林語堂說：“所謂藝術,，就是利用手中有限的東西,，而又能讓人類的想象力得到充分的發(fā)揮?！边@句話用來描述四合院中的私家花園是再合適不過的,。這些花園以咫尺之地，通過巧妙的設計構思,，使主人在詩之情,、畫之意、游之景,、書之趣中得到心靈的慰藉,。

作者 高巍

東城區(qū)魏家胡同馬輝堂花園

過去北京的四合院中有不少自建的私家花園。王其明的《北京四合院》中所列的清代北京之宅園,，就達114個,。北京的私家園林受到江南園林的影響，卻又自成一格,，帶著帝都的大氣,，彰顯文人趣味,，寄托隱逸情懷，成為四合院中一道獨特的景觀,。

咫尺小院巧妙“換景”

往昔之時,，能在北京的四合院里建起私家花園的的人，大多以有錢和有情趣作為前提,。正如白居易說的：“人生處一世,，其道難兩全，賤即苦凍餒,，貴則多憂患,。惟此中隱士，致身吉且安,。窮通與豐約,，正在四者間?！痹诰楣?，最好是閑職，這樣,，便可利兼出處,，避勞負饑，更重要的是,，可以隨心所欲,，優(yōu)游卒歲。

“帝京夜闌聞雁聲,，何人不起故園情”,，長期客居北京，必然令人漸生思鄉(xiāng)之情,，往昔來京趕考,、做官者，南方人居多,，所以才把江南園林移到自家的后院，仿家鄉(xiāng)老宅的曲廊,、幽徑,、亭臺和小橋，聊慰對故地的懷念,。當然,，這也成為主人炫耀自己家世和根基的機會。

居京不易,，空間限制尤大,。因此,，北京的四合院花園形式中縱然有闊達十余畝的大花園，但大多數(shù)四合院中的花園仍為咫尺小院,，盡管如此,，主人仍可以精心營造，從而產(chǎn)生無限空間的感覺,，采用疊石,、樹叢、水池,、花籬,、曲廊、月亮門等“換景”手法,，以求達到三步一景,，景隨步移的效果。

“借景”是創(chuàng)造花園“畫意”的重要手法,。走廊上的墻窗,，借來窗外景物，一窗一世界,，步步有天地,，步隨景移；花園中的一泓池水,，面積雖然不大,，但猶如“嵌”在花園中的一面小鏡，晝夜的景象都是變動的了,。

林語堂的《瞬息京華》（《京華煙云》的另一譯本）中描繪了北平一處私家花園,，就極有此特色：“主要的起居室都靠南面的大門里面，逐漸向北分布,，開鑿一條小溪和一個池塘,，溪流穿越走廊、小橋,，流經(jīng)各座樓閣平臺而進入一座大果園,。過了果園，有一座伴農(nóng)亭,。亭前泊有一只小船,，再過去二十來步，是一座朱紅色的小橋,，站在橋上,，可以望見溪流開闊為一個小池塘，其南側約五十尺長,，一座帶頂蓋的小榭突出在地上,。幾個老婆子在小榭上來回走動,，水塘左右兩側樹木遮蔭，長廊不時隱沒在樹蔭里又復出現(xiàn),，通到水榭,。”

在這一大段關于花園的描寫當中,，幾乎包括了絕大部分的花園中的建筑,、景物，但有如此之多景觀的園林,，其面積卻十分有限,，不過“二十幾步”、“五十尺長”,，正是體現(xiàn)了“換景”手法之妙,。

書香詩意和文人情趣

歷史上許多滿腹經(jīng)綸且家道又殷厚的文人都曾精心地設計自己的花園。也許這些文人并未受過關于花園設計的專業(yè)訓練,，但這當中所需要的和諧一致,、錯落有致、出人意料,、影影綽綽,，以及含蓄回味等造園手法，正是中國諸多傳統(tǒng)藝術門類所共同遵崇的一貫原理,。

表現(xiàn)在四合院的花園設計中,，“天人合一”的思想是一條重要主題。通過山(有時不過是一個小土堆,，有時不過是疊起的幾塊太湖石),、水(極小面積的一泓池水，或者是一條連腳面都沒不了的淺而短的“小溪”),、樹,、亭、橋(極小,，有時甚至一步就能邁過去)等幾個基本構件吸附人文因素,，還自然之本，成為縮小了的自然山水,。通過把世俗所有的一切“景物”,、器物、活動方式……借到園內(nèi),、引到園內(nèi)，凡所應有無所不具,，“收天地無盡之景于一園之內(nèi),，一堂之上”,，覽蒼生無限之欲在山水之間，一上之下,。

這樣的私家花園花園寄托了主人的情懷與心緒,，因此在詩文中經(jīng)常能看到它們的影子。后海北岸的醇王府,，曾經(jīng)是清代著名詞人納蘭性德的家,。他在一首《鷓鴣天》天中借家中花園之景，寫出了自己的心情：“山構園林寂石嘩,，疏籬曲徑仿山家,。晝長吟罷風流子，忽聽楸枰響碧紗,。添竹石,，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華,。休嗟髀里會生肉,，努力春來自種花?！?/p>

東城美術館后身有條弓弦胡同,，內(nèi)有一座清初園林專家李漁疊石建造的半畝園。除了園中亭臺樓榭,、溪橋曲徑的清幽景色外,，更以園中的“嫏嬛妙境書屋”聞名后世。書齋與花園相得益彰,，更增雅趣,。

東城區(qū)弓弦胡同里的半畝園

清代文人以藏書為時尚，嘉慶,、道光年間在此居住的麟慶,，可算是八旗貴族的藏書家，自幼勤奮好學,，是一位學問淵博的儒臣,。曾有《鴻雪因緣圖記》三集傳世。麟慶的“嫏嬛妙境書屋”位于半畝園的最后面,，為三間軒式建筑,，依晉朝人張華夢游嫏嬛仙境的典故，希望子孫世守藏書,，不失仙境,。為此，他輯錄了兩句名詩作為廊柱上的對聯(lián)。上句是“萬卷藏書宜子弟”,，下聯(lián)“一家終日在樓臺”,。軒內(nèi)共藏書八萬五千卷，有書目傳世,，只是藏書歷經(jīng)戰(zhàn)火,，時變而云散他處。

最富自然情趣的理想住宅

東城東四北魏家胡同18號內(nèi)的馬輝堂花園,，是一座建于民國八年的帶花園住宅,。之所以叫“馬輝堂花園”而不稱“馬輝堂宅”，可見花園在這當中的地位,。

馬輝堂為清代營造家,，自己也開有幾個大木廠，專做皇家,、官家的木工活,，曾參與修建過頤和園。因此,，有這般手藝再給自己修花園,，肯定錯不了。該宅坐南朝北,，進大門即是花園,，中為住宅，東為戲樓,，占地約七千平米,。住宅部分為兩個并列的四合院，正院與東邊戲樓相接,。西邊的花園部分很有特色：假山,、水池以不同形式遍布全園，共有五組,。北面最大的一組假山上有一灰筒瓦歇山頂?shù)拇蠓孔?，為主人的臺球房，房西為祖師爺魯班和財神的供殿,。園中偏西處有一三卷勾連搭的大房子,，出后抱廈 ，為主人居室,。

花園中間還有一兩卷勾連搭的大客廳,，廳西為佛堂、花洞,。最南端為書房,。園東為一長長的帶坐凳欄桿的走廊,，可通住宅，又能沿客廳通花園各處,。園東南還有一井亭,，整個花園山石布局得當，花木扶疏,，別有情趣。

北京的這類宅園府第中,，像馬輝堂花園這樣,，花園與宅院相連的，還有后海的醇王府花園,、蔣家房的棍貝子府,、二龍坑(路)的鄭王府、缸瓦市禮王府等,。

這些花園都是水平延伸的平面布局,，給人接近自然的感覺。這種感覺和心態(tài),，都是為了獲取些許情趣上的解脫,，人們或求諸宗教，或投奔自然,，即便因衣食等原因而不得不滯留城市者,，也以花園的形式，把自然引到身邊,，寄托情懷,。

這樣“園中有宅，宅在園中”設計理念應是北京最富自然情趣的理想住宅,，四合院和自然的融匯也成為它最有魅力的地方,，即使沒有私家花園，北京很多普通百姓的小院也處處體現(xiàn)出這種自然和美好,。

正如舒乙在他的《過去,，也有可愛的》一文中說的：“胡同里的四合院，處處有空,，可以處處種樹,，當樹冠躥過房頂之后，由上面看下去,，連成一片的是綠色的樹海,。四合院除了四邊有房子當中間有院子，還有空地,，能栽樹,，能種花，能養(yǎng)草，家家都是,，連成一片,。不是要凈化空氣，消除污染嗎,？院子里有這么多樹,，地上還有各式各樣的草花，南墻根一定有玉春棒兒,，院當中甬路邊上有指甲草,，有草茉莉，有死不了兒,，有蝴蝶花,，它們都能凈化空氣，還可以儲存水分,，提供氧氣,，改善局部小環(huán)境。每一個四合院就是一個小小的”肺泡“,，無數(shù)的”肺泡“每時每刻在自動凈化著北京,。”

庭院中的樹木,，如此讓人留戀,。汪曾祺當年有一次出訪香港。他望著中環(huán)一帶五六十層以上的高樓和如流水般的車龍,，竟不禁想到了北京,，想到了北京的大樹。他說：“所謂故國者,，有喬木之謂也,。”然而沒有喬木,，是不成其為故國的,。

如今，搬進樓房居住的北京人,，雖然再蓋四合院及其花園已不可能,，但這種隨處栽樹種花的傳統(tǒng)卻得以繼承，因為它可以給人帶來回歸自然的感覺,。這不禁讓人更加懷念往昔那種四合院中的花園生活,，真稱得上是一種詩意的棲息了。

來源：北京晚報 北晚新視覺網(wǎng)