徐福后人是日本人嗎

關(guān)于徐福后人這個(gè)話題歷史上并沒有非常明確地記載,，根據(jù)日本不完全的古文獻(xiàn)的記載,，有一種說法說日本人是徐福的后人，說徐福就是日本的第一任天皇—神武天皇,，這一說法引起了中日社會(huì)各界的關(guān)注,。

徐福雕像

據(jù)載徐福奉秦王之命出海東渡,，尋訪仙山以求取長(zhǎng)生不老之藥,，徐福帶著三千個(gè)童男童女、各種植物種子以及干糧錢財(cái)出發(fā)了,，第一次尋訪無果,；后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)秦王南下瑯琊郡在海灣處看到了海市蜃樓，以為那里就是自己苦尋多年的仙山,，于是派徐福率領(lǐng)童男女第二次出海,，然而這次出發(fā)后他們就再也沒有回來。有人認(rèn)為徐福這次出海到達(dá)的地方是日本,，徐福見這里氣候適宜,、空氣清新、人民和善決定放棄尋仙,，居住下來,，遂將種子拿出來教會(huì)人們種植捕魚，世代生活下來沒有回國(guó)中國(guó),。

徐福被日本人稱為農(nóng)神,、蠶桑神、醫(yī)藥神,，并且在日本許多地方都建有徐福的雕像,，當(dāng)初徐福為了躲避秦始皇的追殺，讓他帶去的童男童女改姓為“秦”,、“福田”等有些姓氏日本人依舊保留到現(xiàn)在,，就連日本的某一任首相都曾承認(rèn)過自己是徐福的后代。然而這些證據(jù)并不能準(zhǔn)確的證明日本人就是徐福的后代,，但是這個(gè)說法也有一定的依據(jù),。

總之，不管日本人就是徐福后人這個(gè)說法是真是假,，徐福出海到東瀛這是事實(shí),，確實(shí)為當(dāng)時(shí)兩國(guó)交流做出過一定貢獻(xiàn)。

翻譯家徐福祠在什么地方

徐福是大家比較熟悉的一個(gè)人物,，歷史上對(duì)他這個(gè)人倒沒有什么嚴(yán)重的褒貶傾向,，都是比較客觀的去敘述關(guān)于他的故事（有的也可能是后人杜撰，但都是比較客觀的故事）,，或是用他的故事來說明他背后的大人物的某些性格,。

徐福祠圖片

普遍上人們認(rèn)同，嬴政為了長(zhǎng)生不老,，于是派徐方士去出海尋找神仙,，給自己求長(zhǎng)生不老藥?；谶@個(gè)傳說故事,，連云港為了開發(fā)自己的旅游資源，就建立了徐福祠,。

徐福祠占地不算小,，有兩千四百多平方米，整體按照一般的古代風(fēng)格建筑的,。里面有門闕,，有院落，也有祠堂,。在外面還有石柱欄桿的祭臺(tái)和碑廊,。在殿的外面還有一個(gè)廣場(chǎng)，已經(jīng)成為了市民休閑時(shí)候的好地方,。

既然是徐福祠,，里面也肯定是要供奉徐福的。于是,，在徐福祠的正殿的中央位置,，就有一個(gè)穿著禪衣的智者。平心而論,，這個(gè)雕像還是不錯(cuò)的,。至于祠內(nèi)的長(zhǎng)聯(lián)不提。許多自認(rèn)為自己是徐福后裔的人,，會(huì)來這里拜祭,。而且，也有些日本人前來,，他們認(rèn)為自己是徐福的后代,，這也是徐福下落說法之一—去了日本的一個(gè)佐證。

徐福已然在本身就已經(jīng)成為了一種文化,，他也是海外交流的一種象征,，同時(shí)還是中華的一種歷史。不管他最后的下落時(shí)怎樣的,，不管他去了哪里,，不管他的后人是誰(shuí),，他已經(jīng)成為了他自己,。他代表的已經(jīng)不是他自己,。

徐福墓在什么地方

現(xiàn)代的封建迷信是為人民所唾棄和排斥的，但是在一部分老輩人心里對(duì)于迷信的信奉根深蒂固,。這樣的現(xiàn)象也是有歷史原因的,。陰陽(yáng)八卦周易這些古代的玄學(xué)其實(shí)并非完全是迷信害人，有些玄學(xué)這上知天文地理,，下曉人情世故社會(huì)風(fēng)俗,，所以不能一桿子打死一船人就是這個(gè)道理。

徐福墓圖片

古代第一個(gè)封建統(tǒng)治者秦始皇為了無限延長(zhǎng)自己的壽命,，對(duì)長(zhǎng)生不老，神話傳說的仙丹秘術(shù)非常癡迷,，這也就是為什么會(huì)出現(xiàn)有江湖術(shù)士徐福為他三次東渡卻仍然沒有求得仙藥可是秦始皇非但沒有遷怒于徐福殺之而是繼續(xù)讓徐福為他求仙丹的原因,。

徐福，秦代齊地人,，也就是現(xiàn)在的江蘇人,，是一個(gè)比較出名的江湖術(shù)士。他在秦始皇經(jīng)過他家鄉(xiāng)的時(shí)候通過別人的引薦得到了秦始皇的召見,，并且贏得秦始皇信任,，開始以練仙丹采藥為由多次帶著求藥隊(duì)伍浩浩蕩蕩的東渡。最后的結(jié)果是徐福求丹未成,，秦始皇卻先死了,，而徐福最后一次東渡也消失得無影無蹤，再無音訊,，因此徐福自然是沒有再回到中原,。

或許他在了大海里，或許像傳說的那樣,，東渡到日本的土地上,，在那里扎根，安居樂業(yè),。無論如何,，沿海的人們對(duì)徐福的印象良好，甚至因?yàn)樾旄５那蟮|渡之行涉及到的中國(guó)沿海,，日本,，韓國(guó)等地，他們到現(xiàn)代都有這種特別的文化上的交流,。徐福的墳?zāi)?，相傳在日本的和歌縣徐福公園里，但是又有說在日本的別處,。徐福墓的準(zhǔn)確地點(diǎn)成了一個(gè)謎,。

關(guān)于徐福的傳說有哪些

日本的資料里,，記載著神武天皇是從別處飛降而來。這樣說法當(dāng)然是神話的方式,，然而這和徐福東渡過來的真實(shí)情況也有契合,。徐福東渡日本，第一次是在九州東岸登錄,，短暫的停留意外發(fā)現(xiàn)日本島上適宜居住的環(huán)境后,，就有了定居的想法，無奈當(dāng)時(shí)身上物資不多,，沒有準(zhǔn)備充足,，于是他返航回去，希望再次從秦始皇那里得到更多的物資充足自己,。

徐福劇照

因此第一次東渡時(shí)間不長(zhǎng)，他向秦始皇編造理由,，說確實(shí)看到了神山,，山里的仙人都千年壽命，但是海神嫌棄禮品太少,，要求要準(zhǔn)備青年那女若干,，工匠若干，器具若干,，才愿意把仙丹贈(zèng)與,。秦始皇只顧仙丹，自然答應(yīng),。徐福接著秦始皇的權(quán)力,，籌備了人口工匠和農(nóng)具等又開始出行到日本。這次他試著從島嶼的另外地方登錄,，于是他來到了現(xiàn)在日本的大阪,，從這里上岸后，從和歌山縣經(jīng)過橿原一直到了日本的大和平原才停止探索,。古代的日本還是荒山野嶺之地,，虎狼出沒，徐福很聰明特意帶上幾千人,，一路探索,，最后找到了適合居住的平原。

徐福在這個(gè)平原自立為王,，帶著這些少年子弟和工匠們開始了發(fā)展生產(chǎn)繁衍人口的計(jì)劃,。當(dāng)時(shí)的日本基本上處于原始社會(huì)，徐福教會(huì)了他們農(nóng)業(yè)耕作，傳授了漢字,，醫(yī)學(xué),，還有各種漢族的工藝，讓工匠們發(fā)展生產(chǎn),，讓少年男女結(jié)為夫妻，繁衍人口,。

用了將近十年的時(shí)間,，慢慢的把蠻荒的日本開拓成了一個(gè)先進(jìn)的小型國(guó)家。這些資源用完以后,，徐福再次離開日本,，又回到了中原，這一次他在返航的時(shí)候遭遇了鯨魚,，因此在見到秦始皇后,，他又以此為理由把仙丹的事情編造下去。秦始皇一邊仍然同意徐福繼續(xù)取仙丹同樣給了他許多優(yōu)厚的禮物和人口,，一邊自己親自出海去獵殺鯨魚,，只為了能馬上得到仙藥。

徐福又一次帶著發(fā)展日本需要的物資東渡遠(yuǎn)行了,，這一次徐福再也沒有回到中國(guó),，而是在日本生活下去成了日本人神話里的神武天皇。

徐福真的是太監(jiān)嗎

徐福不是太監(jiān),。當(dāng)初在秦朝的時(shí)候,，宮內(nèi)的男人分為兩種，宦官一種,，太監(jiān)一種,。兩個(gè)的區(qū)別是前者可以不凈身，后者喪失了某種男性特征,。徐福連宮內(nèi)的男人都不屬于,，所以并不是太監(jiān)。

徐福雕像

徐福經(jīng)常會(huì)被人拿來和明朝時(shí)候的三寶太監(jiān)比較,，兩個(gè)人也常常被歷史不太好的后人弄混。鄭和是太監(jiān),，徐福不是太監(jiān),。所謂的太監(jiān)，是要經(jīng)歷過某一項(xiàng)手術(shù)的,。徐福很幸運(yùn),，雖然他是修身養(yǎng)性，有些半仙的意味，但是連神仙在無聊時(shí)候都下個(gè)凡生個(gè)孩子,，所以半仙也不必凈身了,。

徐福也是有后代的，徐福的后代這個(gè)傳說還傳說的像模像樣的,，分布也很廣泛,?；旧闲旄Ｈミ^的地方，都有人至今自稱是徐福的后代。何況徐福當(dāng)初幫始皇帝四處找神仙,、祈求長(zhǎng)生不老,，所以徐福去過很多的地方,。還有,，徐福最后一次出海，下落不明,，關(guān)于他的去向,，大家眾說紛紜。其中有一點(diǎn),，就是與島國(guó)有關(guān),。至今的島國(guó)人民很有可能是徐福的后代。不管這些說法是真是假,，反正證明了在人們的心里徐福是有生育能力的,，因此從側(cè)面否定了他是太監(jiān)的這個(gè)意思。

綜上所述,，徐福不是太監(jiān),。嬴政那個(gè)時(shí)代，對(duì)身邊的男人是太監(jiān)的要求沒有那么多,。所以那么多的大臣,，唯獨(dú)在宮廷里面只記得了一個(gè)趙高而已。如果有什么誤區(qū)的話,，可以多看一下這方面的史料,。

秦始皇求長(zhǎng)生不老，徐福奉命東渡大海去尋找仙丹,，去了三次,，最后一次沒有再回到中原。有人說徐福死了,，有人說徐福到了日本,，在那里長(zhǎng)住了下來。在日本則有很多徐福生前曾經(jīng)到達(dá)日本并且在日本生活的遺跡,。日本人心中的徐福幾乎是作為祖先的存在,。

徐福公園圖片

現(xiàn)在日本有一座徐福公園，是當(dāng)?shù)卣藿ǖ?，一身為了擴(kuò)建公園規(guī)模表達(dá)人們對(duì)徐福的紀(jì)念和尊敬,，二是因?yàn)樾旄Ｊ侵腥罩g的一個(gè)文化紐帶，為了讓更多的中國(guó)游客到日本來旅游的增加的一個(gè)宣傳文化景點(diǎn),。公園里以徐福墓為中心,。公園門口是仿中國(guó)古代建筑風(fēng)格的牌坊，用的是中國(guó)臺(tái)灣的瓦蓋的,。在1994年,，日本當(dāng)?shù)氐暮透枭娇h政府修整過徐福墓并且造了這個(gè)牌坊，以徐福像為中心,，擴(kuò)建了周邊，建成徐福公園,，對(duì)外開放,，吸引中日游客前來觀光。

公園內(nèi)生長(zhǎng)著高聳茂密的樟樹和烏藥,，這兩種植物都是徐福家鄉(xiāng)特有的品種,，角落立著刻有秦徐福之墓的墓碑，還有徐福功德碑,，七冢碑,，絕海太祖詩(shī)碑等。

關(guān)于徐福的傳說在日本就有幾十個(gè)地方,，但是徐福確定來到日本卻還沒有直接證據(jù),。日本人參拜神社的時(shí)候聽說了徐福的故事，于是在徐福公園立了徐福墓,。還有傳說徐福公園是徐福在日本的居住地,。但徐福最終逝世埋葬的地方并沒有確定，因此徐福墓在日本也不只一處,。