一、留耕堂的由來(lái)

留耕堂位于沙灣鎮(zhèn)的西北角,，長(zhǎng) 82.08 米,，寬 24.78 米，總面積（不包括福神祠和祠仆居室）3334.25 平方米,，建筑面積 2033.94 平方米,，是一座由磚、石,、木,、牡蠣（蠔殼）構(gòu)成的古建筑。

留耕堂是沙灣何氏的祖祠,，始建于元至元乙亥年,。《何氏族譜 · 留耕堂考》載：“顏之曰留耕者,，其由來(lái)舊（久）矣,。考其肇創(chuàng)之年,，則在于元至元乙亥,。”這是留耕堂始建年代的原始記載,。

留耕堂創(chuàng)建雖早,，但屢毀屢建，見(jiàn)諸文字的就有《建留耕堂始末志》載：“留耕堂建自元至正（按：應(yīng)為至元）乙亥,，未幾,，元季毀于兵燹?！薄昂?/span>武（二十六年）癸酉（1395）乃重修,。”

明英宗正統(tǒng)五年（1440）,，為了擴(kuò)大而拆毀,，后又?jǐn)U建。據(jù)《留耕堂考》載：“至正統(tǒng)庚申年（1440）,，而居易翁又族人圖謀,，改作而昌大焉。規(guī)制宏敝,，一遵古禮,。不惟堅(jiān)至牢固，足以妥神；而且輪奐足以容眾,。”

清康熙三年（1664）因清廷禁海移民,，令沿海居民內(nèi)遷五十里,，據(jù)《留耕堂改革考》載：“皇明留耕堂，皇清定鼎,，奉詔拆毀一空,，鄉(xiāng)井盡為丘墟。惜哉惜哉,，數(shù)百年之修創(chuàng)不少留也,，后人其知之,?！?/span>

直至康熙二十七年（1688）留耕堂開(kāi)始重建,，但只草草了事,。延至康熙三十九年（1700），“才撒去前創(chuàng),，量地而筑,，連建重庭,，高其宇于廣其室,，薄其悅而鐫其楹”（見(jiàn)《建留耕堂始末志》）,。這一擴(kuò)建共花了 17 年，所以落成后進(jìn)伙聯(lián)寫(xiě),；

一十七載鳩工庀材作廟敢云成翼翼

半千余年創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)流芳共仰自綿綿

至此，留耕堂“拆平基,，改建五座五間”（五開(kāi)五進(jìn)）,，已達(dá)到“洵哉，萬(wàn)事之雄觀也”（見(jiàn)《建留耕堂始末志》）,。直到如今仍保留了清康熙年間的建筑風(fēng)格。

留耕堂坐北向南,，平面呈長(zhǎng)方形,，地址北高南低,。自南而北,，依次為影壁,、旗竿夾群、大池塘,、大天街、頭門(mén),、小天井,、儀門(mén)（即牌坊）、大天井及東西廊蕪,、月臺(tái),、拜庭、象賢堂,、天井及東西廊、留耕堂,。頭門(mén)兩側(cè)鐘鼓樓之后,，更分別有與主祠等長(zhǎng)的襯祠,。全祠自北向南,，形成一條中軸線，左右兩旁互相對(duì)稱,，構(gòu)成牌坊左右連以高墻,，各開(kāi)一券拱門(mén)，進(jìn)門(mén)是祠堂的大天井,。

大天井面積開(kāi)闊,，左右有廊蕪相夾,，廊蕪每間由 12 條柱子組成。蕪內(nèi)一色樸素雕花屏門(mén),，異常宏肅。

距牌坊處,，有高白石平臺(tái)——月臺(tái),，俗稱釣魚(yú)臺(tái),，東西兩側(cè)有臺(tái)級(jí)可登,。

月臺(tái)須彌座型,，由 15 塊礪石組成,。每塊礪石都雕出象征祥瑞的飛禽走獸,。正中一幅是二龍相戲于云水之中,，其他刻上駿馬,、瑞獅,、麒麟、麋鹿,、朱雀、喜鵲、鳳凰配以松,、梅,、竹、菊,、牡丹等花木,，構(gòu)成古雅中帶有濃厚裝飾性的圖案。刀法古樸,，透凸玲瓏,，每石之間又以鑿成竹節(jié)形間石隔開(kāi)，底部又飾以卷草花紋,，形成一幅完整的樸實(shí)中見(jiàn)華彩的石雕巨座,，堪稱石雕精品,。

從月臺(tái)步上兩級(jí)就是拜座和象賢堂。山墻由牡蠣殼構(gòu)成,，屋頂由前后兩座硬山頂勾連搭,。灰脊兩端灰塑鰲魚(yú),。下面是由橫向四列,、縱向七列共 28 條的巨柱支承，其中前檐各四根石檐柱,，其他為兩人才能合抱的木柱,，上面是難以勝數(shù)的梁額，都是渾身雕以花草鳥(niǎo)獸云紋等的木雕,，與前門(mén)的木雕有異曲同工之妙,。

象賢堂靠后，高懸有“大宗伯”三個(gè)大字的楷書(shū)橫匾,，上款刻“廣東行省中書(shū)參加政事鄭允成為”十四個(gè)字,，下款刻“洪武辛亥科進(jìn)士何子海曾祖淳祐庚戌科進(jìn)士朝散大夫太常正卿何起龍立”三十一個(gè)字。

何子海為第八世,，明初進(jìn)士,，“其文詞瞻博，浩瀚奇雄”,，深受明初名士宋濂,、孫奔,、陶侃等稱美,。左右三路前后五進(jìn)，是堂宇宏敞,、布局嚴(yán)謹(jǐn),、氣勢(shì)雄偉、修飾工麗的古建筑,。

頭門(mén)寬為硬山頂灰脊結(jié)構(gòu),，兩側(cè)是高出 1 米的包臺(tái)，一列六根八面的石檐柱,，6根圓形木內(nèi)柱,，組成宏偉的正門(mén)。東西各有寬 4.4 米的鐘鼓樓,。

正門(mén)前檐的檐口梁,，木雕十分精致，尤以支承三重如意斗拱的駝峰,，在檐口下一列共 33 個(gè),，全是奇花異卉,、飛禽走獸的透雕，當(dāng)中十多個(gè)駝峰,，更雕出各種歷史人物故事,，體態(tài)生動(dòng)，衣褶自然,，須眉畢現(xiàn),，顧盼有情。其下的額枋和內(nèi)枋,，都是通體透雕連枝花紋,，花樣復(fù)雜而變化無(wú)窮。檐內(nèi)的六架梁同樣是通體的玲瓏透雕,，而且都有飛龍,、舞鳳的木雕作檐椽。整座前門(mén)的梁,、枋,、斗拱、駝峰,，就是一組精湛的木雕藝術(shù)品,。

正門(mén)上有“何氏大宗祠”橫匾，由正中四塊刻著篆刻印章一樣的門(mén)簪承擔(dān)著,。門(mén)聯(lián)是木刻,，由陳白沙用茅筆寫(xiě)成。文為“小宗異,，大宗同,，欽于世世；前人修,，后人續(xù),，享之綿綿”。

儀門(mén)為八柱三門(mén)石牌坊,，由前后各四條方形白石柱組成,，分出三個(gè)門(mén)口，坊在六級(jí)階石的底座上建成,。左右橫梁間鑲紅白二石云紋鳥(niǎo)獸透雕,，中間橫梁較高，上承六組木構(gòu)如意頭拱,，層層飄出,，四面檐牙高挑，坊頂為歇山頂灰脊,，正樓灰脊塑出迥龍一條,，頭東回首西顧,，尾西上翹東彎，形制獨(dú)特,。

牌坊正面門(mén)額刻“詩(shī)書(shū)世澤”四個(gè)行楷字,，上款刻“康熙丙申（1716）蒲月（五月）吉旦重修”，下款刻“翰林國(guó)史檢討古岡陳獻(xiàn)章書(shū)”,，是重修時(shí)復(fù)制重刻的,。

原牌坊門(mén)的兩旁，懸有陳獻(xiàn)章書(shū)木刻對(duì)聯(lián)一

副：蔭德遠(yuǎn)從宗祖種

心田留與子孫耕

牌坊正門(mén)背面石額,，刻有“三鳳流芳”四個(gè)行書(shū)字,。

此坊在明崇禎十年（1637），聽(tīng)信堪輿風(fēng)水之說(shuō)而被拆毀,，于清康熙五十四年（1715））八月重建,。

何起龍是第五世，南宋進(jìn)士,，為人“謹(jǐn)厚廉端,，博綜群籍，自經(jīng)史諸子,，靡不盡其津涯”,。官至太常寺正卿，“太宗伯”是太常寺（即禮部）卿的別稱,。

象賢堂后,，以古樸的屏門(mén)作間，經(jīng)左右兩劵拱磚門(mén),，登上三級(jí),，可達(dá)一小天井，東西是廊,，廊的四柱柱躉是紅砂石雕成的覆蓮,，是明代遺物,。

兩廊各有一券拱門(mén)通東,、西襯祠。

從東西廊登石階三級(jí),，是后寢,，名留耕堂，為本祠后部最高之處,，檐口下

懸黑邊白底黑字的“留耕堂”橫匾,。上題款“康熙丙戌（1716）仲冬吉旦重修”，下款題“翰林國(guó)史檢討古岡陳獻(xiàn)章書(shū)”,。

后寢有木,、石柱 16 條,，并有兩山墻間出左中右三間，設(shè)有神龕,，放置何氏先祖神位的,。

根據(jù)族譜記載，留耕堂共有石,、木柱 112 條,。石、木柱之多和雕刻之精細(xì),，在番禺區(qū)遠(yuǎn)近聞名,，是一間富有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的古建筑，是番禺四大祠堂之首,。

二,、留耕堂牌匾與對(duì)聯(lián)

何氏留耕堂是番禺四大祠堂之首。建筑藝術(shù)精湛,，歷史文化沉淀深厚,，對(duì)聯(lián)、牌匾均出自大家之手,。祠堂牌坊橫匾上刻有“三鳳流芳”,，中座“象賢堂”，后座“留耕堂”,。何氏宗祠俗稱“留耕堂”,。正門(mén)上有“何氏大宗祠”橫匾。門(mén)聯(lián)是木刻,，由陳白沙用茅筆寫(xiě)成,。文為“小宗異，大宗同,，欽于世世,；前人修，后人續(xù),，享之綿綿”,；牌坊正面門(mén)額刻“詩(shī)書(shū)世澤”四個(gè)行楷字，上款刻“康熙丙申（1716 年）蒲月（五月）吉旦重修”,，下款刻“翰林國(guó)史檢討古岡陳獻(xiàn)章書(shū)”,。按何氏族譜載，沙灣何氏初祖（居南雄）何嚳,，是宋代翰林學(xué)士,，三世何璽庵官封承事郎，四世何德明為僉判恩封承務(wù)郎，五世兄弟四人,，何起龍是宋代進(jìn)士,，太常寺正卿，何斗龍是省元,，何躍龍是從事郎,，何翊龍是文林郎。故陳獻(xiàn)章題書(shū)“詩(shī)書(shū)

世澤”以顯耀之,。

原牌坊門(mén)的兩旁,，懸掛著陳獻(xiàn)章木刻對(duì)聯(lián)一副：“蔭德遠(yuǎn)從宗祖種，心田留與子孫耕,?！边@就是留耕堂起名的原意。現(xiàn)對(duì)聯(lián)已失,。

牌坊正面背面石額,，刻有“三鳳流芳”四個(gè)行書(shū)字?！叭P”指何氏得姓后第五十代的何棠（又名何集）,、何栗、何榘兄弟三人,，在北宋政和年間同中進(jìn)士,，當(dāng)時(shí)人稱“何家三鳳”，故題為“三鳳流芳”,。

“大宗伯”何起龍是第五世,，南宋進(jìn)士，為人“謹(jǐn)厚廉端,，博綜群籍,，自經(jīng)史諸子，靡不盡其津涯”,?！袄碓┆z，平反甚眾”（族譜載）,。官至太常寺正卿,，“大宗伯”是太常寺卿之別稱。

后寢,，“留耕堂”橫匾,，上題款“康熙丙戌（1716 年）仲冬吉旦重修”，下款題“翰林國(guó)史檢討古岡陳獻(xiàn)章書(shū)”,。書(shū)勢(shì)飛逸，是用長(zhǎng)鋒羊毛的行楷書(shū)法,。陳獻(xiàn)章是明代理學(xué)家,，人稱白沙先生,，工書(shū)法，創(chuàng)茅筆字,，號(hào)稱“茅龍”,。第十一代何宗濂和何宗浩都是他的入室弟子，故留耕堂保存白沙各種書(shū)法頗多,。陳白沙的書(shū)法歷史價(jià)值及書(shū)法藝術(shù)欣賞價(jià)值甚高?，F(xiàn)“詩(shī)書(shū)世澤”的橫匾下有對(duì)聯(lián)寫(xiě)著“書(shū)香郁郁，光先烈,；世澤綿綿,，啟后君”。陳白沙寫(xiě)這副對(duì)聯(lián),，反映了何氏家族不僅是世襲豪紳,，也是書(shū)香門(mén)第。陳白沙在留耕堂看見(jiàn)大廳懸掛著何德明的畫(huà)像,，像里有李忠簡(jiǎn)贊頌何德明開(kāi)基創(chuàng)業(yè)之事,，詩(shī)興大發(fā)，即席寫(xiě)下以上對(duì)聯(lián),，希望何氏后人繼承德明公的創(chuàng)業(yè)精神,，故有“世澤綿綿，啟后君”之佳句,。

三,、集民間工藝之大成

沙灣何氏家族的祠堂及富有人家的樓宇上，其梁柱,、墻壁,、石階等，鏤刻著各種圖案及花草樹(shù)木,、飛禽走獸,，形態(tài)栩栩如生，精美絕倫,。此以何氏大宗祠留耕堂為代表,，其盛景如前所述。走進(jìn)留耕堂,，猶如走進(jìn)了一個(gè)古代雕刻工藝展覽會(huì)一樣,，琳瑯滿目，美不勝收,。木雕,、灰雕、磚雕、石雕精雕細(xì)刻,，風(fēng)格各異,，令人眼前一亮，集民間工藝之大成,。

藝術(shù)美有很多共同之處,，沙灣豐富多彩的民間藝術(shù)，都對(duì)何氏三杰的音樂(lè)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響,。

沙灣何氏宗族集團(tuán)雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化藝術(shù)傳統(tǒng),，沙灣的各種民間藝術(shù)因素，像一張豐腴的溫床,，催化著何氏藝術(shù)家的產(chǎn)生和成長(zhǎng),。當(dāng)然，造就一個(gè)藝術(shù)家的因素是多種多樣,、十分復(fù)雜的,，像留耕堂這樣豐富的民間工藝殿堂，對(duì)何氏家族音樂(lè)的發(fā)展,、創(chuàng)作,、啟發(fā)藝術(shù)靈感起到不可估量的作用。