與唐太宗同葬昭陵，王羲之精心為兒子創(chuàng)作的書法秘籍

后人繪制的王羲之像

一提到王羲之,，幾乎沒有人不知道他作為“書圣”所書寫的“天下第一行書”《蘭亭序》無論是在書法藝術(shù)上還是在文學(xué)史上都是難以超越的作品。而王羲之的“書圣”的稱號是來自唐太宗李世明所賜予的,。

《馮摹蘭亭序》卷，唐,，馮承素摹,，紙本，行書,，縱24.5cm,，橫69.9cm。北京故宮博物院藏

雖然當(dāng)時唐太宗以自己帝王的身份給王羲之安上了這么一個頭銜，但是,，隨著唐太宗的老去,，王羲之“書圣”的地位依然在人們的心中不能動搖，這也說明了王羲之確實符合這樣的一個稱謂,，只不過唐太宗以他的帝王的號召力將這個稱謂昭告天下罷了,。。,。,。。

《虞摹蘭亭序》卷,，唐，虞世南摹,，紙本,，行書，縱24.8cm,，橫57.7cm 故宮博物院藏

對于唐太宗對于王羲之的喜愛,，在歷代的歷史中都多有記載，最出名的莫過于唐太宗派蕭翼智取《蘭亭序》的故事,，小伙伴們?nèi)绻恢阑蛘吒信d趣的話,，可以翻閱下之前書揚文化的推送，里面有一條就是講的蕭翼智取《蘭亭序》的故事,。

《褚摹蘭亭序》卷，唐,，褚遂良摹,，紙本，行書,，縱24cm,，橫88.5cm。北京故宮博物院藏

唐太宗能夠得到《蘭亭序》真是喜出望外,，每天抱著不說,，還命令朝中擅長書法的大臣來臨寫《蘭亭序》，比如我們現(xiàn)在能看到的藏在故宮博物院的褚遂良的臨本,、虞世南的臨本等等,，最著名也是最常見到的就是馮承素摹的“神龍本”的《蘭亭序》，除此之外,，臺北故宮博物院藏有一卷拓本,，據(jù)說是歐陽詢臨摹的刻本，加上藏在日本的的殘本趙孟頫臨本，看來《蘭亭序》一直是歷代書法家的楷模,。

趙孟頫《蘭亭序十三跋》殘本（選頁）紙本冊頁 33.2X24.4cm 日本東京國立博物館藏

這樣還不行，唐太宗死后還把《蘭亭序》在自己的昭陵中陪葬,，雖然后世傳說《蘭亭序》并不在唐太宗的昭陵中,，但無論在哪，我們現(xiàn)在也看不到《蘭亭序》的真跡了,，只能從歷代對《蘭亭序》的臨摹本中遙想王羲之的本來面目,。

定武蘭亭序（宋拓定武柯九思本） 臺北故宮博物院藏

王羲之作為行書大家已經(jīng)和為我們熟知了,，其實王羲之的小楷的書法水平和草書的書法水平也都是杠杠的?？上У氖?，王羲之沒有傳世的篆書和隸書的作品流傳下來，但畢竟人無完人,，王羲之能夠在楷書,、行書、草書上都有如此高的成就就已經(jīng)不是凡人了,，對于“書圣”的稱號,，絕對是當(dāng)之無愧了。,。,。。,。

王羲之 黃庭經(jīng) 小楷拓本

王羲之不僅是魏晉時期的名門望族之一，也是朝中的重臣,，書法只是王羲之抒發(fā)自己情懷的一件事情,，但除了這些的身份之外，大家往往忽略了一件重要的事情,。那就是王羲之還是一位父親,，王羲之有七個兒子（nnnnnn，真厲害,、真能生,。。,。,。），據(jù)說每一個兒子都十分的擅長書法，其中最以王羲之的第七個兒子王獻之的書法水平和成就最高,，后世也將王羲之,、王獻之父子稱為“二王”，這就是日后書法上最傳統(tǒng)的流派,。

王羲之《樂毅論》 (越州石氏本)

在沒有大學(xué)和什么專業(yè)科班的情況下，家學(xué)是最為重要的學(xué)習(xí)方式,，這也是每個家族存在的殺手锏,，王羲之自然也不例外，在眾多的兒子中,，王羲之也發(fā)現(xiàn)自己的小兒子王獻之最能繼承自己的書法,，于是就將自己對書法學(xué)習(xí)的心得記錄下來傳給王獻之，這就是書揚文化本期要給大家推送的王羲之小楷名作《樂毅論》,。

王羲之《樂毅論》 (越州石氏本)

據(jù)記載，王羲之在《筆勢論》中對王獻之說：“今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇,，貽爾臧之,，勿播于外，緘之秘之,，不可示諸友,。”從王羲之的這段話中,，我們可以得知《樂毅論》絕對是王羲之畢生學(xué)習(xí)書法的心得,，但是可惜的是，據(jù)說原石曾與唐太宗同葬昭陵,，或說《樂毅論》之書在武則天當(dāng)政時散人太平公主家,，后被人竊去，因懼來人追捕,，遂于灶內(nèi)焚之,。

王羲之《樂毅論》 (越州石氏本)

值得慶幸的是,，《樂毅論》有殘缺不全的拓本傳世,，從中我們不但能欣賞到王羲之小楷書法的妙處，更能從文中窺探王羲之書法的精髓,，是一本實實在在的“武功秘籍”,。

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