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四、天命,、地命,、人命劃分 1、天命 最原始的天命就是月令,，月令就是人之天命,。 2、地命 地命為社會(huì)局勢(shì),，也就是八字中四個(gè)天干,、四個(gè)地支的作用結(jié)果，為地之主氣,。社會(huì)局勢(shì)是八字當(dāng)中的八個(gè)字作用以后,，誰(shuí)最厲害，誰(shuí)就是地之主氣,，誰(shuí)就是老大,。地之主氣為后天，而后天憑實(shí)力說話,，一定要十神或干支組合作用以后看哪股氣最厲害,。 3、人命 人命就是日干物種,，就是命主自己,。 五、詳論天命 天命是最大的,，是人的天賦,、先天定下來的一些東西，但天命能否落實(shí)還要看地命,。天命一旦體現(xiàn),，如果地命對(duì)天命沒有造成破壞的，就像有些人很奇怪,，自己都想不到會(huì)成為那樣的人,，為什么會(huì)有這樣的興趣愛好,，為什么這樣的工作職業(yè)會(huì)做一輩子。別人想不到,，他自己也想不到,，但是冥冥之中有股力量指引他，一定要他這樣做,，這就是天命,。 有些人犯錯(cuò)誤偷搶盜，多次坐牢出來依然要做這種事情,，還是要坐牢,。這說明天命就是很邪惡的，后天地命又沒有抑制它就難以改變,。如出生在亥子丑月透出水而不見土,，直接水克火，傷陽(yáng)犯上,。沒有土去化解,，一輩子改不掉。也就是說這個(gè)人當(dāng)小人,、壞人是一輩子的,。 而有些人天命邪惡，但后天地命可以改變,。如生在亥子丑月,，心性很悲觀，或比較邪惡,，這是心性里面最深層的,。但后天地命好，有土打造水以后則有成就,，人心性的黑暗,、邪惡轉(zhuǎn)化成了強(qiáng)烈的賺錢的欲望和防患于未來的憂患意識(shí)。把恐懼轉(zhuǎn)化成立謀取名利的動(dòng)力,，而最終成為人上人,。 找根源的話，是因?yàn)樯陷呑幼龅呢?fù)面事情太多,，讓他的內(nèi)心很恐懼,，有制化說明用合法的手段，當(dāng)大官,、大老板,，通過干大事業(yè)來控制、管理很多人,，有很大的地盤,，則財(cái)大氣粗,。但內(nèi)心還是恐懼,，想做更大的事業(yè),。因此這樣的人往往是事業(yè)成功的大老板，但家里很冷清,，對(duì)誰(shuí)都設(shè)防,，不相信人。 天命不好但地命好,，干支的組合就是水旺,，火生土，土克水,。地命好代表趕上局勢(shì)了,。所謂天命就是老天注定的，自己都無(wú)法改變和決定的,，自己跟著天命走,，自己都不知道為什么要做這個(gè)事情，反正就喜歡上了,，一輩子做這個(gè)事情,。這就是天命的指引，為天命所致,。 日干是看形體相貌,，心性行為、習(xí)慣性的性格行為,。而一個(gè)人的靈魂看月令,，月令就是靈魂。所謂靈魂就是主宰著人總的思想,、行為的神識(shí),。日干只是人之心性，是物種的本性,、性格,、想法、習(xí)慣性思維,，還不是靈魂,。 但物種的靈魂在月令，本質(zhì)上人是被月令的靈魂所引領(lǐng)的,。因此任何門派都把月令看得很重,，如格局法，一定要根據(jù)月令取格,。太極法,，不管先天太極還是后天太極也一定要以月令定體,。 月令就是人之靈魂，但不是每個(gè)人的靈魂力量都很強(qiáng)大,，有些人的靈魂力量是不強(qiáng)大的,，對(duì)人生是懵懵懂懂的，不知道要做什么,。而有些人從小就有一種靈魂力量在指引他要做這個(gè)事情,，人生目標(biāo)相當(dāng)?shù)拿鞔_。 之前經(jīng)常說人一半是天使,，一半是魔鬼,。那么靈魂的品質(zhì)是魔鬼成分多，還是天使成分多,，則要看月令陰陽(yáng)氣,。 靈魂的品質(zhì)，靈魂之氣的專一程度則要看藏干之清純：子午卯酉很專一,，靈魂能量很大,；辰戌丑未四雜氣很散，靈魂之氣很雜,；寅申巳亥也較雜,。 月令之靈魂也分為幾個(gè)層次，看地支藏干,。只有一個(gè)藏干者,，靈魂能量很大。如果是陽(yáng)氣者,，正能量很大,，如果是陰氣者，邪氣很重,。一旦透出來,，此人就一定會(huì)受靈魂指引。 舉幾個(gè)比較奇特的命例,，一輩子都做一件事情,。周圍人都不會(huì)想到命主會(huì)做這個(gè)事情，但他卻偏偏做了這個(gè)事情,。 梟 殺 日 殺 例1乾造：庚戌 戊寅 壬申 戊申 （戌亥空） 命主是姓名學(xué)專家,，著書教學(xué)很有名。十來年前就開始虔心做宗教公益事業(yè),，信佛行善,。周圍很多人是想不到他會(huì)這樣的虔誠(chéng)于宗教的，但他卻樂此不疲,，做得很好,。 此造注定和宗教,、修行結(jié)緣，是天命沒有辦法,。但他的日干物種卻是名利欲望最為強(qiáng)烈的老陰壬水,。這如何來解釋。靈魂是寅月少陽(yáng)氣,，寅月是陰月,，但已經(jīng)是春天了,，陽(yáng)氣有點(diǎn)慢慢出頭,。內(nèi)心還是比較脆弱的，對(duì)之前的人生有贖罪感,。因甲木就代表覺醒,，覺醒以后，知道要贖罪,、行善積德,。最終要看靈魂是否能體現(xiàn)出來。 寅月的靈魂還是陰氣重,，但是覺悟了,，要行善。雖有恐懼感,、負(fù)罪感,，但是覺悟了。覺悟以后有些人只是偶爾做點(diǎn)善事而已,，但有些人真的會(huì)去行善積德,。命主有一個(gè)大的團(tuán)隊(duì)，自己做領(lǐng)導(dǎo),，行善積德,。 為什么把覺悟心表現(xiàn)出來，體現(xiàn)為信仰宗教,、行善積德,？木的覺悟，有些人只是想想而已,，不會(huì)實(shí)際去做,。因寅木見到戌土，戌土就是寺廟,，強(qiáng)烈的宗教方面的信號(hào)就出來了,。最關(guān)鍵的是寅木中藏甲丙戊，戊土透干了,。戊土覺悟以后就要實(shí)際做事,，而丙火為傳播,。如果天干透出丙火，覺悟后要去傳播宗教,。命主所做的也是傳播宗教的一種,，但不是以講學(xué)為主，只是偶爾會(huì)講學(xué),。因?yàn)槲焱烈泊碇v課,，但戊土主要代表實(shí)際做事。因此覺悟以后,，也會(huì)講學(xué),，但主要是行善積德。 命主之前做姓名學(xué)時(shí)也要講課,，現(xiàn)在佛教方面也講,，但以實(shí)際做事為主。如果透出丙火是專門講學(xué),，而戊土也會(huì)講課,，但是要做具體的事務(wù)。因戊土是人間煙火,，為助手,、秘書、傳承,、做事,，戊土里面有火，所以也代表講課,。 誰(shuí)都想不到命主在宗教方面做得有聲有色,。但一看八字就知道佛緣很深，有覺悟并且會(huì)去做,。如果沒有戊土只是覺悟,，但不會(huì)實(shí)際去做。因?yàn)橐居龅叫缤?，戌土上坐庚金,，辛金叫做天使，而庚金不是天使,，庚金見火就是天使,、修行者，行善的方式是捐助錢財(cái),。 甲木是學(xué)習(xí),、修佛，辛金是具體的捐助錢財(cái)。命主就是專門做這方面的工作,，涉及到具體捐助財(cái)物了,。因此庚戌日柱者，很多都會(huì)信佛,，并且會(huì)經(jīng)常到寺廟里捐助錢財(cái),。 命主行善積德就是天命，自己之前都不會(huì)想到,，但到時(shí)候就會(huì)去做,，并且要做很長(zhǎng)時(shí)間。除非遇到歲運(yùn)把土干掉,，如透出木,，但土有金保護(hù)，也難被干掉,。除非歲運(yùn)出現(xiàn)木火,，仍然會(huì)做，但是頻率沒有這么高了,。有些天命透出來，是一輩子的事情,。 梟 食 日 劫 例2乾造：乙酉 己卯 丁酉 丙午 （辰巳空） 命主為著名書畫家,。 此造乙木透出，火克金,，木自由又是主氣,。也就是說命主能成為書畫家，幾十年甚至一輩子做這個(gè)都是天命,。有些人成功是靠地命而不是靠天命的,，而有些人的成功就是靠天命的。 成為書畫家不是一兩年的事情,，往往是幾十年,，甚至一輩子的事情。很多人都搞過書畫,，包括現(xiàn)在的小孩子,，父母會(huì)讓小孩子上很多興趣班學(xué)習(xí)，如書畫,、跳舞,、唱歌等。但是好多人學(xué)了一兩年都放棄了,，而有些人一學(xué)就是一輩子,，這就是天命。 傷 梟 日 印 例3乾造：己酉 甲戌 丙寅 乙未 （戌亥空） 命主基本上一輩子沒有參加過工作,，在家里修佛,、學(xué)習(xí)周易幾十年了,，差不多一輩子都會(huì)如此。這些難道都是天命,。 這樣的人生肯定是天命所在,，地命又去支持，那就很難改變了,。戌土見寅木以后,，寅戌就是文化、宗教,。寅戌化火,，缺少午火，這樣感應(yīng)就出來了,。甲木丙火又透出來,，甲丙為宗教，乙丙是文化,。靈魂看月令,，戌月要透出戊土、丁火,、辛金,，如果八字中有宗教信號(hào)，是要做一輩子,，或者肯定到某個(gè)時(shí)空點(diǎn)就會(huì)做這方面的事情,，并且是一輩 子。而戌中之物都沒有透出,，但是戌土和寅木發(fā)生作用以后,，寅木就可代表戌土。寅木中甲,、丙,、戊透干時(shí)，都可直接代表靈魂,。 戌酉害,，火克金，后天沒有名利方面的功能點(diǎn),，所以幾乎一輩子都沒有工作,，就在家里修佛,、修道，這樣的八字很多,。 如卯、酉月本身氣是最純的,，又透干者,，從小到老一生都改變不了。所做的事情并非是自己的選擇，而是天命。 六,、天地在人世間的對(duì)應(yīng) 現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的天代表國(guó)家,，地代表政府,、社會(huì)局勢(shì),。學(xué)習(xí)命學(xué)不能只聽，聽是聽不會(huì)的,，如果沒有系統(tǒng)的理論方法要講悟性,，有了方法要講勤奮，勤奮再加上悟性，就很容易成才,。方法出來之前,，靠勤奮是沒用的，一定要有感應(yīng)，內(nèi)心有感覺,，聽課時(shí)有互動(dòng),，至少要有觸動(dòng)。 天代表國(guó)家,，決定了人民的命運(yùn)。國(guó)家政策變了,，如果是向好的,，人民就會(huì)跟著慢慢富裕起來，安居樂業(yè),；如果國(guó)家動(dòng)亂,，人民往往水深火熱。國(guó)家政策好,，還要地方政府來落實(shí)實(shí)施,，地和我們是關(guān)系最密切的，離我們也最近,。因此作為國(guó)家的一份子,，一定要愛國(guó)，有國(guó)才有家,，國(guó)家繁榮自己的日子才能跟著變好,。除非國(guó)家動(dòng)亂不安，需要改革,，但是即便是改革,，個(gè)人能力還是不行。只要國(guó)家是正常的,，如果自己不愛國(guó),，那就是傷害天命，傷害自己,。 天是指導(dǎo)思想,，地對(duì)我們影響最直接。很多人說人是沒有命運(yùn)的,，命運(yùn)由自己創(chuàng)造,。這話至少對(duì)了一半，沒錯(cuò)的,，不要太相信命運(yùn),，命運(yùn)都不在人自己的身上，相信它干嘛呢,？現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,，家庭就是天,，父母就是地。決定我們命運(yùn)的關(guān)系最近的就是父母,，至少有50%左右的人的命運(yùn)受父母影響很大,，父母富貴，子女大多容易富貴,，父母貧賤,，子女想富貴難度就要相對(duì)大一些。再比如學(xué)校,，進(jìn)入什么學(xué)校,，經(jīng)受什么樣的教育，很關(guān)鍵,。還有單位,，單位就是天，好的單位就先有了能良好發(fā)展的前提,。部門與領(lǐng)導(dǎo)是地,，在單位里遇到什么領(lǐng)導(dǎo)，自己的成就與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系非常大,，領(lǐng)導(dǎo)重用提拔就有發(fā)展,，領(lǐng)導(dǎo)打壓排擠，就容易懷才不遇,。 所以我們發(fā)現(xiàn)能決定自己命運(yùn)的是天地,。對(duì)男人來說行業(yè)就是地命，男怕入錯(cuò)行,；對(duì)女人來說男人就是地命,，女怕嫁錯(cuò)郎，因古人妻以夫綱,。因此我們要去思考一些人生的問題,，尤其上了40歲的年紀(jì)，空余時(shí)間應(yīng)該有一半用來思考人生,。什么才是決定我們命運(yùn)的東西,？ 現(xiàn)在知道是天地，天地又有點(diǎn)抽象,，具體到生活中就是環(huán)境,、行業(yè)、家庭,、學(xué)校、父母,、領(lǐng)導(dǎo)等,，他們都影響著甚至決定著你的富貴貧賤,、壽夭吉兇，這就是天地,。天是造命的,，起指導(dǎo)思想，決定作用,，真正能落實(shí)改變命運(yùn)的是地,，跟自己最接近，聯(lián)系最密切,。 天命人是把握不了,，但是人可以把握地命，這就是改變命運(yùn)的原理,。絕大多數(shù)的風(fēng)水師包括以前傳說中的人物,，他們絕大多數(shù)都只學(xué)到了一半，并沒有觸及到理氣,。他們也會(huì)認(rèn)為風(fēng)水是可以改變命運(yùn)的,，對(duì)的，風(fēng)水的確可以改變命運(yùn),，但是不是自然風(fēng)水,，不局限于祖墳這一類，而是人文環(huán)境的風(fēng)水,。你首先選擇一個(gè)什么樣的環(huán)境,、社會(huì)局勢(shì)，選擇一個(gè)正確的行業(yè),、跟對(duì)一個(gè)人,，這就是最大的地命即風(fēng)水，這比住宅風(fēng)水不知道力量要大多少,，風(fēng)水能改變命運(yùn)的,，這個(gè)大家都知道，因此自古至今風(fēng)水大師也有很多,，但是好像沒有幾個(gè)后代是好的,，因?yàn)樗麄兏淖兊氖亲匀画h(huán)境風(fēng)水，而真正的地命氣場(chǎng)不是自然環(huán)境,，而是社會(huì)環(huán)境,。 因此，地命和八字命運(yùn)是一樣道理,，人分為自然屬性和社會(huì)屬性,，要看五行和十神。但是人到了社會(huì)上以后,，人是社會(huì)的極小細(xì)胞,，決定我們的不是所謂的祖墳風(fēng)水特別好,、風(fēng)水寶地一類，而是政府,、行業(yè),、局勢(shì)。你能把這個(gè)找準(zhǔn)了,，比找任何風(fēng)水都要好,。但是如果同時(shí)自然風(fēng)水又很好，那就錦上添花,，陰陽(yáng)和合,，肯定能改變你的命運(yùn)。能改變命運(yùn)的唯有地命,，人命是改變不了的,，人都把握不了自己的命運(yùn)，怎么可能去改變呢,？ 七,、命運(yùn)的本質(zhì)屬性 人是個(gè)生命體，本身沒有命運(yùn),。決定命運(yùn)的是天和地,，在八字當(dāng)中叫天之主氣和地之主氣。 我們知道了決定我們命運(yùn)的不是五行,，不是十神,，也不是宮位，五行干支講的你是什么樣的人即物種,、形體相貌,、性格、行為,、天賦秉性,、心性等，十神講的你在社會(huì)中的人事關(guān)系好壞,、有沒有職務(wù),、工作等，這些都不包涵命運(yùn),。真正決定命運(yùn)的是天地主氣,，就是國(guó)家與社會(huì)、天時(shí)與地利,。順應(yīng)天時(shí)地利駕馭了天地主氣才有大命運(yùn),，如果一個(gè)個(gè)體的人與天時(shí)地利在對(duì)抗，首先肯定不會(huì)有富貴，還會(huì)犯上有災(zāi),、官災(zāi)牢獄,、殘疾死亡。 比如動(dòng)物,，有命運(yùn)嗎？貓,、狗一類,，貓就是貓，狗就是狗,，它能決定自己的命運(yùn)嗎,？它的命運(yùn)取決于它能遇到什么人，進(jìn)入什么樣的環(huán)境,?；ⅰⅹ{都一樣,，天命的森林之王,，但是我們又知道一句話：虎落平陽(yáng)被犬欺。環(huán)境好,，你就是王,，環(huán)境不好，狗都不如,。它本身只是個(gè)生命體,，沒有所謂的自身命運(yùn)，命運(yùn)就取決于后天生活的環(huán)境,。因此社會(huì)上有句話,，人是沒有命運(yùn)的，命運(yùn)靠自己打拼,。這話也有一定道理的,，但是命運(yùn)靠自己打拼，那就又不對(duì)了,。命運(yùn)有自身修為努力的成分,，但是最根本的還要看是否順應(yīng)了天時(shí)地利。 自古到今,，絕大多數(shù)人算的命運(yùn),，實(shí)際上不是命運(yùn)。算命算的不是命,，而是個(gè)體的基本情況,，沒有命運(yùn)在里面。根據(jù)十神，算出來的是個(gè)體的社會(huì)屬性,、人事關(guān)系,、性格脾氣等；用五行干支算出來的是個(gè)體的形體相貌,、黑白美丑,、工作職業(yè)、六親關(guān)系等,、婚姻等,。他們都只是人個(gè)體的基本情況，只是命運(yùn)的表面很小一部分,，嚴(yán)格意義上都不算是命運(yùn),。所謂的命運(yùn)，就是富貴貧賤,、壽夭吉兇,。沒有涉及到天地的，沒有涉及理氣的,，都不叫命運(yùn),。 佛教和其他宗教應(yīng)該都已經(jīng)把人是怎么來的說的很明白了，有些信佛教的人講這輩子行善積德,，下輩子命運(yùn)會(huì)怎么好怎么好,，好像也不是啊，很多父母爺爺奶奶行善積德很多的,，后代子孫也不一定就是富貴的,。造成命運(yùn)的肯定是因果，但是因果并不是說你這輩子做了好事,，行善積德了,，下輩子一定可以富貴，這樣的話就會(huì)很迷信,。你看有些人惡事做盡,，子孫后代好的也不少。有些人爺爺奶奶都是好人,，但是生出的孩子可能會(huì)帶殘疾,，這怎么去理解呢？因此宗教在宣傳的過程中,，如果沒有悟性的人去做這件事,，都可能會(huì)變成迷信。 人既然從八字能看出富貴貧賤壽夭吉兇,，通過理氣能看出來天地的意志,，那么人的命運(yùn)肯定是有因果的，它不是無(wú)緣無(wú)故來的。就是你到哪個(gè)國(guó)家,，哪個(gè)社會(huì),，肯定都是有原因的。人的命運(yùn)可以改變,，但并不是用方法就能改變,，并且靠個(gè)人力量想改變是不太現(xiàn)實(shí)的，能改變?nèi)嗣\(yùn)的唯有地之主氣,。如果個(gè)人沒這個(gè)能力,，可以去尋找有利的地之主氣，成為它的一份子,，就可以借助外力去影響改變，當(dāng)然這肯定也沒那么容易,，里面同時(shí)又包含有因果成分在,，也就是本生的運(yùn)氣。 但是有些人能找到,，有些人為啥又找不到呢,？就像風(fēng)水師造風(fēng)水，有的風(fēng)水造出來,，馬上就能起作用,，有的風(fēng)水造出來，即便是對(duì)的,，但是有時(shí)也起不到正作用,。這就要看命中的成分了，如果風(fēng)水能跟命里好運(yùn)吻合,，錦上添花,；如果命里運(yùn)氣很差，根本和風(fēng)水不相吻合,，即便在風(fēng)水寶地,，也發(fā)達(dá)不了，這是有氣場(chǎng)感應(yīng)的,。風(fēng)水寶地感應(yīng)到了氣場(chǎng),，能夠把它的不好氣場(chǎng)壓制住，把好的激發(fā)出來,，那就是活風(fēng)水,，其他都是一樣道理。 多數(shù)人的精神與肉體是分裂的,，都想著要做個(gè)好人,，不做壞事，但是一遇到現(xiàn)實(shí)，遇到利害關(guān)系,，都會(huì)經(jīng)不住誘惑,，因此人始終都在犯錯(cuò)誤，特別40歲之前,。因此人要學(xué)會(huì)懺悔,，學(xué)會(huì)還債。你不還債的話,，只犯錯(cuò)誤不改正,，它都以陰氣的形式存在的，只要是人都會(huì)犯錯(cuò)誤,，犯了錯(cuò)誤又不改正,，上輩子犯了這輩子繼續(xù)犯，你看,，那錯(cuò)誤都不知累積了多少,？而富貴貧賤壽夭吉兇無(wú)非就是福報(bào)和災(zāi)報(bào)，這是主要因素,，當(dāng)然還有其他三個(gè)因素,，這些在一起才導(dǎo)致了真正的命運(yùn)。 八,、靈魂之氣對(duì)人的影響 靈魂是一個(gè)人的天之主氣,。 人只是個(gè)獨(dú)立的生命體，但是他是天地主氣的載體,，是靈魂的落腳點(diǎn),。為什么有些人一輩子會(huì)做某些事，他自己有些都想不到,，別人也想不到,，其實(shí)都是靈魂弄的。 為什么有些人掙了這么多錢,，他還要掙更多錢,？他的欲望永無(wú)止境。而有些人,，比如出生在申酉月,，特別是日干又是金的，這樣的人,，大多都是活在當(dāng)下,，即使經(jīng)濟(jì)條件不好，見了錢也要吃香的喝辣的,。如果經(jīng)濟(jì)條件好的,，又陽(yáng)氣比較足的,，他會(huì)喜歡搞慈善，捐款,，甚至是個(gè)慈善家,，申酉月出生的人是想的最明白的一類人。 但是有些人為什么又小氣呢,？很有錢也會(huì)小氣,，這都是人的靈魂決定的。人的思想,、行為,、意志都受天地主氣的影響，如果天地主氣沒有變,，人的思想,、行為都是不會(huì)改變的。這也就是為什么要改變一個(gè)人,，一定要改變他的生活模式,，改變他的生活圈，去經(jīng)歷以前沒經(jīng)歷過的事情,，去進(jìn)入陌生的環(huán)境，經(jīng)歷了以后,，氣場(chǎng)就改變 了,。如果氣場(chǎng)同時(shí)又是地之主氣，那他的靈魂就受到觸動(dòng)了,，陰陽(yáng)氣可以被抑制和激發(fā),。 靈魂就決定了一個(gè)人思想行為的走向，他就會(huì)喜歡和討厭一些人和事,。因此,，人的個(gè)體很難改變，但人的思想說變就變,。本來很討厭一個(gè)人的,，但是如果想明白了，又會(huì)突然很喜歡他,，反之亦然,。人的思想最多變，變化的原因必然是受到了氣的影響,。這個(gè)氣就是地之主氣,。一個(gè)人過著一成不變的生活，沒有靈魂的觸動(dòng),，他是不會(huì)變化的,。一旦氣變了,，人的行為也就跟著變了。 比如有些人信佛信道很多年了,，有時(shí)也會(huì)突然之間反對(duì)佛教道教,。可能他突然意識(shí)到了很多東西搞的太迷信了,，副作用比正作用還要大,，那他就改變了。這種人還不少,，信仰都可以改變,，靈魂受到了觸動(dòng)。靈魂其實(shí)是天之主氣,，能觸動(dòng)和改變靈魂的只有地之主氣,，沒有其他，不是人個(gè)體想怎么樣就怎么樣,，人的思想和想法那都是很小的,，可以隨時(shí)讓你變化。所以改變一個(gè)人改變一個(gè)人的命運(yùn)的核心所在就是找到地之主氣。 九、人事物與天地關(guān)系的深化 人是天地的產(chǎn)物,，是社會(huì)的細(xì)胞,。人的命運(yùn)的前提就是國(guó)家與社會(huì)。因此，人本身不具備什么意義，你創(chuàng)造了什么，社會(huì)賦予你什么,，你才有什么意義。這個(gè)意義才是命運(yùn),。社會(huì)賦予你權(quán)利和低位,，你就是富貴之人；社會(huì)認(rèn)為你有問題,，是個(gè)有麻煩的人,，需要教育，那就是要坐牢的人,，你有才華都不會(huì)被社會(huì)認(rèn)可,，也就是個(gè)貧賤有災(zāi)的命。 動(dòng)物,、人,、植物還有其他的事物，都一樣,，都是獨(dú)立的個(gè)體,，代表物種,。他們的命運(yùn)都取決于后天的地命。 比如一幅畫,，是大師的作品,，也就是天命富貴，但是這幅畫最后的命運(yùn)未必很好,。假如到了不識(shí)貨的人手里,，他對(duì)文化藝術(shù)一點(diǎn)不感興趣，再好的名畫都是廢紙,，當(dāng)柴燒都正常,。只有到了識(shí)貨的人手上才會(huì)得到珍惜，才會(huì)有價(jià)值,。所以一幅畫的命運(yùn)取決于后天它所在的環(huán)境,。其他都一模一樣。 因此人的命運(yùn)有三部分,，天命,、地命、人命,。我們所看到的都是人命,，就是人的形體相貌、心性,、行為,、社會(huì)定位、分工等,。這都是個(gè)體的命，不是真正的命運(yùn),。但是命運(yùn)人可以自己去爭(zhēng)取,，人是萬(wàn)物之靈，最聰明,，可以順應(yīng)時(shí)勢(shì),，可以去落實(shí)天給的富貴的命，或者改變天命中不好的部分,。因此人是可以改變命運(yùn)的,，但是需要方法、需要智慧與機(jī)緣,，這都需要福份,。人要上進(jìn)勤奮，但人要借勢(shì)而為,，這個(gè)勢(shì)就是社會(huì)局勢(shì),、風(fēng)水調(diào)整等,。人文社會(huì)環(huán)境這才是最主要。 十,、氣的重要性—木氣 氣在八字中看不到摸不著,，難道真的有這么厲害的作用嗎？我們舉現(xiàn)實(shí)中的例子來讓大家感受他的神奇,。氣有多神奇,，神奇到?jīng)Q定人的人生走向。有些人一輩子喜歡什么,，這在八字中都是定好的,，會(huì)理氣的一看就知道。這個(gè)人會(huì)喜歡什么,，會(huì)有什么樣的心性,，有什么樣的行為習(xí)慣，都是看氣的,。 我們以前可能經(jīng)常聽到一個(gè)詞,，社會(huì)上經(jīng)常提及的死木和活木，大家對(duì)死木和活木是如何理解的,？區(qū)分死木和活木有有什么意義呢,？它們又各代表什么？我們來深入思考一下,，并不是簡(jiǎn)單的社會(huì)中取象用的,，感受下靈魂上的東西。 命理這個(gè)東西,，要學(xué)一定要學(xué)透,，否則就盡量不要學(xué)，陰陽(yáng)的東西是很害人的,。小害是封建迷信,，浪費(fèi)時(shí)間浪費(fèi)金錢，大害是害人又害己,。不要輕易去接觸,，包括風(fēng)水。要學(xué),，那就學(xué)明白,，首先要懂命，懂命懂道理,，不能迷信,，然后才可能生活化，才可能去趨吉避兇,，給人有益的建議,。命既然是因果的東西,，肯定可以想辦法改變和創(chuàng)造，如果都隨著命運(yùn)走了,，改變創(chuàng)造不了的話,，那人活著有啥意思，都沒希望了,。畢竟好命不太多,，生活不易的居多，所以命學(xué)肯定有它的價(jià)值存在,，不單單是算命,。只是這價(jià)值要去給它破譯，要認(rèn)識(shí)真正的作用,。 簡(jiǎn)單來說,，沒有氣的就是死木。有些沒有氣的木,，即便自坐強(qiáng)根,，依然是死木。比如秋天的木,，即使甲寅乙卯,，沒有水火的，也是死木,?；钅臼怯猩哪荆紫葰饪隙ㄊ腔畹?，它有靈魂,。死木是木產(chǎn)品、工具,，比如家具,，只剩形體，沒有精神,。活木是具備了木氣的木,，少陽(yáng)氣,。 陽(yáng)的木氣體現(xiàn)出來的佛性、道性,、書性,、善良、愛自由等,，陰的木氣體現(xiàn)出來的就是迷信,、愚昧等負(fù)面心性,。 木最原始的是少陽(yáng)之氣，生命之氣,，是理想,、追求、學(xué)生,、書性,，這份理想如果被陰控制，就變成幻想,、迷信,、愚昧。無(wú)知又好學(xué)上進(jìn),，不現(xiàn)實(shí),，急功近利，幻想著 成佛成道,，幻想著天下第一,，因此學(xué)佛、學(xué)道,、學(xué)風(fēng)水,、符咒等就想著成仙得道，最終走向迷信,。真正的得道是開悟,，不是求了道就可以長(zhǎng)生不老，可能嗎,？因此具備佛性道性的人而又陰氣旺的人,，最容易愚昧搞迷信，被賣了還會(huì)幫人數(shù)錢,。 佛教道教的下層封建迷信是最多的,，當(dāng)然開悟得道的人也是有不少的。一個(gè)人有了追求,，有了佛性道性,，認(rèn)為自己不足，不停的去修行,，如果又在陽(yáng)氣旺的月,，就會(huì)變成上進(jìn)心，理想,，追求,，執(zhí)著。甘于過清貧日子，也能靜下心來,，最適合搞學(xué)術(shù),。 如果被陰控制，就會(huì)幻想通過修佛,、修道,、練氣功而出現(xiàn)特異功能甚至成仙得道長(zhǎng)生不老，陷入其中而不可自拔,。水木旺而無(wú)制的就是容易這樣,。包括學(xué)習(xí)，學(xué)了幾天就想鐵口直斷,，知道了幾句口訣就認(rèn)為天下第一,，可能嗎？學(xué)習(xí)是內(nèi)成長(zhǎng)的東西,，哪有這么快,，文無(wú)第一。真正學(xué)到水平高的時(shí)候,，都會(huì)虛懷若谷,，感覺自己要學(xué)的東西太多，哪里還會(huì)認(rèn)為自己是天下第一,。 因此木,，就代表這個(gè)東西?；钅緪劭磿?，死木拿到書就頭疼?；钅居心練?，對(duì)神秘文化感興趣，執(zhí)著的學(xué)習(xí),。死木就會(huì)認(rèn)為佛道就是迷信,，認(rèn)為這東西太虛了。陽(yáng)月的活木有慈悲心,，有悟性,，佛性很重。死木的沒人情味,，甚至比較殘忍,。有些八字并沒有木，但照樣愛看書,，甚至修佛修道一輩子,，這就是木氣。有些八字有木的,，恰恰看到書本就頭疼,。這就是讓大家知道，對(duì)自己影響最大的,，能追求一輩子的東西就是氣,，而不是形。除了形和氣,，還要知道陰和陽(yáng),。 看些例子，加深理解,，感受下決定人理想追求本質(zhì)的是氣,，而不是形。這幾個(gè)八字都是基本沒有木,，但是都喜歡學(xué)習(xí),，看書，修佛修道,，文化層次都很高,。 例3乾造：庚戌 庚辰 庚申 丙戌 一個(gè)木都沒有，但是有高學(xué)歷,，愛看書,，對(duì)傳統(tǒng)文化特別感興趣，也能學(xué)的很好,。他沒有木,，木才代表書本、學(xué)習(xí),、佛道,。木只是形，有木沒有氣,，或者氣透不出來都是沒用的,。這個(gè)八字木是主氣，火克金,。木氣很旺而且自由,。以后必然會(huì)信佛的，時(shí)柱丙戌,。愛學(xué)習(xí),、有慈悲心，也不會(huì)迷信,，而是有覺悟與智慧,。 例4乾造：丙寅 丙申 己酉 戊辰 佛性很強(qiáng),，修佛修道多年，視書如命,。對(duì)佛道虔誠(chéng)修行,。也是火克金，木氣出來很活躍,。 例5坤造：壬戌 庚戌 甲申 己巳 大學(xué)畢業(yè),，沒出去工作幾年，學(xué)歷高,，家境富裕,，畢業(yè)以后在家相夫教子，看書念佛,。也是火克金,，木氣出來了。 例6乾造：庚申 甲申 壬申 丙午 文化層次很高,，博士生,，特別能學(xué)習(xí)，書性很強(qiáng),?；鹜私鹉練獬鰜砹恕?/span> 再看幾個(gè)死木,，氣也沒有的,，看書就頭疼的命。 例7乾造：癸丑 丁巳 丙午 甲午 死木,，木頭,，家具。搞裝修的工頭,，不愛看書,。真正的死木。如果木受傷,，天地主氣又不是木的,，肯定和看書沒緣分，也不愛學(xué)習(xí),，在單位里在家也待不住,，木就是單位，就是家庭,。這個(gè)主氣是金,，金是愛實(shí)際做事的，講現(xiàn)實(shí),，不談理想,。甲木無(wú)根被泄了,，是死木，主氣是金,。 例8坤造：乙卯 甲申 丙午 庚寅 有火克金,，能出木氣，原來看書不太喜歡看,，容易頭暈。時(shí)柱金克木,，日柱火克金能解救一下,，以后還是會(huì)信佛的，看書也不會(huì)怎么頭暈,。 陽(yáng)月,，出了木氣，陽(yáng)要用陰平衡,，是好事,。如果陰月出了木氣，就更陰了,?？肆送辆蛡?yáng)，陰旺的木氣代表愚昧,、貧窮,、疾病、任性的小孩,、調(diào)皮搗蛋,、不務(wù)正業(yè)、封建迷信等,，克土傷陽(yáng)犯上必有災(zāi),。木克土，土是財(cái),，小孩去求財(cái),，肯定要做錯(cuò)事，小孩要打造以后成才才能去得財(cái),。 因此木要見火,，木旺要見金，庚金劈甲引丁,，也叫打造成才,。木克土，沒有長(zhǎng)大的小孩子,，胡整,，亂說話,，亂做事，最后家庭婚姻都不好,，破財(cái)有災(zāi),。會(huì)成一個(gè)很討厭的人。因此木一定要成陽(yáng),?？炕穑拷?，也可以用戊土去克水,，也可以成小陽(yáng)。戊土就是丁火,。 例9乾造：丙辰 己亥 丙戌 丙申 從小不愛念書,，最愛犯上，喜歡混社會(huì),，調(diào)皮搗蛋,，但是人很聰明，小孩子性格,。八字沒有木,，為什么會(huì)這樣？要看主氣,，時(shí)柱火克金,，出了木氣。這個(gè)人從小學(xué)到初中是最讓人頭疼的一份子?，F(xiàn)在人是挺好了,，但是調(diào)皮搗蛋還是改不掉，還會(huì)干點(diǎn)木的小壞事,。木氣出來克了土,，父母也有一個(gè)要有災(zāi)，父親去世早,。 這就是木氣所代表的東西,。代表佛性、道性,、學(xué)習(xí),、小孩子的任性、愚昧,、封建迷信,、落后，貧寒,、木小孩子,，陰木要克土的,，代表官非口舌、婚姻不順,，犯上有災(zāi),，傷父母。因此不是說看木的形,，要看木的氣,，死木活木是最初級(jí)的看法。真正體現(xiàn)死木活木象的要看氣,，沒有木不怕,，只要八字木是主氣的，照樣體現(xiàn)木的性格 行為,。 如果是陽(yáng)控的木，是成陽(yáng)的木,，有強(qiáng)烈的上進(jìn)心,、特別愛學(xué)習(xí)，具備佛性,、道性,、慈悲心。因此很多信佛信道的主氣大多是木氣,，必然一輩子的追求就是這些,。一輩子愛看書，喜歡傳統(tǒng)文化,，并且思想層次普遍挺高并且會(huì)在這方面有一定成就,。 如果是陰控的木，那會(huì)很頭疼,，大部分都是調(diào)皮搗蛋活躍分子,，封建迷信，傷陽(yáng)犯上,，自以為是,，一點(diǎn)點(diǎn)小本事，愚蠢,，頭腦不開竅,。再去克土，土是財(cái),，認(rèn)為能干大事了,，有點(diǎn)小技術(shù)，真正干事情,，干什么破什么,。生活比較普通,，甚至貧寒。 這就是讓大家知道氣,，八字講的就是理氣,，是天地主氣。天的氣是一個(gè)人的靈魂,，所謂靈魂,，天使與魔鬼的結(jié)合體，看魔鬼和天使的含量與誰(shuí)為主導(dǎo) ,。地之主氣可以落實(shí)天命也可以改變天命,，人改變不了天命，人只有通過順應(yīng)地命去改變天命,。因此人不能自己直接改變命運(yùn),，一定要借勢(shì)。而真正人能自己改變命運(yùn)的,，一定要有智慧,，懂的陰陽(yáng)、天地人,，然后順勢(shì)而行,，方有可能。 這在八字都有體現(xiàn),，如果八字體現(xiàn)不了,，那八字是看不了命的。八字論的是陰陽(yáng)氣,，如果不懂陰陽(yáng)氣,，都不叫八字論命，只能叫八字取象,，取象論個(gè)體的基本情況,，這都不叫命運(yùn)。 第八部分 先天后天與體用 第一章 概述 一,、先天與后天 五行,、十神、宮位是陰陽(yáng)的三大載體,，是論命的三大元素,，論命用的就是這三樣?xùn)|西。干支（五行）,、十神,、宮位都是有形的，通過它們才能看出陰陽(yáng)、形氣,。有了陰陽(yáng),、形氣，再知道體用,，就有了太極,。 體用，是在陰陽(yáng)兩氣當(dāng)中確定一個(gè)為體,，另一個(gè)就為用,。形氣無(wú)非是在五行、十神里面找出來的,。坊間論婚姻,、生死，有時(shí)很準(zhǔn),，有時(shí)則不準(zhǔn),，并且只能論斷某一方面，主要是差了一個(gè)內(nèi)容,，這個(gè)內(nèi)容就是先天和后天,。若不知先天，怎能知后天,。 接下來我們來介紹一下先天后天的知識(shí),。 一,、什么叫先天后天 先天：不變的本體,，原始的、天然的,，指自然屬性,。 后天：變化的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)的,、社會(huì)化的,，指社會(huì)屬性。 命理的先天對(duì)應(yīng)自然,，后天對(duì)應(yīng)社會(huì),。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，是社會(huì)的一份子,，是社會(huì)最小的組成部分,，人必然脫離不了社會(huì)，這就是人的社會(huì)屬性,。但人又是獨(dú)立的個(gè)體,，有先天的屬性，就是自然屬性,。因此先后天實(shí)際上講的就是自然和社會(huì),。自然是原始的,，先天定好的，但當(dāng)人進(jìn)入社會(huì)以后很多東西都會(huì)改變,，這就是后天,。 八卦分先天與后天，命理和八卦是相通的,，學(xué)了命理以后再和八卦相對(duì)應(yīng),，先天后天所講的就是一組陰陽(yáng)，一對(duì)體用,，講的就是易的三原則：不易,、變易、簡(jiǎn)易,，簡(jiǎn)易就是太極,。 任何東西都分先天后天，命理元素的先天后天包括以下內(nèi)容： 先天是天,，后天是地和人,；先天是因，后天是果,；先天是基因,，后天是環(huán)境；先天是父母國(guó)家祖墳,，后天是自己子女環(huán)境,；先天是不變的，后天是變化的,，先天是原象,，后天是結(jié)果；先天是靜,，后天是動(dòng),；先天是自然屬性，后天是社會(huì)屬性等等,。 先天是形,，后天是氣；先天是體,，后天是用,；先天是五行，后天是十神,；先天是太極,，后天是格局與取象；先天是月令陰陽(yáng)氣，后天是五行生克之氣,；先天是木火,，后天是金水；先天為年月,，后天為日時(shí),；先天是命，后天是運(yùn),。 二,、先天后天劃分 任何東西都分先天后天，要把八字元素進(jìn)行先天后天的劃分,。 ?。ㄒ唬⑻斓厝私嵌葎澐郑禾鞛橄忍?，地與人為后天,。 天是造物主，是天命,，是不變的部分,，地命是天命的落實(shí)，人命是天命的體現(xiàn),，地命和人命是可以改變的部分,。如命局是天命不能改變，歲運(yùn)是地命,、人命可以落實(shí)或者改變命局的組合,。 實(shí)際上人的命運(yùn)如果掌握好了，是可以改變調(diào)整一部分的,。地代表政府,，如果當(dāng)?shù)卣畬?duì)你不利,，可以換個(gè)地方,；地也代表風(fēng)水，如果風(fēng)水不好,，可以調(diào)整風(fēng)水,；地還代表單位、出生地,，不好都可以有所選擇,；人命代表自己的行為，理論上來說都可以改變,。但解災(zāi)時(shí)令人遺憾的是,，有些人不會(huì)按照化解的方法去做，該有什么災(zāi)，還是會(huì)有什么災(zāi),。因此解災(zāi)的關(guān)鍵是人的福報(bào),，或者懂陰陽(yáng)了才能接受改變。如果福氣不夠,，所有的調(diào)整方法都沒用,。 （二）,、形氣角度：形為先天,，氣為后天。 人先有形,，有了肉體生命之后,，再通過教育及環(huán)境的影響才慢慢的成長(zhǎng)成人。但這種成長(zhǎng)不僅僅是肉體的成長(zhǎng),，而是思想,、能力、價(jià)值的成長(zhǎng),，這些都是后天的,。一個(gè)人的知識(shí)、能力,、成就都是后天來的,，后天就是氣。 ?。ㄈ?、自然屬性與社會(huì)屬性角度劃分：五行為先天，十神為后天,。 先天后天也講自然和社會(huì),。自然是原始的，先天定好的,。但是先天的東西進(jìn)入社會(huì)以后都會(huì)改變,，這就是后天。命理的先天對(duì)應(yīng)自然,，后天對(duì)應(yīng)社會(huì),。五行是不變的自然屬性，十神是變化的社會(huì)屬性,，因此論先天命一定要用五行來論,，就是太極法；后天命要用十神去論,，就是格局法,。五行為先天是不變的,，如五行受傷，就是此五行對(duì)應(yīng)的身體之病,。十神變化很大,，十神是社會(huì)屬性，始終在變化,，十神是以日干為中心和其他五行碰撞而來,，任何五行都可以是財(cái)星。如日干是火,，則財(cái)星為金,；日干是水， 則財(cái)星為火,。 五行代表先天定位,，十神代表后天的定位。木代表母親,，年月木受傷,，母親有問題。論斷六親生死,，就是先天和后天的結(jié)合,。論六親的生死是以六親星為太極點(diǎn)去論，不成太極就死了,，很準(zhǔn),。我們有時(shí)看生死，雖然論不到大運(yùn),、流年,，但是如月上的木火濁了，或受傷了,，父母必有災(zāi),，父母一般都是無(wú)壽而終，非常準(zhǔn)確,?；蚰暝陆鹜四径鴽]有救應(yīng)者，十個(gè)有八個(gè)母親有災(zāi),。這樣論和印星一點(diǎn)關(guān)系都沒有,，十神都不用看,。 純粹論十神為后天,，還要看先天五行。通過五行先把父母的大概情況敲定,，然后再通過十神看具體死在哪一年,。如果只知道十神,，則只能論父母的死亡時(shí)間，但卻論不出父母的具體情況,，包括父母的富貴貧賤,、吉兇禍福、工作職業(yè),。坊間論母親都是看印星,，生死也看印星，富貴貧賤也看印星,，都看這個(gè)太極只能準(zhǔn)一部分,，生死是對(duì)的，其他自然屬性方面的事則論不了,。 ?。ㄋ模㈥庩?yáng)載體角度劃分,。 1,、五行的先后天劃分：木火為先天，金水為后天,。 木火叫先天,，金水叫后天。先天代表自己,，后天代表外界和別人,。因此木在月上得用之人，天賦,、遺傳很好,。八字以木火為主導(dǎo)，或木火在日和月的,，特別日干是木或火的,，日代表自己，月代表天命,，這樣的人都很自我,，最怕求人，什么事情都想自己扛,。先天還代表家庭,，喜歡安安靜靜的呆在家里。反之,，金水為后天,，八字中金水旺，特別月或日是金水者,，最喜歡外界,，借助外界的力量,，借助工具去處理事情，喜歡和外界溝通搞合作,。后天代表外界,，對(duì)應(yīng)一下所有的人事相就都出來了，不會(huì)錯(cuò),，想錯(cuò)都很難,，因?yàn)檫@些內(nèi)容都是定格的。木火代表自己,，傷了木往往生命力大減,，傷了木火則命就沒了。如木太旺克土,，形體有損,。火土很旺,，木為用神而用不上,，殘疾。金太旺傷木,，短壽,、車禍、手腳受傷等,。 命例1乾造：壬戌 辛亥 己未 癸酉 分析：乙卯大運(yùn),，乙未年，地支亥卯未合木局,，木克土,，木代表形體土代表肉身，木旺克土代表肉身有損,，同時(shí)木克土水陰無(wú)制傷陽(yáng),，只是金能勉強(qiáng)存在木氣還有一點(diǎn)受抑制，不會(huì)有太大的事,，但要注意自己和六親的身體健康,。 2、十神的先天后天：六親關(guān)系為先天,，人事關(guān)系為后天,；印比食傷為先天，財(cái)官為后天,。 如月為先天代表父母,，同時(shí)又引動(dòng)了印星，一般是父母的事情,。如果引動(dòng)了日時(shí),，即使印星受傷也多是工作方面的事情,，和父母及房子沒有什么關(guān)系,。 3,、宮位的先天后天：年月為先天，日時(shí)為后天,。 年月為無(wú)法改變的先天,，代表國(guó)家、政府,、父母,、祖墳。日時(shí)為后天,，代表自己,、子女，是可以改變的,。 4,、十干角度：陰干為形，為先天,，不變,。陽(yáng)干為氣，為后天,，變化,。 形很難變化，形與形相生還是形,，變化很小,。如乙木生丁火，乙木還是乙木,，丁火還是丁火,，如果乙木塞住丁火之形，則丁火之形要出病,。氣是變化的,，甲木見丙火，不要把甲木還當(dāng)做甲木看,，而要當(dāng)做丙火看,。 三、先天后天關(guān)系 1,、因與果的關(guān)系：先天是因,，后天是果。先天是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化之源,，為后天之本,；后天由先天而來,，是萬(wàn)事萬(wàn)物最終的結(jié)局。 2,、不易與變易關(guān)系：先天是天性,、本能、秉性,，是與生俱來的東西,，帶有潛意識(shí)的性質(zhì)，穩(wěn)定性很強(qiáng),，只能抑制或者強(qiáng)化,，很難改變；后天為開放,、運(yùn)動(dòng),、碰撞主變化。先天是靜的,，后天是動(dòng)的,，變以不變?yōu)榍疤幔筇焓且韵忍鞛榛A(chǔ)的變化,。先天是基礎(chǔ),，后天是功能。先天為開始,，后天主結(jié)局,。先天為體，后天為用,。 四,、先后天在論命中的應(yīng)用 單獨(dú)用先天陰陽(yáng)和后天陰陽(yáng)也可以論命，同樣很準(zhǔn)確,，只是看到的是有人生的一半,，有時(shí)會(huì)很片面。先后天綜合起來,，這樣論命才全面而完整,。 （一）,、先天后天在取象中的應(yīng)用 八字的任何元素都分先天和后天,，這在取象中應(yīng)用的最多，如五行,、十神,、宮位都分先天象、后天象，先天象是固定不變的表象,，后天象是變化后的本質(zhì)象,，也就是我們所說的原始本象和后天吉兇象。 ?。ǘ?、先天后天是劃分體用的依據(jù) 先天為體，后天為用,。 ?。ㄈ?、先后天在解災(zāi)中的應(yīng)用 調(diào)整解災(zāi)的前提要知道哪些部分是不變的,，哪些部分是能改變的，我們只能在可以改變的范圍內(nèi)進(jìn)行有效的調(diào)整,。如八字中年月為忌神,，天命不好，天命的災(zāi)很難化解,，但如果忌神在日時(shí)柱,，可以通過風(fēng)水調(diào)整和個(gè)人行為的改變來解災(zāi)。配偶和子女為后天,，沒有婚姻子女的,，不少是可以通過后天調(diào)整而改變的。 ?。ㄋ模?、先后天在歲運(yùn)中的應(yīng)用 命局為先天安靜的體，不能主動(dòng)生克大運(yùn)和流年,，大運(yùn)流年是后天變化的用,，可以主動(dòng)生克命局。歲運(yùn)講的就是先天和后天,，這個(gè)很多人可能聽都沒有聽說過,。我們看到的書要么講先天要么講后天，講后天的完全不管先天,，講先天的又沒有后天,，都只能論一部分內(nèi)容，而論命要講全面性,。所謂的全面斷命就是天命,、地命、人命,，富貴貧賤,、壽夭吉兇，婚姻、六親,、子女,、工作職業(yè)、形體相貌,，大大小小的所有事情都要論,。其中重點(diǎn)論富貴貧賤、壽夭吉兇,，其他如工作職業(yè),、官非口舌，婚姻感情,、六親子女,，屬于比較細(xì)的部分，暫時(shí)不要論得太多,，否則很難把握,。 |
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