罪的臣下遲遲不加以法辦,，就會(huì)使得群臣暗中憎惡和恐懼，這樣久了還沒(méi)有發(fā)覺(jué),，就會(huì)有滅亡的禍患）

　　113.無(wú)功貴而勞苦賤,，如是則下怨。（毫無(wú)功績(jī)者得富貴,，盡心竭力者貧賤,，如此就會(huì)使臣民怨恨在心。）

　　114.以積怒而御積怨,，則兩危矣,。（君臣上下以怒對(duì)怨，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)都是一種危機(jī),。）

　　115.有幸之類(lèi),，大必起于小,；行久之物,，族必起于少。（有形體的事物,，再大的也是從細(xì)微起來(lái)的,；存在了很久的事務(wù)，必定是從細(xì)微開(kāi)始聚集起來(lái)的,。）

　　116.不塞隙穴而勞力于赭堊,，暴雨疾風(fēng)必壞,。（不將房屋的裂縫塞住，卻只想著將墻壁粉刷漂亮,，一旦暴風(fēng)驟雨來(lái)臨,，房屋一定會(huì)倒塌。）

　　117.過(guò)而不聽(tīng)于忠臣,，而獨(dú)行其意,，擇滅高名為人笑之始也。（君主犯下錯(cuò)誤卻不聽(tīng)忠臣的勸諫,，而一意孤行,，就會(huì)身敗名裂而為人所恥笑）

　　118.長(zhǎng)侮偷快，數(shù)以德追禍,，是斷手而續(xù)以玉也,。（長(zhǎng)久地責(zé)難犯小錯(cuò)誤的人，經(jīng)常侮辱別人而換得一時(shí)之快,，屢次用恩惠來(lái)補(bǔ)償給別人帶來(lái)的災(zāi)禍,，這就像是斷掉的手又用玉接上一樣，所以君主才有易位的禍患,。）

　　119.不使自恣,，安得移并。（使其不得越職,，就不會(huì)有大權(quán)旁落或兼并權(quán)力的現(xiàn)象發(fā)生了,。）

　　120.禁奸之法，太上禁其心,，其次禁其言,，其次禁其事。（防止奸邪的辦法,，最好是禁止產(chǎn)生奸邪之心，其次是禁止傳播奸邪的言論,，再次是禁止奸邪的行為）

　　121.數(shù)披其木,，毋使枝大本小,；枝大本小,，將不勝春風(fēng)；不勝春風(fēng),，枝將害心,。（經(jīng)常修剪枝葉，不能使枝大而主干??；枝大而主干小,，就經(jīng)常受不住風(fēng)吹，經(jīng)不起風(fēng)吹,，枝葉就會(huì)使樹(shù)干折斷,。）（說(shuō)明∶別讓臣下的權(quán)力太大）

　　122.臣得樹(shù)人，則主失黨,。（如果臣下有權(quán)任免官員,，那么君主就會(huì)失去心腹之人。）

　　123.交眾與多,，外內(nèi)朋黨,，雖有大過(guò)，其蔽多矣,。（臣下廣泛結(jié)交,，朝中內(nèi)外均有朋黨，那即使他們犯下大罪,，君主也會(huì)被蒙蔽過(guò)去）

　　124.當(dāng)涂者之徒屬,，非愚而不知患者，必污而不知避奸也,。（重臣的黨羽不是愚蠢而沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人,，就是敗壞而不避奸邪之事的人）

　　125.貴私行而賤公功者，可亡也,。（推崇私行而輕視公功的,，就有滅亡的可能）

　　126.人臣之爭(zhēng)事而亡其國(guó)者，皆虺類(lèi)也,。（群臣之間相互爭(zhēng)權(quán)奪利而致使國(guó)家滅亡的,，都和虺是一類(lèi)的）（說(shuō)明∶虺hui3∶一蛇二頭）

　　127.智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察,，不明察,，不能燭私。（通曉治國(guó)之術(shù)的人,，必定具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)而善于明察事理,。不善于明察事理就不能洞悉隱情。）

　　128.省同異之言以知朋黨之分,，偶叁伍之驗(yàn)以責(zé)陳言之實(shí),。執(zhí)后以應(yīng)前，按法以治眾,，眾端以參觀,。（通過(guò)觀察臣下的言語(yǔ)差異來(lái)區(qū)別朋黨，通過(guò)對(duì)臣子行為來(lái)辨別陳言是否可靠,；以事后的結(jié)果與之前的言論相對(duì)照,，根據(jù)法律治理民眾,，結(jié)合各種情況進(jìn)行參驗(yàn)觀察。）

　　129.散其黨,，收其余,，閉其門(mén)，奪其輔,，國(guó)乃無(wú)虎,。（粉碎朋黨，逮捕余孽,，阻塞奸佞行事的途徑,，鏟除其朋黨，國(guó)家才不會(huì)出現(xiàn)惡虎,。）

　　130.削株無(wú)遺根,。（斬草務(wù)必除根）

　　131.安危在是非，不在于強(qiáng)弱,。（一國(guó)的安危決定于君主的行為是否正確,，而不決定于國(guó)力的強(qiáng)弱）

　　132.濫于文麗而不顧其功者，可亡也,。（沉迷于華麗卻毫無(wú)價(jià)值的辭藻,，國(guó)家有可能滅亡。）

　　133.辭辯而不法,，心智而無(wú)術(shù),，主多能而不以法度從事者，可亡也,。（口若懸河而不守法度,，頭腦聰慧卻不知以法術(shù)治國(guó)，君主才智出眾卻不依法行事的,，有可能亡國(guó)）

　　134.好以智矯法,，時(shí)以行雜公，法禁變異,，號(hào)令數(shù)下者,，可亡也。（喜歡憑借自己的聰明擅自更改法令,，是海滄因私事而擾亂公務(wù)，法令朝三暮四屢次更改,，國(guó)家有可能滅亡）

　　135.變褊而心急,，輕急而易動(dòng)發(fā)，心悁忿而不訾前后者,，可亡也,。（心急氣躁,，行為輕率而容易沖動(dòng)，喜歡感情用事而不計(jì)后果,，有可能會(huì)亡國(guó)）

　　136.狠剛而不和,，愎諫而好勝，不顧社稷而輕為自信者,，可亡也,。（固執(zhí)兇悍而不謙和，剛愎自用,，不顧國(guó)家安危而我行我素,，有可能會(huì)亡國(guó)）

　　137.大心而無(wú)悔，國(guó)亂而自多,，不料境內(nèi)之資而易其鄰敵者,，可亡也。（狂妄自大而不思悔改,，國(guó)內(nèi)混亂而自我夸耀,，不理解本國(guó)實(shí)力而輕視鄰國(guó)并與之為敵的，有亡國(guó)的可能,。）

　　138.無(wú)理而侮大鄰,，貪愎而拙交者，可亡也,。（不懂得禮儀而輕侮大國(guó),，貪婪自負(fù)而不善外交，有外國(guó)的可能）

　　139.怯懾而弱守,，蚤見(jiàn)而心柔懦,，知有謂可，斷而弗敢行者,，可亡也,。（性格怯懦而不敢堅(jiān)持己見(jiàn)，雖有遠(yuǎn)見(jiàn)卻優(yōu)柔寡斷,，明知應(yīng)該做的,，卻又不敢當(dāng)機(jī)立斷去執(zhí)行，有亡國(guó)的可能,。）

　　140.緩心而無(wú)成,，柔菇而寡斷，好惡無(wú)決而無(wú)所定立者,，可亡也,。（行事遲緩，一無(wú)所成,，優(yōu)柔寡斷,，難辨是非而毫無(wú)主見(jiàn)的,，有亡國(guó)的可能。）

　　141.淺薄于爭(zhēng)守之事,，而務(wù)以仁義自蝕者,，可亡也。（不懂得戰(zhàn)爭(zhēng),，而以仁義自居者,，有亡國(guó)的可能）

　　142.恃交援而遠(yuǎn)近鄰，怙強(qiáng)大之救而侮所迫治國(guó)者,，可亡也,。（依仗盟國(guó)的強(qiáng)大而怠慢鄰國(guó)，依靠強(qiáng)大的靠山來(lái)欺侮其它國(guó)家的,，有亡國(guó)的可能,。）

　　143.羈旅起貴以陵故常者，可亡也,。（使他國(guó)之人顯貴而凌駕于國(guó)內(nèi)舊臣之上的,，有亡國(guó)的可能）

　　144.行小忠，則大忠之賊也,。（臣下在瑣碎之事中表現(xiàn)出的忠誠(chéng),，會(huì)使國(guó)家真正受到損害。）（說(shuō)明∶如果對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同志關(guān)心得太無(wú)微不至了,，請(qǐng)小心）

　　145.以儉得之,，以奢失之。（古時(shí)的君王因勤儉而得到天下,，因奢靡而失去天下）

　　146.禍難生于邪心,，邪心誘于可欲。（禍患是因奸邪之心而引發(fā)的,，而奸邪之心是欲望引起的,。）

　　147.欲利之心不除，其身之憂也,。（欲望的心理不除去,，就會(huì)、給自身帶來(lái)憂患,。）

　　148.饕貪而無(wú)饜,，近利而好得者，可亡也,。（貪得無(wú)厭,，唯利是圖的，有亡國(guó)的可能。）

　　149.顧小利,，則大利之殘也。（只貪圖一些微小的利益,，就會(huì)使整體的利益受到損害,。）

　　150.貪愎喜利，擇滅國(guó)殺身之本也,。（貪婪自負(fù),，好大喜功，這是導(dǎo)致國(guó)破身死的根本原因,。）

　　151.夫龍之為蟲(chóng)也,，柔可狎而騎；然其喉下有逆鱗徑尺,，若人有嬰之者,，則必殺人。（龍這種動(dòng)物,，柔順得可以親昵并騎乘,；但是龍的喉嚨下生有尺余長(zhǎng)的逆鱗，如果有人碰到,，龍就必然會(huì)將那人殺死,。）

　　152.諫說(shuō)談?wù)撝浚豢刹徊鞇?ài)憎之主而后說(shuō)焉,。（進(jìn)諫上言的臣下,，不可不先了解君主的好惡然后進(jìn)言。）

　　153.強(qiáng)以其所不能為,，止以其所不能已,，如此者身危。（勉強(qiáng)君王去做他所做不到的事情,，停止君王去做他所不能停止的事,，這樣一來(lái)，就會(huì)危及己身,。）

　　154.說(shuō)之以厚利,，則陰用其言顯棄其身矣。（用厚利來(lái)說(shuō)服他,，那主張會(huì)被暗地里采用,，二表面上被疏遠(yuǎn)。）

　　155.貴人有過(guò)端,，而說(shuō)者明言禮義以挑其惡,，如此者身危。（君主犯了錯(cuò)誤，而進(jìn)言的臣下指出其違背禮義,，由此引起君主的厭惡,，這樣一來(lái)，就會(huì)危及己身）

　　156.貴人或得計(jì)而欲自以為功,，說(shuō)者與之焉,，如此者身危。（君主有時(shí)行事得當(dāng)而想自居其功,，而進(jìn)言的臣下也參與其中,，這樣就會(huì)危及自身。）（說(shuō)明∶反正什么功勞最終都是老板的,，就算有成績(jī),，也懂得及時(shí)急流勇退）

　　157.說(shuō)不行而有敗，則見(jiàn)疑,，如此者身危,。（建議未被采納而失敗，就會(huì)被猜忌,，這樣就會(huì)危機(jī)己身）（說(shuō)明∶給領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)要有點(diǎn)“心眼兒”）

　　158.事以密成,，語(yǔ)以泄敗。（大事都是因秘密進(jìn)行而成功,，因言語(yǔ)的泄露而失敗的）

　　159.非知之難也,，處之則難也。（了解情況并不困難,，處理這種情況才是困難的,。）

　　160.夫曰∶“言語(yǔ)辯，聽(tīng)之說(shuō),，不度于義”者,，必不誠(chéng)之言也。（所謂“言語(yǔ)動(dòng)聽(tīng),，令人高興,，卻不合乎常理”的話，必定是不可信的話,。）

　　161.以人言善我,，必以人言罪我。（聽(tīng)信旁人的言語(yǔ)而親近我的,，必定還會(huì)因?yàn)槁?tīng)信別人的言語(yǔ)而責(zé)怪我,。）

　　162.言之為物也，以多信,。（言語(yǔ)這東西,，說(shuō)多了就有人相信）（說(shuō)明∶謊言重復(fù)了一千遍就變成了真理）

　　163.千里之堤,，以螻蟻之穴潰。（千丈長(zhǎng)堤也會(huì)因蟻洞的貫通而潰敗,。）

　　164.吶者言之疑,，辯者言之信。（不善言辭的人所說(shuō)的話就會(huì)令人生疑,，而能言善辯的人所說(shuō)的話就會(huì)令人覺(jué)得可信）

　　165.巧詐不如拙成,。（巧妙奸詐不如樸拙誠(chéng)懇。）

　　166.三人言而成虎,。（三個(gè)人說(shuō)有老虎大家就會(huì)相信）

　　167.愚者難說(shuō)也，故君子難言也,。（愚魯?shù)娜撕茈y被說(shuō)服,，所以君子進(jìn)言也是很困難的。）

　　168.以智說(shuō)愚必不聽(tīng),。（智者向愚魯之人進(jìn)言,，一定不會(huì)被采納。）

　　169.以至智說(shuō)至圣,，未必至而見(jiàn)愛(ài),。（智者對(duì)圣人進(jìn)言，也未必得當(dāng)而被采納,。）（說(shuō)明∶總之,，還得等，還得想辦法,。）

　　170.度量雖正,，未必聽(tīng)也；義理雖全,，未必用也,。（即使準(zhǔn)則正確，進(jìn)言也未必會(huì)被聽(tīng)??；即使道理正確，也未必會(huì)被采納,。）

　　171.虜自賣(mài)裘而不售,，士自譽(yù)辯而不信。（胡人自己售賣(mài)皮裘就難以賣(mài)出去,，士人自己稱(chēng)譽(yù)辯說(shuō)就不會(huì)被信任,。）（說(shuō)明∶自己夸耀自己是不明智的舉動(dòng)。）

　　172.不知而言,，不智,；知而不言,，不忠。（不知實(shí)情而進(jìn)言,，是不明智的,；深知情形而不進(jìn)言，是不忠誠(chéng)的,。）

　　173.良藥苦于口,。（良藥苦但是能治病。）

　　174.圣人之救危國(guó)也,，以忠拂耳,。（圣人為救國(guó)家于危難，不息違逆君主而以忠言勸諫）

　　175.凡說(shuō)之難∶在之所說(shuō)之心,，可以吾說(shuō)當(dāng)之,。（大凡進(jìn)言的關(guān)鍵∶在于了解對(duì)方的心理，并能夠用我的觀點(diǎn)來(lái)適應(yīng)他,。）

　　176.譽(yù)異人與同行者,，規(guī)異事于同計(jì)者。（用過(guò)去的模范人物贊譽(yù)對(duì)方的品行,，用過(guò)去的典范案例說(shuō)服對(duì)方）（說(shuō)明∶迎合,、說(shuō)服的技巧而已）

　　177.大意無(wú)所拂悟，辭言無(wú)所擊摩,，然后極騁智辯焉,。（進(jìn)言的內(nèi)容沒(méi)有違逆的地方，言辭沒(méi)有抵觸的地方,，之后才能施展才智展開(kāi)論述,。）

　　178.安利者就之，危害著去之,，此人之情也,。（能夠安逸或得利，人們就會(huì)接近,；有危害和禍患,，人們就會(huì)遠(yuǎn)離。這是人之常情,。）

　　179.以肉去蟻,，蟻愈多；以魚(yú)驅(qū)蠅,，蠅逾至,。（用肉來(lái)驅(qū)趕螞蟻，螞蟻反而會(huì)越聚越多,；以魚(yú)來(lái)驅(qū)趕蒼蠅,，蒼蠅也會(huì)越來(lái)越多,。）

　　180.利之所在，則忘其所惡,，皆為孟賁,。（只要有利益，他們就會(huì)忘掉恐懼和憎惡,，而都變得象孟賁一樣,。）

　　181.醫(yī)善吮人之傷，非骨肉之親也,，利所加也,。（醫(yī)生善于吸吮病人瘡口的膿血，二者之間并非有血緣關(guān)系,，只是存在利益罷了,。）

　　182.千里之馬時(shí)一，其利緩,；駑馬日售，其利急,。（千里馬只是偶爾會(huì)出現(xiàn),，所以獲利很慢；二劣馬很常見(jiàn),，所以獲利快,。）

　　183.貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全,。（即使是再貪婪的盜賊也不會(huì)跳到深澗之中去撈取金子,，因?yàn)榈缴顫局袚平鹱泳秃茈y保全自身。）

　　184.輿人成輿,，則欲人之富貴,；匠人成棺，則欲人之夭死也,。（輿人造車(chē),，就希望有人富貴；匠人造棺材,，則希望有人早死,。）

　　185.主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事,。（君主的利益在于任用有才能的人為官,，而臣下的利益在于庸庸碌碌卻能居于高位。）

　　186.人臣挾大利以從事,，故其行危至死,，其力盡而不望,。（臣下行事為了爭(zhēng)取更大的利益，所以會(huì)冒著生命危險(xiǎn)來(lái)做事,，竭盡全力也不會(huì)有怨言,。）

　　187.可必，則越人不疑羿,；不可必,，則慈母逃弱子。（如果對(duì)對(duì)方的箭法有把握,，那么即使是關(guān)系再疏遠(yuǎn)的也不會(huì)懷疑后羿的箭法,；如果沒(méi)把握射中，那么即使是母親,，也會(huì)逃避自己的孩子,。）

　　188.人行事施予，以利之為心,，則越人易和,；以害之為心，則父子離且怨,。（人們辦事付出報(bào)酬,，如果從對(duì)人有利的角度著想，那么及時(shí)是關(guān)系疏遠(yuǎn)的人也可以合作,；如果總想加害對(duì)方,，那么即使是父子也會(huì)相互疏遠(yuǎn)和怨恨。）

　　189.唇亡而齒寒,。（嘴巴沒(méi)了,，牙齒就會(huì)感到寒冷）

　　190.恃人不如自恃也。（求人不如求己）

　　191.同事之人,，不可不審察也,。（采取同樣行動(dòng)的人，不可不加以審查［可能有不同的原因］）

　　192.凡人之大體,，取舍同者則相是也,，取舍異者則相非也。（大凡人的本性,，都是觀點(diǎn)相同的就相互肯定,，觀點(diǎn)不同的就相互反對(duì)。）（說(shuō)明∶君主應(yīng)使臣下的是非取舍同于自己的意志,。）

　　193.恃人之以愛(ài)為我者危矣,，恃吾不可不為者安矣。（依賴(lài)別人出于愛(ài)為我效力就危險(xiǎn)了,，依賴(lài)別人不得不為我效力才能平安,。）

　　194.人主之患在于信人,，信人則制于人。（君主最大的禍患就是信人臣下,，信任臣下就反為其所制約,。）

　　195.君臣之利異，故人臣莫忠,，故臣利立而主利滅,。（君臣之間的利益是相對(duì)立的，所以沒(méi)有臣下是忠誠(chéng)的,，所以臣下得到利益,，君主的利益就會(huì)喪失。）

　　196.無(wú)私賢哲之臣,，無(wú)私事能之士,。（不能親近賢明的臣下，也不偏愛(ài)頗具才干之士,。）（說(shuō)明∶只保持工作關(guān)系,，防止工作以外的關(guān)系，以免形成不良裙帶,、黨群）

　　197.任賢,，則臣將乘于賢以劫其君；妄舉,，則事沮不勝,。（任用賢明,，那么臣下就會(huì)憑借自己的才干來(lái)要挾君主,；隨意用人，那么行事就不會(huì)成功,。）（說(shuō)明∶防止有本事的大臣架空君主）

　　198.人臣處國(guó)無(wú)私朝,，居軍無(wú)私交，其庫(kù)府不得私貸于家,，此名君之所以禁其邪,。（群臣之間不許聚會(huì)，在軍隊(duì)之中不許私下結(jié)交,，庫(kù)府中的財(cái)物不許私下借貸給旁人,，這就是高明的君主防范奸邪之事的辦法。）

　　199.上失扶寸,，下得尋常,。（君主有一點(diǎn)疏忽，臣下就會(huì)得到成倍的利益,。）

200.勢(shì)不足以化則除之,。（如果不能用威勢(shì)來(lái)使臣下馴服,，就將其鏟除。）